魯曉敏

景寧地處浙江南部，是中國(guó)唯一一個(gè)畬族自治縣。

畬族起源于廣東潮州鳳凰山，在此后的漫長(zhǎng)歲月中，畬民先后遷向大江南北，到達(dá)福建和浙江等地。明末清初，特別是清朝“三藩之亂”后，大量的畬民遷入景寧。他們深居高山之中，自稱(chēng)“山哈”（意為居住在山里的客人），過(guò)著刀耕火種的生活。在民族融合的今天，景寧的畬民們依然保留著獨(dú)特的語(yǔ)言、婚嫁、信仰、祭祀、山歌等風(fēng)俗民情，尤其是民族服飾極具特色，以“鳳凰”作為主要圖騰。

當(dāng)你在景寧縣的大街小巷上隨意行走，撲面而來(lái)的盡是“鳳凰”——以鳳凰命名的街區(qū)、廣場(chǎng)、學(xué)校、廊橋、酒店、超市、商店，比比皆是；路口矗立著巨大的鳳凰雕塑，卡通鳳凰路燈、屋頂上翹起的鳳尾，隨處可見(jiàn)；就連路上的女子也穿著繡有鳳凰的衣裙。在畬族中，女性被譽(yù)為鳳凰，因此，畬女一生中最重要的兩個(gè)時(shí)刻，婚禮與葬禮，所穿的服飾都被譽(yù)為“鳳凰裝”。

那么歷史上，畬民平常究竟穿什么樣的民族服裝呢？由于畬族沒(méi)有文字，人們很難追溯最早的服裝形象，只能在方志的只言片語(yǔ)中一瞥驚鴻。在清同治年間的《景寧縣志》中，對(duì)此有著詳實(shí)的記載：“男單袷不完，勿衣勿裳；女短裙蔽膝，勿袴勿襪……婦女跣足椎結(jié)，斷竹為冠，裹以布，布斑斑；飾以珠，珠累累，均為五色椒珠”。

袷，同夾，就是夾衣，漢民普通的衣服。由此可見(jiàn)，畬族男子穿著很簡(jiǎn)單，以黑、藍(lán)、青為基調(diào)，下著褲裝，上山干活時(shí)打著綁腿。他們的穿著與當(dāng)?shù)貪h族人并沒(méi)有太大差異，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的粗布夾衣隨便往身上一套，為的是上山砍柴靈便，下地干活便捷。畬女的服裝則大有不同，短裙剛剛遮住膝，露出小腿部分，即使在今天看來(lái)，依舊是相當(dāng)時(shí)髦的打扮。

畬女衣服為右開(kāi)襟，顏色以黑藍(lán)為主，也有一些青色，還有少量的白色或月白色。與福建等地的畬族女性服飾不一樣，景寧畬女的服裝上少有大面積的繡花，相對(duì)簡(jiǎn)約，但并不簡(jiǎn)單。她們喜歡使用一部分刺繡進(jìn)行點(diǎn)綴，更多的是以織帶縫制的方法，將圖案裝飾在衣領(lǐng)、袖口、衣襟，華而不褥，非常精細(xì)。

畬女的刺繡、織帶的紋飾花樣極多，最具民族意象的是鳳凰紋飾。這些鳳凰不是成群結(jié)隊(duì)地在布上飛舞，也不是整只棲息在衣料上，而是似像非像，以寫(xiě)意的形態(tài)展現(xiàn)，有著中國(guó)山水畫(huà)留白的意境，讓人們對(duì)鳳凰充滿(mǎn)想象。

“鳳凰裝”在畬族服裝中最為高貴，以紅色、藍(lán)色為主，與普通畬族服飾最大的區(qū)別在于花色，鳳凰裝可以說(shuō)是滿(mǎn)工（繡滿(mǎn)紋飾）。這是畬女的嫁衣，她或者她的母親，要將一生中最好的工藝、最豐富的想象織繡于上，細(xì)致到鳳凰的頂冠、眼睛、爪子和羽毛，都栩栩如生。畬女以針為筆，以布為紙，描摹著色彩斑斕的鳳凰，描繪著自己或者女兒的未來(lái)美好圖景。

