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      “一點(diǎn)一線”比較法在單元整合教學(xué)中的應(yīng)用探析

      2023-09-22 20:23:31楊慧芳
      關(guān)鍵詞:比較法高中語(yǔ)文

      楊慧芳

      摘 要 高中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)單元整合教學(xué)提出了更高要求。在課堂教學(xué)實(shí)踐中,筆者根據(jù)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的特征,探索了“一點(diǎn)一線”比較法,淺析了這一方法的邏輯旨?xì)w,結(jié)合“人文主題”單元整合教學(xué),闡述了這一方法的基本內(nèi)涵和主要應(yīng)用。

      關(guān)鍵詞 單元整合教學(xué) “一點(diǎn)一線”比較法 高中語(yǔ)文

      單元整合教學(xué)克服了傳統(tǒng)單篇教學(xué)“只見(jiàn)樹(shù)木,不見(jiàn)森林”的弊端,而群文學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握單元主題內(nèi)容和基礎(chǔ)知識(shí),深刻理解課文的內(nèi)涵要素,對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力,厚實(shí)其文學(xué)素養(yǎng)具有積極意義。本文以統(tǒng)編《語(yǔ)文》必修下冊(cè)第一單元為例,探究“一點(diǎn)一線”比較法的實(shí)踐應(yīng)用。

      一、單元整合教學(xué)采取“一點(diǎn)一線”比較法的邏輯旨?xì)w

      語(yǔ)文的基礎(chǔ)是課文,教師首先要明確文章的核心要義,根據(jù)最核心的“點(diǎn)”來(lái)布“線”,再以“線”帶“面”,因“面”成“體”。從課文基本要素看,“點(diǎn)”和“線”是最關(guān)鍵的兩個(gè)抓手。以高中學(xué)生的閱讀理解能力,認(rèn)知“面”和“體”不成問(wèn)題,需要的是進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)更深層次的“點(diǎn)”和“線”的理解。如果教師只從單篇課文入手,學(xué)生往往不能見(jiàn)到并理解“點(diǎn)”和“線”的特征。所謂特征,必須有別于其他課文,即必須在比較中才能產(chǎn)生。而抓住特征,學(xué)生就能在群文閱讀中獲得更多的知識(shí)核心“點(diǎn)”和通往這些核心點(diǎn)的“線”?!熬€”即路徑。因此,在比較中找“點(diǎn)”尋“線”,是學(xué)生深刻理解課文、提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)的不二之選。另外,學(xué)生掌握這種“點(diǎn)、線”文章構(gòu)成法,對(duì)于寫(xiě)作構(gòu)思也大有裨益。因此,就單篇課文的理解而言,采取群文比較閱讀的單元整合教學(xué)是有其內(nèi)在邏輯需求的。即所謂“不謀全局者不足謀一域”[1]。

      從單元設(shè)置的基本邏輯看,新課標(biāo)明確高中語(yǔ)文教材中的單元按照“人文主題”與“學(xué)習(xí)任務(wù)群”兩條主線來(lái)編排。統(tǒng)編《語(yǔ)文》必修下冊(cè)第一單元的人文主題為“中華文明之光”,學(xué)習(xí)任務(wù)群為“思辨性閱讀與表達(dá)”,安排了三課共五篇經(jīng)典文言選文。第一課為《子路曾皙冉有公西華侍坐》(以下簡(jiǎn)稱《侍坐》)《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》,第二課為《燭之武退秦師》,第三課為《鴻門宴》,分別選自《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》,體現(xiàn)了人文主題,貫穿始終的學(xué)習(xí)任務(wù)是“如何闡述自己的觀點(diǎn)”。盡管五篇選文思想、內(nèi)容和寫(xiě)法各有不同,但都有一個(gè)核心“點(diǎn)”,就是主人公要闡述的中心思想,所有的論據(jù)或證據(jù)“線”都指向該思想。五篇課文包含自上而下的指點(diǎn)、自下而上的游說(shuō)、名義對(duì)等但實(shí)力弱勢(shì)一方面臨危局的辯解,均觀點(diǎn)明確、邏輯線清晰。學(xué)生在全單元范疇進(jìn)行“一點(diǎn)一線”比較閱讀,能夠比較完整地學(xué)到闡述觀點(diǎn)的技法。

      二、單元整合教學(xué)采取“一點(diǎn)一線”比較法的具體路徑

      1.抓住“一點(diǎn)”比較,明確立論的基本坐標(biāo)與形成規(guī)律

      整合并非混為一談,而是需要先分后合、先散后整,通過(guò)比較來(lái)得出內(nèi)在一致性的規(guī)律。第一單元的五篇課文思辨的論點(diǎn)各有不同:《侍坐》體現(xiàn)的是儒家社會(huì)“大同”的理想境界,《齊桓晉文之事》的核心是要“施仁政”,《庖丁解?!分v的是順應(yīng)自然,《燭之武退秦師》說(shuō)的是退兵聯(lián)鄭對(duì)秦有利,《鴻門宴》表達(dá)了劉邦不敢當(dāng)關(guān)中王的“誠(chéng)意”,即每篇課文均有其“聚焦點(diǎn)”。教師在單元整合教學(xué)過(guò)程中,要通過(guò)比較來(lái)讓學(xué)生掌握如何立論。首先要明確雙方所處坐標(biāo)點(diǎn),這是立論的基礎(chǔ)。處在不同坐標(biāo)點(diǎn)的人,立論的依存基礎(chǔ)是不同的。例如,處在上位坐標(biāo)的為《侍坐》中的孔子,其論點(diǎn)是自身的核心思想,即文中所說(shuō)的“志”。由于處在教導(dǎo)者地位,孔子能夠神情自若,讓學(xué)生先亮觀點(diǎn),然后作最終判定,主導(dǎo)整個(gè)過(guò)程的走勢(shì)。其他四篇課文中的主人公均處于下位坐標(biāo),其立論不能只從自身出發(fā),而要充分考慮上位坐標(biāo)對(duì)象的思想,通過(guò)引導(dǎo)闡明自身觀點(diǎn),而不能采取主導(dǎo)之勢(shì)。

