王淼

看到書(shū)名《龍文鞭影》，你認(rèn)為這是本怎樣的書(shū)呢？有人認(rèn)為是武俠小說(shuō)，“龍文”，是武功名字，“鞭”是武器，“影”形容招式快速，只見(jiàn)殘影。有人說(shuō)是“暗黑歷史”，“龍”是皇帝，“文”是記錄，“鞭影”就是在暗處的酷刑。還有人將“鞭”解釋為“鞭策”，猜測(cè)這是本文學(xué)批評(píng)。眾說(shuō)紛紜，但都是望文生義，并沒(méi)有翻過(guò)此書(shū)，這本書(shū)讀者甚少！

《龍文鞭影》不是武俠小說(shuō)，但有一人退十多賊人的“乘風(fēng)宗愨”；不是暗黑歷史，但有因詩(shī)文而被皇帝斬殺的“詩(shī)禍花尨”；不是文學(xué)批評(píng)，但有推崇韓愈的“韓文鼎扛”之說(shuō)。此書(shū)內(nèi)容豐富廣博，文辭雅致，為明朝國(guó)子監(jiān)祭酒蕭良有編寫(xiě)，原名《蒙養(yǎng)故事》，是本兒童啟蒙書(shū)籍，也是明清兩代童子受學(xué)的重要教材。

國(guó)子監(jiān)乃當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府，祭酒相當(dāng)于校長(zhǎng)?！睹绅B(yǎng)故事》是最高學(xué)府的校長(zhǎng)蕭良有，將滿(mǎn)腹學(xué)識(shí)，以深入淺出的方式，為初學(xué)者建造的一座穩(wěn)固階梯。學(xué)子可以借此穩(wěn)步地跨過(guò)高墻，見(jiàn)到國(guó)學(xué)的宗廟之美、百官之富。

因恐教導(dǎo)者無(wú)法知曉每則典故出處，夏廣文為書(shū)作注。而后楊臣諍認(rèn)為《蒙養(yǎng)故事》太簡(jiǎn)略了，加以補(bǔ)充訂正，并將書(shū)名改為《龍文鞭影》。后續(xù)又有清朝文人幾番增補(bǔ)與修正，才有了今天的樣貌。

“龍文”是一種駿馬，只要見(jiàn)到馬鞭的影子，不需鞭打就會(huì)飛奔急馳，意思是讀了這本書(shū)，學(xué)習(xí)者就能一日千里，提筆為文，如龍文馬般快捷適意?！巴映升垺钡钠谠S，就隱于書(shū)名之中。

《龍文鞭影》按韻部編排，為四言體，每句有一或二則典故。以?xún)删湟粚?duì)的對(duì)偶方式呈現(xiàn)，書(shū)中典故逾千。其開(kāi)宗明義：“粗成四字，誨爾童蒙，經(jīng)書(shū)暇日，子史須通。”這四句開(kāi)場(chǎng)白簡(jiǎn)略介紹了著書(shū)的目的是讓幼童們能通曉古人故事，學(xué)習(xí)圣人智慧，為其將來(lái)深入研讀經(jīng)書(shū)、子書(shū)、史籍等著作奠立基礎(chǔ)。而最后結(jié)語(yǔ)“古人萬(wàn)億，不盡茲函”，表示學(xué)無(wú)止境，書(shū)中記載的只是基礎(chǔ)常識(shí)而已，學(xué)習(xí)者還要多方學(xué)習(xí)，不可以就此滿(mǎn)足。

書(shū)中文句，有一看字面就知意思的，如“堯眉八彩，舜目重瞳”，就指堯和舜眉、眼外表上的特異。同樣與眉眼有關(guān)的“阮籍青眼，馬良白眉”，就不能全依字面解說(shuō)，還要結(jié)合其他歷史典故解讀。有歷史大事如“亡秦胡亥，興漢劉邦”，也有輕松逸趣的“懶殘煨芋，李泌燒梨”。

有眾人熟知的“能文曹植，善辯張儀”，也有易生誤會(huì)的“韋曲杜曲，夢(mèng)窗草窗”。“韋曲杜曲”不是樂(lè)曲，而是唐代兩個(gè)相鄰的地名；“夢(mèng)窗草窗”也不是窗戶(hù)，而是南宋兩位文人的稱(chēng)號(hào)。除了歷史人物，還有介紹天文的“王良策馬，傅說(shuō)騎箕”，也有強(qiáng)調(diào)護(hù)生的“董昭救蟻，毛寶放龜”。佛門(mén)事跡也不落下，如“魚(yú)山警植”是佛教重要音樂(lè)“魚(yú)山梵唄”來(lái)源的典故，而“晦堂無(wú)隱，溈山不言”則是佛教禪宗的公案了。

《龍文鞭影》記載大量史書(shū)的人物事跡，又有出自神話(huà)、筆記、寓言的神奇故事，還有天文、地理、自然、人文等知識(shí)。文字簡(jiǎn)練，朗朗上口。青少年閱讀，很容易就能對(duì)歷史人物有個(gè)大概認(rèn)識(shí)，其后學(xué)習(xí)文史便“逸而功倍”了。成年人在空暇時(shí)讀個(gè)一兩句，頗能增廣見(jiàn)聞，以史為鑒，領(lǐng)受“開(kāi)卷有益”的讀書(shū)樂(lè)趣。