此外，畬族服裝的發(fā)展過(guò)程中，一直有個(gè)動(dòng)態(tài)的變化，那就是隨著民族的遷徙，不斷創(chuàng)新，不斷融入其他民族的服飾精華。從清乾隆年之前的以素衣為主，到后來(lái)漸漸將五彩的顏色穿戴到身上，色彩越來(lái)越鮮艷，裝飾越來(lái)越華麗。到了今天，形成了五彩斑斕的民族盛裝。但是，不管畬族服裝的裝飾怎么變化，不變的是“制裁皆有尾形”。

這里所說(shuō)的尾形裝飾，既包含了鳳尾，也包含了神獸龍麒之尾。有不少畬民的上衣前短后長(zhǎng)，造型頗似龍麒的尾巴。在衣服的腰胯之間，裁剪出“尾形”，這在各民族服飾中是一個(gè)普遍現(xiàn)象，是早期性崇拜的暗示和審美符號(hào)，讓人隱隱聞到遠(yuǎn)古的氣息。但是，畬族的“尾形”并非完全如此，它還有更深層次的內(nèi)涵。

畬族史歌《高皇歌》唱道：“帝嚳高辛是國(guó)號(hào)，龍麒出世實(shí)為真?！备咝恋鄣拿纸械蹏?，是三皇五帝中的一個(gè)。據(jù)說(shuō)，高辛帝將三公主許配給了畬族人的祖先“忠勇王”盤(pán)瓠，并給盤(pán)瓠的三個(gè)兒子分別賜姓盤(pán)、雷、藍(lán)，女婿賜姓鐘，這就是“畬族四大姓”的來(lái)由。于是，畬族人有了祭祀高辛帝與盤(pán)瓠的傳統(tǒng)，而盤(pán)瓠正是龍與麒的化身。

畬族人的服裝完美地將祖先圖騰和民族圖騰結(jié)合在一起，他們通過(guò)手中的一針一線(xiàn)，將心中的文化認(rèn)同織繡在了衣服上，明白無(wú)誤地告訴世人——我們是盤(pán)瓠的后裔，我們是鳳凰的傳人。

除了服裝，最能夠體現(xiàn)鳳凰元素的當(dāng)屬畬女頭上的頭冠。

散布在中國(guó)南方大地上的畬民，無(wú)論是年輕女性還是老婦或幼女，每一個(gè)畬女都要有一頂甚至數(shù)頂屬于自己的頭冠。每到節(jié)慶和重大日子，她們盛裝打扮，頭戴頭冠，載歌載舞。不同地區(qū)的畬女頭冠會(huì)有區(qū)別，這成為區(qū)分畬族種群和支系的重要標(biāo)識(shí)。

景寧畬女頭冠頂上高高突出，形成“尖尖帽”形狀，冠尾長(zhǎng)長(zhǎng)翹起，形成“翹翹尾”的姿態(tài)。額頭上的發(fā)髻插著一只振翅欲飛的鳳凰，所有銀飾均為滿(mǎn)工，精雕細(xì)鏤，流光溢彩。各個(gè)部件之間以珍珠瑪瑙連接，一串串珠子沿著女子的臉頰掛下來(lái)。隨著她們發(fā)出銀鈴般的歡笑，珠子也不停地顫抖著，摩挲著，發(fā)出沙沙響聲。

這種頭冠稱(chēng)之為“雄冠式”，由鳳箍、抓頭、笄、發(fā)簪、裹紅布、黑色纏頭紗等部分組成。一個(gè)雄字，勾勒出了頭冠的氣勢(shì)，這種頭冠外形高昂，如同引吭高歌的鳳凰。一頂又高又挺的頭冠戴在頭上，女子的身姿一下子挺拔了不少，看起來(lái)更加高挑端莊，充滿(mǎn)貴氣。頭冠以一塊前高后低的三角形木塊作為支撐架，以紅布襯底，正前方和兩側(cè)都鑲有銀片。正面裝飾最為集中，三角形區(qū)域有兩塊貝殼形的銀片，下方為一塊梯形銀片，下有8串瓷珠，掛有鳳凰頭形的銀牌，畬語(yǔ)稱(chēng)之為“奇喜載”。