      基本坐標(biāo)確定后,教師要進(jìn)一步幫助學(xué)生掌握核心論點(diǎn)的形成規(guī)律。論點(diǎn)的形成具有長(zhǎng)期積淀與短時(shí)促成兩種情態(tài)。如《侍坐》中孔子年近六旬,其所言“吾與點(diǎn)也”,屬于臨機(jī)判斷,但背后的思想?yún)s是歷經(jīng)了長(zhǎng)時(shí)的學(xué)習(xí)、思考,自成一家。《庖丁解?!分械拟叶》从车囊彩浅墒斓牡兰宜枷耄⒎且粫r(shí)興起的演說(shuō)。作為游說(shuō)的《齊桓晉文之事》,孟子的仁政觀點(diǎn)只是根據(jù)齊宣王這個(gè)特定對(duì)象進(jìn)行必要的細(xì)節(jié)調(diào)整,核心并未改變?!稜T之武退秦師》和《鴻門宴》都是事發(fā)突然,貌似應(yīng)急辯解,但燭之武和張良這樣的頂級(jí)謀士早已對(duì)天下大勢(shì)運(yùn)籌帷幄,對(duì)主要政治人物的思想和性格特征了如指掌,才能隨機(jī)應(yīng)變,一擊即中。通過(guò)這樣的比較,教師幫助學(xué)生掌握核心論點(diǎn)的形成規(guī)律,即任何成熟的思想觀點(diǎn)都是厚積薄發(fā)的。

      2.捋清“一線”比較,掌握闡述的總體要素與引導(dǎo)技法

      在掌握立論的基礎(chǔ)上,第一單元課文的群文比較閱讀就要進(jìn)入“闡述線”的學(xué)習(xí),即單元學(xué)習(xí)任務(wù)中的“如何闡述自己的觀點(diǎn)”。既然是“自己的觀點(diǎn)”,教師首先要讓學(xué)生明白闡述的總體要素是“以我為主”。而要把觀點(diǎn)闡述清楚,則需要一定的引導(dǎo)技法。這在五篇課文中表現(xiàn)得非常充分,學(xué)生可以區(qū)分不同情況去比較和認(rèn)識(shí)。有兩類三種情況要區(qū)分比較[2]。一類是上位坐標(biāo)引導(dǎo)法,《侍坐》一文即屬于此。由于主導(dǎo)者處于上位,為讓處于下位的對(duì)象暢所欲言,主導(dǎo)者需要自降以示平等。因此孔子說(shuō)“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也”,讓學(xué)生“各言其志”,最后才自己表態(tài)。在這一類闡述,主導(dǎo)者往往說(shuō)得很少,但一錘定音,主要技法是自謙和后發(fā)。

      另一類是下位坐標(biāo)引導(dǎo)法。這一類總體上以處于上位的一方接受觀點(diǎn)為主線,因此引導(dǎo)者闡述內(nèi)容比較多,必須積極論述、主動(dòng)出擊。具體要區(qū)分兩種情況。一種是單純的思辨,雙方并無(wú)直接的利害關(guān)系。如《齊桓晉文之事》和《庖丁解?!?,對(duì)于君主的游說(shuō)是純理念灌輸,沒(méi)有利害沖突,因此可以長(zhǎng)線引導(dǎo)、長(zhǎng)篇大論。像孟子從齊宣王不忍殺牛開(kāi)始引入,到講百姓的看法,再到表達(dá)自己的看法,一點(diǎn)一滴地滲透,鋪墊很長(zhǎng)。庖丁的講演也自帶傲氣,闡述的內(nèi)容也比較飽滿。另一種為具有利害關(guān)系的引導(dǎo),如《燭之武退秦師》和《鴻門宴》。若上位方不接受觀點(diǎn),則自身面臨滅國(guó)和被攻擊的危險(xiǎn)。因此,這種闡述必須站在對(duì)方的角度考慮,把自身意圖隱藏起來(lái),非常小心地亮明自身觀點(diǎn),且鋪墊不能太長(zhǎng),必須直擊要害。如燭之武開(kāi)局就言“若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事”,劉邦直接說(shuō)“今者有小人之言,令將軍與臣有郤”,先定調(diào)再闡述,就體現(xiàn)了危機(jī)公關(guān)類的下位引導(dǎo)技法。將這樣的“闡述線”在比較中講解清楚,學(xué)生就能捋清路徑,在寫(xiě)作中舉一反三地闡述自己的觀點(diǎn)。

      綜上所述,教師在思辨類單元的整合教學(xué)中采取“一點(diǎn)一線”比較法,能夠較為有效地讓學(xué)生抓住文本主旨,明晰異同,找到闡述自己觀點(diǎn)的路徑。

      參考文獻(xiàn)

      [1]李 冬.群文比較視域下語(yǔ)文文本閱讀的實(shí)踐與反思——以陳堯咨相關(guān)文本閱讀為例[J],教育觀察,2022,11(08):102-105.

      [2]趙曉霞.經(jīng)典選文的多維度理解與教學(xué)設(shè)計(jì)——以統(tǒng)編高中語(yǔ)文教科書(shū)必修(下)第一單元為例[J],中學(xué)語(yǔ)文教學(xué),2020(05):4-8.

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