葉 琦

龍泉市東堂刀劍 浙江龍泉 323700

“工藝”是神圣的，但要承載“道”之使命。富有匠心的工藝需在創(chuàng)作中飽含創(chuàng)造性的構(gòu)思和工巧之心。青瓷具有如玉勝于玉的高潔品質(zhì)。如將青瓷用于刀劍的裝具裝飾，則需要獨(dú)具冠古絕今的匠心和能工巧匠的心思，才能造就曠古未有之藝術(shù)瑰寶。工藝創(chuàng)作，工藝為王，品質(zhì)為上。龍泉刀劍創(chuàng)作要奪得高品位的藝術(shù)之冠，可以考慮以青瓷作為裝具。

最初的寶劍裝具講究非常實(shí)用，起到連接固定刀劍的柄和劍鞘的作用，追求使用安全、順手，增加牢固度，防止開裂變形。但統(tǒng)治者之佩劍追求華貴，禮品劍追求華美，因而依據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，衍生出金裝、銀裝、玉裝、銅裝、鐵裝、合金裝等不同裝具。

《青瓷玉具劍》

《青瓷玉具劍》

《青瓷玉具劍》

我國(guó)最早之玉具劍可追溯至西周時(shí)期。我國(guó)夏商時(shí)期，上層貴族以懷佩玉石顯示身份之尊貴和高雅，西周時(shí)以嚴(yán)格的禮儀等級(jí)約束區(qū)分人群，甚至佩玉也有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)范。在這一背景下，人們?cè)趯殑Φ难b具上以玉石制作，贏得了社會(huì)的肯定。劍和玉組合可達(dá)威德相濟(jì)之效。因此，玉具劍自西周現(xiàn)身后，深得貴族佳人的喜愛，佩戴玉具劍成為一種時(shí)尚。文獻(xiàn)《說苑》：“經(jīng)侯往適魏太子，左帶羽玉具劍，右?guī)Лh(huán)佩?！庇窬邉閯κ?、劍柄、劍稍等部分以玉石材料制成的劍，具體分為玉首、玉格、玉璏、玉珌等四大部分，在古代佩劍中是最為隆重、豪華、高貴的裝飾劍，是帝王和宮廷官員平時(shí)或上朝帶的尊貴寶劍[1]?；实厶优溆窬邉Γ疤觾x飾有玉具劍?！保ā稏|宮舊事》）；皇帝對(duì)大臣的賞賜也“賜以乘輿、七尺玉具劍”；大臣與貴族們相互饋贈(zèng)的禮物也用玉具劍；玉具劍成為一種高貴的禮劍。人們的愛美之心推動(dòng)著工藝創(chuàng)新和技術(shù)的發(fā)展，至兩漢時(shí)期玉具劍在歷史上達(dá)到頂峰。

一、玉具劍蘊(yùn)含神性文化思想

玉劍首鑲嵌于劍柄頂端。1972年江蘇六合程橋2號(hào)墓出土的玉劍首，為春秋時(shí)期玉劍首的典型代表。造型近似方柱體，兩面呈弧面微隆，飾蟠虺紋，兩側(cè)面及頂面設(shè)置三道裝飾凹槽，均刻飾蟠虺紋。蟠虺紋即蛇紋，以蟠曲之小蛇形象構(gòu)成華美勻稱的幾何圖式。傳說華夏人文始祖伏羲、女媧皆人首蛇身。古代視蛇為神明，潛于深淵，能致云雨，寓意吉祥。龜蛇合體之玄武能致長(zhǎng)生不死。蟠虬紋體現(xiàn)商周時(shí)期的神性文化思想，蘊(yùn)含神秘而豐富的文化內(nèi)涵。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉劍首多為較厚的圓形片狀形態(tài)，其一般紋飾是由中央圓心 向邊緣分內(nèi)、外兩個(gè)紋飾帶，內(nèi)圈紋飾主要是渦紋、柿蒂紋、卷云紋、乳釘紋等；外圈飾有谷紋、鳥紋，以弦紋分隔，邊區(qū)外緣再雕琢以一至二道弦紋為邊廓。劍首中心部分分為凸起或凹進(jìn)幾個(gè)類型。有的裝飾以淺浮雕的精美圖案刻飾，如河北中山靖王墓出土之淺浮雕雙螭紋劍首，在白玉圓形劍首中央以一個(gè)小圓心凸起，上刻四朵祥云，周邊的蟠螭紋以淺浮雕刻飾，蟠螭紋如行云流水，流暢淋漓，使得劍首華貴生動(dòng)而獨(dú)具情韻。玉劍首富有韻律感的造型和精美的紋飾反映著春秋至秦漢時(shí)期人們玉劍裝具的杰出藝術(shù)成就。

《青瓷玉具劍》

《青瓷玉具劍》

二、青瓷劍具創(chuàng)新展現(xiàn)華貴與品位

本人以龍泉青瓷之類玉品質(zhì)，仿玉創(chuàng)作青瓷劍具。在青瓷仿玉裝具中，參考春秋至秦漢之蟠虬紋飾，并予以抽象化原創(chuàng)設(shè)計(jì)制作。參考五千年良渚文化的獸面紋、融合鳥紋、碟紋及其他紋飾，創(chuàng)作類似西周春秋古鳥篆文式樣的裝飾，讓青瓷劍具古色古香，具有遠(yuǎn)古文化的神秘感。該工藝創(chuàng)作增加龍泉刀劍的美術(shù)裝飾性、藝術(shù)性創(chuàng)新，迎合人們對(duì)技藝與傳統(tǒng)文化的景仰、崇尚之心；給人一種豪情，體現(xiàn)一種有趣的靈魂；讓人賞心悅目，愛不釋手。

1.體現(xiàn)時(shí)尚與傳統(tǒng)的碰撞，形成圖案簡(jiǎn)潔生動(dòng)，演繹高貴典雅、雍容華貴之風(fēng)，傳遞更多的正能量。

2.以新時(shí)代的創(chuàng)新傳承經(jīng)典情懷，表達(dá)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬仰。

3.試圖給人一份雅美和純粹，能夠喚醒人們內(nèi)心的華貴與品位。

4.在原創(chuàng)設(shè)計(jì)和清新簡(jiǎn)約的創(chuàng)新外觀裝飾中弘揚(yáng)代表雅美尚武、積極進(jìn)取之精神。

劍為古之圣品，短兵之君，歷朝歷代之王公貴胄、文人俠士、商賈庶民，無不推崇備至，莫不以佩劍為榮。工藝美術(shù)寶劍，應(yīng)以其自身所具有一種神奇的文化藝術(shù)力量吸引人們的關(guān)注。