《羅剎海市》的作者與寶應(yīng)

王壟

沉寂多年的民間歌手刀郎最近以新歌《羅剎海市》再度紅遍大江南北，短短幾天，這首歌的全球網(wǎng)絡(luò)播放量已超80億次。關(guān)于此歌頗有爭議，眾說紛紜。筆者無意蹭熱門，倒是對《羅剎海市》這篇文言小說的原著作者蒲松齡有話可說。鮮有粉絲知曉的是，這位文學(xué)史上堪稱偉大的人物竟與我的家鄉(xiāng)江蘇寶應(yīng)有過一段難解的因緣。

小說《羅剎海市》選自短篇小說集《聊齋志異》。其作者是清代著名文學(xué)家，有“世界短篇小說之王”之稱的蒲松齡。蒲松齡出生在山東淄川一個書香家庭，可是祖上從未顯赫，父親被迫棄儒經(jīng)商。到他這輩家道更為破落，可謂貧困交加。

蒲松齡自幼熱衷科舉，未及弱冠，已連著考取縣、府、道三個第一，名振一時，但此后卻屢試不第。極端的失望使他看穿了封建科舉制度的弊端和腐敗，轉(zhuǎn)而發(fā)憤著書。31歲時，他迫于家貧，難以維持生計(jì)，便應(yīng)了寶應(yīng)知縣、同鄉(xiāng)孫蕙的聘請，成為其幕賓，協(xié)助孫蕙處理政務(wù)，興利除弊。寶應(yīng)也成為蒲松齡一生到過的最遠(yuǎn)的地方，是他的“第二故鄉(xiāng)”。如今，在舊寶應(yīng)縣衙門遺址東側(cè)建有“蒲松齡游幕寶應(yīng)紀(jì)念館”，兩三幢名為“鶴軒留仙”的清代建筑被定為“蒲松齡故居”，內(nèi)有蒲松齡漢白玉雕像及仿古老井等等，讓游人至此仿佛隨時隨地能與蒲翁傾訴衷腸。

蒲松齡在寶應(yīng)游幕期間，做過許多善舉好事。清初的寶應(yīng)，是蘇北困苦有名的窮縣。這里地勢低洼，運(yùn)河大堤時常潰決，泛濫成災(zāi)，還有繁重的疏河修堤之役，老百姓苦不堪言，怨聲四起。知縣孫蕙雖同情民瘼，卻苦于上司威逼等，無可奈何。最后還是蒲松齡為孫蕙出謀解圍，開倉救荒，敦促疏河工程，并設(shè)巧計(jì)智斗惡官，除去鄰縣劫掠之害，受到寶應(yīng)人民的敬仰愛戴。

寶應(yīng)蒲松齡公園里現(xiàn)有一口仿古的“放生池”，講述著蒲松齡放生鱸魚的故事。原來，里下河水蕩地區(qū)的寶應(yīng)出產(chǎn)一種鱸魚，鱗小肉細(xì)，味道鮮美，是上好的美味佳肴。寶應(yīng)又地處京杭大運(yùn)河要道，南來北往的官員都以品嘗寶應(yīng)的鱸魚為快事，有的吃了還要帶，弄得寶應(yīng)縣衙窮于應(yīng)付。孫蕙是干著急，沒有辦法。蒲松齡建議將鱸魚放生，一律不得出售或烹食。魚塘改為“放生池”，對外宣傳當(dāng)今皇帝以大德孝義治天下，不輕易殺生，這樣別人也就不敢伸手了。孫蕙依計(jì)而行，在“放生池”邊修了小亭，立了石碑，由蒲松齡親自撰寫了一篇《放生池碑記》。從此，寶應(yīng)再不受鱸魚之患了，百姓們無不拍手稱快。

相傳蒲松齡在寶應(yīng)時，人們常見他身披布袋，內(nèi)藏紙筆，走訪于大街小巷，出沒于泰山殿、孔廟、八寶亭及天平“九里一千墩”、射陽石門遺址等勝跡。他喜歡與鄉(xiāng)民交談，每聽到奇聞異事即作記載。有時遇到民間不平之事，亦加議論，幫助排難解紛，深受人們敬重。在寶應(yīng)作游幕的一年多，正是《聊齋》收集整理資料的關(guān)鍵一年。因此，《聊齋》中的不少故事帶有寶應(yīng)社會生活的痕跡。書中《畫壁》《聶小倩》《阿霞》《仇大娘》等近30篇故事都與《寶應(yīng)民國十九年縣志》上記載的寶應(yīng)發(fā)生的事情有相似之處。蒲松齡在寶應(yīng)還寫下了《大人行》等抨擊現(xiàn)實(shí)的詩篇，對貪官污吏進(jìn)行辛辣的諷刺，而對寶應(yīng)人民表現(xiàn)出深切的同情。

蒲松齡的《羅剎海市》揭露了以丑為美的社會現(xiàn)實(shí)，沒準(zhǔn)也與寶應(yīng)的官場生活有關(guān)，也是在寶應(yīng)完成構(gòu)思的。他的另一部著作《鶴軒筆札》中曾多次寫到寶應(yīng)為“彈丸蕞爾之邑”，而官場的黑暗腐朽觸動了他的一腔義憤，遂以一部《聊齋》解剖社會，用一支筆作投槍擲向封建統(tǒng)治者的胸膛。