苗錦瑞

F教材“閱讀與思考1”

【引思】聯(lián)系是什么？聯(lián)系的普遍性主要表現(xiàn)在哪些方面？聯(lián)系普遍性的方法論是什么？

【導學】

1. 聯(lián)系的含義

所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。

2. 聯(lián)系的普遍性

（1）含義：世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。

（2）表現(xiàn)：①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。

（3）方法論：要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。

【即時訓練1】馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中寫道：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務……這個任務是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！边@表明（ ）

①世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中

②自在事物的聯(lián)系也具有“人化”的特點

③事物之間都存在著這樣或那樣的聯(lián)系

④事物之間相互影響、相互制約、相互作用

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

F教材“閱讀與思考2”

【引思】為什么人類可以影響和改變環(huán)境，但不能改變事物的固有聯(lián)系？如何理解事物的聯(lián)系與實踐的關系？ 聯(lián)系客觀性的方法論是什么？

【導學】

1. 聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

2. 事物的聯(lián)系就其與實踐的關系來說，可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。自在事物的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

3. 聯(lián)系客觀性的方法論：要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

澄清誤區(qū)

誤區(qū)：事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是矛盾的。

澄清：①聯(lián)系是客觀的，并不意味著人們對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。②對聯(lián)系問題我們既要堅持唯物主義，又要堅持辯證法。人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅持事物的客觀性為前提。③所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上改變了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。

【即時訓練2】2022年7月17日，亞洲第一座、世界第四座專業(yè)貨運樞紐鄂州花湖機場正式投運。從這里出發(fā)，1.5小時飛行圈可覆蓋中國五大國家級城市群，涵蓋全國90%的經(jīng)濟總量，貨物有望實現(xiàn)“一日達全國，隔夜達全球”的目標。這說明（ ）

①人們能夠改變事物狀態(tài)建立有利的具體聯(lián)系

②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價值

③有效開展實踐活動要善于建立事物之間新的聯(lián)系

④人們應該在實踐中使主觀聯(lián)系和客觀事物相符合

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

F教材“閱讀與思考3”

【引思】聯(lián)系多樣性有哪些表現(xiàn)？其現(xiàn)實意義和哲學啟示是什么？

【導學】

1. 聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

2. 把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識事物具有重要意義。

3. 聯(lián)系多樣性的方法論：我們在認識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，要一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

【即時訓練3】為破解白色污染，福建師范大學陳慶華教授團隊通過塑料改性，即添加不同功能助劑，使塑料增加導電性能，或增加強度，或能被降解。這樣既能使石化產(chǎn)品中的合成樹脂實現(xiàn)高質(zhì)高值利用，又可使廢舊塑料“神奇變身”降污減碳。變“塑”為“寶”說明（ ）

①事物的變化發(fā)展離不開人的主觀能動性

②要善于把握事物存在和發(fā)展的各種條件

③人們可以根據(jù)需要建立有利于自身的新的聯(lián)系

④把握聯(lián)系的多樣性有利于更好實現(xiàn)事物的價值

A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④

F教材“閱讀與思考4”

【引思】整體和部分分別是指什么？二者之間的關系是什么？

【導學】

1. 整體與部分相互區(qū)別

（1）含義不同：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段。

（2）地位、作用和功能不同：整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。

2. 整體與部分相互聯(lián)系、密不可分

（1）相互依賴：整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。

（2）相互作用：整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分，部分的功能及其變化也會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

【即時訓練4】下圖漫畫意在告訴我們（ ）

①重視關鍵部分，推動整體發(fā)展

②樹立整體觀念，形成發(fā)展合力

③要立足整體，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標

④堅持求真務實，使客觀與主觀相符

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

F教材“閱讀與思考5、6”

【引思】系統(tǒng)的含義和基本特征是什么？系統(tǒng)和要素有什么區(qū)別和聯(lián)系？二者的辯證關系原理要求我們掌握怎樣的哲學方法？

【導學】

1. 系統(tǒng)的含義

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。

2. 系統(tǒng)的基本特征

系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。

3. 系統(tǒng)與要素的辯證關系

（1）整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。

（2）系統(tǒng)和要素是相互區(qū)別的：①二者各有不同特點：系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向；要素具有個別性、局部性、多樣性、差異性、不可分割性、不確定性等。②二者地位和功能不同：系統(tǒng)有著要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新性質(zhì)和新功能。

（3）系統(tǒng)和要素相互聯(lián)系、相互作用：①系統(tǒng)和要素是自然界、社會和思維運動中普遍存在的。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體，系統(tǒng)中的各個要素都不能離開作為整體的系統(tǒng)而孤立地存在。②當一個組成要素，尤其是關鍵性要素發(fā)生變化時，就可能引起系統(tǒng)功能狀況的改變。