畬女頭冠中的佼佼者即為鳳冠，又稱(chēng)“公主頂”，畬女一般只在婚嫁與離世時(shí)佩戴兩次。“飾以珠，珠累累”，說(shuō)明畬女非常看重頭飾，在鳳冠中大量使用珍珠裝飾。珍珠在過(guò)去尚屬稀罕物，一只掛滿(mǎn)珠子的鳳冠，對(duì)一個(gè)普通的家庭來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)巨大的開(kāi)支，相當(dāng)于畬女將一家子的家當(dāng)頂在了頭上。

彩帶是畬族女子必備之物，又稱(chēng)為花帶、腰帶、子帶、絲帶等。在她們身上，精心編制的彩帶無(wú)所不在，如束的腰帶、綁的背帶，服裝的領(lǐng)邊、袖口、褲腳等處都會(huì)裝飾各式各樣的彩帶。

畬族彩帶以絲線(xiàn)編織為主，紋飾極其豐富，常見(jiàn)的有各種綿延不斷的吉祥紋理、展翅高飛的鳳凰、十二生肖圖等等，也有敬日、祭祀、巫術(shù)、耕作、狩獵等場(chǎng)景，無(wú)論花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)還是人物神獸，一概簡(jiǎn)潔而夸張，每一組圖案的背后都是對(duì)天地自然的崇敬，也是對(duì)美好生活的向往。目前，“畬族彩帶編織技藝”已被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

景寧畬族有三大姓氏，分別是藍(lán)、雷、鐘。英川鎮(zhèn)新村村的畬民基本姓藍(lán)，是一個(gè)氏族聚居的畬族村落。村民藍(lán)紅秀告訴我們，以前畬族姑娘一定要學(xué)會(huì)編織彩帶，因?yàn)槟鞘撬齻円簧凶钪匾?、最漂亮的“定情帶”，用?lái)送給心愛(ài)的戀人。結(jié)婚當(dāng)天，新郎取出彩帶，將新娘牽入洞房。除此之外，新娘還要在婚服上親自編織有“王、豐、土、田”等字樣的連貫回紋彩帶，畬民們稱(chēng)之為“十三行彩帶”，這是將美好的寓意織進(jìn)彩帶中，希望夫妻恩愛(ài)，也期盼著日子越過(guò)越好。如此一來(lái)，一條短短的彩帶伸展出畬族姑娘長(zhǎng)長(zhǎng)的愛(ài)情路。

編織彩帶不需要什么特定工具，講究一些的可以擺上木頭制作的織架，不講究的只要有固定絲線(xiàn)的地方即可。家里的門(mén)環(huán)、柱子、桌子、凳子，甚至是野外的樹(shù)枝、籬笆，畬女只要搬一張小凳子，將絲線(xiàn)一頭拴在固定點(diǎn)上，另一頭拴在自己的腰身上，就可以動(dòng)手編織。

現(xiàn)年50多歲的藍(lán)世英跟著婆婆學(xué)習(xí)編織彩帶多年，她在我們面前擺開(kāi)了架勢(shì)，將一根細(xì)長(zhǎng)的絲線(xiàn)固定在柱子上，以黑線(xiàn)為經(jīng)線(xiàn)，以白線(xiàn)為緯線(xiàn)，拉好經(jīng)緯線(xiàn)之后，開(kāi)始了隨心所欲的編織。黑一層，白一層，各種圖案和紋飾呼之欲出，她一邊編織一邊唱起了山歌“：一條絲帶斑又長(zhǎng)，送給郎子束身上。彩線(xiàn)攔邊雙手織，看到帶子太姑娘……”線(xiàn)條在她手上交織、穿梭、翻飛，一條彩帶很快成型。

畬族彩帶還分為圖案彩帶和符號(hào)彩帶，符號(hào)彩帶上遍布類(lèi)似于甲骨文形狀的符號(hào)。在眾多的畬族字符里，我發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)紋飾中常用的回文、菱形、方勝字紋等傳統(tǒng)樣式。畬民將這些字符應(yīng)用到服飾、彩帶和香袋等物件中，每一個(gè)字符，看似結(jié)構(gòu)奇怪，卻都安插著祖先們的暗語(yǔ)，是他們對(duì)自然天地的深情闡述，每一個(gè)筆畫(huà)，看似簡(jiǎn)單的橫豎，實(shí)則是畬民對(duì)生命的見(jiàn)解，都通向畬族精神血脈的深處。

（編輯 周影）