4. 系統(tǒng)與要素辯證關系原理的方法論要求

我們應當樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

【即時訓練5】2023年4月1日，《中華人民共和國黃河保護法》正式施行。治理黃河，重在保護，要在治理。要堅持山水林田湖草綜合治理、系統(tǒng)治理、源頭治理，統(tǒng)籌推進各項工作，加強協(xié)同配合，推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展。這啟示我們治理黃河要（ ）

①綜合分析，推動黃河流域高質(zhì)量發(fā)展

②統(tǒng)籌兼顧，做到保護和發(fā)展并舉

③立足部分，實現(xiàn)黃河治理的最優(yōu)目標

④抓住關鍵，突破黃河治理的瓶頸

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

F教材“閱讀與思考7”

【引思】物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài)？發(fā)展的實質(zhì)是什么？新事物為什么必然戰(zhàn)勝舊事物？

【導學】

1. 發(fā)展的普遍性

（1）內(nèi)涵：物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中。

（2）表現(xiàn)：①自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程中。②人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進入了社會主義社會，人類還將進入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。③每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，認識沒有終點，科學沒有頂峰。

2. 發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3. 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

（1）從新事物的特點看：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。

（2）從舊事物的特點看：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。

（3）從社會歷史領域看：在社會歷史領域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。

（4）結論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。

拓展延伸

運動、變化、發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系

【即時訓練6】家庭農(nóng)場是以家庭成員為主要勞動力，從事農(nóng)業(yè)規(guī)?；⒓s化、商品化生產(chǎn)經(jīng)營，并以農(nóng)業(yè)收入作為家庭主要收入來源的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體。當前，家庭農(nóng)場是最契合中國發(fā)展階段、最能實現(xiàn)中央多個戰(zhàn)略目標的適度規(guī)模經(jīng)營的主體。這說明家庭農(nóng)場（ ）

①反映社會進步的要求，符合人民根本利益

②是新出現(xiàn)的事物，它一定會戰(zhàn)勝舊事物的

③符合歷史發(fā)展的趨勢，具有強大的生命力

④總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

F教材“閱讀與思考8、9”

【引思】量變和質(zhì)變的含義及其所呈現(xiàn)的狀態(tài)是什么？量變與質(zhì)變的辯證關系和方法論要求是什么？

【導學】

1. 量變和質(zhì)變的含義及其所呈現(xiàn)的狀態(tài)

（1）量變

①含義：量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。

②狀態(tài)：人們在生活中看到的統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等，都是事物在量變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。

（2）質(zhì)變

①含義：質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

②狀態(tài)：統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。

2. 量變與質(zhì)變的辯證關系原理

①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進。

3. 方法論要求

①我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。

澄清誤區(qū)

誤區(qū)：在事物的發(fā)展過程中，先有量變，后有質(zhì)變，量變和質(zhì)變是截然分開的。

澄清：事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，沒有量變就沒有質(zhì)變。但這并不是說事物在發(fā)展過程中總是量變在前，質(zhì)變在后。事實上，在事物的發(fā)展過程中，量變和質(zhì)變是相互滲透的，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變，二者并不是截然分開的。

【即時訓練7】數(shù)字文旅是以網(wǎng)絡為載體，以大數(shù)據(jù)和數(shù)字技術和信息通訊技術與文旅業(yè)的深度融合而形成的新產(chǎn)業(yè)形態(tài)。從數(shù)字文旅新業(yè)態(tài)來看，目前已形成線上文博、智慧旅游產(chǎn)品和服務、沉浸式服務等，這意味著我國文旅行業(yè)正在逐步轉(zhuǎn)型升級。這個升級過程是（ ）

①一個根據(jù)自身需要建立新的具體聯(lián)系的過程

②一個進行量的積累、最終實現(xiàn)質(zhì)變的過程

③一個辯證否定、新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程

④一個從特殊到普遍，再由普遍到特殊的過程

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

[F教材“閱讀與思考10、11”]

【引思】事物發(fā)展的前進性與曲折性辯證統(tǒng)一的原理和方法論意義是什么？

【導學】

1. 原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。

（1）事物發(fā)展的前途是光明的。任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。

（2）事物發(fā)展的道路是曲折的。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。

2. 方法論要求：我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大；還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折和考驗。

【即時訓練8】河北塞罕壩林場的建設者們用數(shù)十年時間，克服重重困難，把“黃沙遮天日，飛鳥無棲樹”的荒漠沙地變成了一望無際的莽莽林海，有效地推進了我國的生態(tài)文明建設。塞罕壩林場的變化表明（ ）

①量變積累到一定程度必然能引起質(zhì)變

②發(fā)展的總趨勢就是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

③發(fā)展道路的是曲折的，前途是光明的

④事物的質(zhì)變只發(fā)生于無形的量變之中

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

【參考答案】

1. B 2. B 3. D 4. C 5. A 6. B 7. C 8. B