⊙陳婷婷 于璟 ［湛江科技學(xué)院，廣東 湛江 524000］

所謂“銀發(fā)寫作”，是指60 歲以上老人進(jìn)行文字書寫的現(xiàn)象。我們研究的“銀發(fā)寫作”群體的媒介形象，是人們對于大眾傳播媒介組織再現(xiàn)的“銀發(fā)寫作”群體認(rèn)知信息的總和。通過在知網(wǎng)搜索主題詞發(fā)現(xiàn)，目前研究“銀發(fā)寫作”和“媒介形象”的文章數(shù)目為0，這一領(lǐng)域的研究空白無論是對“銀發(fā)寫作”群體的認(rèn)知和態(tài)度，還是對老齡社會的多角度呈現(xiàn)都是不利的。因此，筆者試圖從媒介形象的視角勾勒“銀發(fā)寫作”群體的鏡像，以期描繪出新時代媒介視角下“銀發(fā)寫作”群體的全貌，為后續(xù)的“銀發(fā)寫作”研究奠定基礎(chǔ)。

一、研究的總體設(shè)計(jì)

我們對此話題的研究設(shè)計(jì)著重從研究方法、理論基礎(chǔ)、樣本選取、類目建構(gòu)等方面著手，具體內(nèi)容如下：

（一）理論基礎(chǔ)及研究方法

本研究采用內(nèi)容分析法和文本分析法對媒介視角下的“銀發(fā)寫作”群體進(jìn)行一定的定量和定性分析。

中國臺灣學(xué)者臧國仁的高中低三層次結(jié)構(gòu)法是使用較多的新聞框架理論。臧國仁認(rèn)為媒介所呈現(xiàn)的“現(xiàn)實(shí)”是對客觀現(xiàn)實(shí)中各種要素選擇、重組的結(jié)果,媒介所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)由媒介報(bào)道中的高、中、低層三個環(huán)節(jié)組成：高層次結(jié)構(gòu)即宏觀層次，指報(bào)道議題的標(biāo)題、導(dǎo)語、引語等；中層次結(jié)構(gòu)為中觀層次，指報(bào)道議題的先前事件、主要事件、事件歷史、結(jié)果、評估、影響和歸因等；低層次結(jié)構(gòu)即微觀層次，指文本中字、詞、句與修辭手法等。本文依據(jù)該理論，分別從宏觀的議題框架、中觀的敘事框架、微觀的表達(dá)框架三個層面，展開對媒介文本的研究。

（二）樣本選取

我們選取的媒介文本來源于四大門戶網(wǎng)站和四大官方網(wǎng)站，四大門戶網(wǎng)站分別是騰訊、搜狐、網(wǎng)易、新浪，四大官方網(wǎng)站分別是中國新聞網(wǎng)、人民網(wǎng)、光明網(wǎng)、央視網(wǎng)。為了保持研究的一致性，媒介內(nèi)容僅限定文字文本，不包括視頻新聞、圖片新聞等。研究的具體時間段界定為2013 年1 月1 日—2022 年7 月16 日。

通過輸入關(guān)鍵詞搜索，我們發(fā)現(xiàn)搜索結(jié)果中包含許多與老人寫作無關(guān)的條目，剔除無關(guān)信息和重復(fù)信息后，最終符合要求的媒介文本為48 條，其中騰訊網(wǎng)15 條，搜狐網(wǎng)20 條，網(wǎng)易3 條，新浪3 條，中國新聞網(wǎng)3 條，人民網(wǎng)2 條，光明網(wǎng)2 條，央視網(wǎng)0 條。

（三）類目構(gòu)建

根據(jù)研究問題和研究目的，我們將從以下幾方面進(jìn)行類目的建構(gòu)：

1.媒介報(bào)道的時間和篇數(shù)：以2013 年到2022 年的每一年作為一個單獨(dú)的研究時間段；

2.新聞主角的性別：男，女，未提及；

3.新聞主角的年齡：60-69 歲，70-79 歲，80-89 歲，90 歲以上，未提及；

4.新聞主角所屬區(qū)域：城鎮(zhèn)，農(nóng)村，未提及；

5.媒介的議題框架

（1）主要議題：從標(biāo)題上看新聞報(bào)道的主要話題。

（2）報(bào)道主體：個人還是群體；主體的個人特征。

6.媒介的敘事框架：按照臧國仁的新聞框架理論，中層次結(jié)構(gòu)為中觀層次，指報(bào)道議題的先前事件、主要事件、事件歷史、結(jié)果、評估、影響和歸因等，而這些要素又可以重新整合成新的要素。①主要事件：是指新聞報(bào)道的主要內(nèi)容；②原因背景：指先前事件、歷史、歸因；③結(jié)果影響：結(jié)果、影響；④評估：即媒體工作者或相關(guān)專家、管理人員對主要事件的分析與評價(jià)。

7.媒介的表達(dá)框架：主要從語句表達(dá)的角度探討報(bào)道傾向，包括正面、負(fù)面、中立。

二、研究結(jié)果及數(shù)據(jù)分析

通過對所有媒介文本的內(nèi)容分析，我們從“銀發(fā)寫作”群體的相關(guān)屬性和新聞框架理論的宏觀、中觀、微觀角度描繪出“銀發(fā)寫作”群體的媒介形象。

（一）報(bào)道時間和篇數(shù)、信息來源

媒介關(guān)于“銀發(fā)寫作”的報(bào)道，從2013 年到2022 年近十年的總數(shù)僅為48 篇，平均每年不足5 篇；從信息來源看，門戶網(wǎng)站是主要報(bào)道陣地，報(bào)道數(shù)量占統(tǒng)計(jì)總數(shù)的85%，官方網(wǎng)站的報(bào)道僅為15%。可見，在新時代和老齡化雙重背景下，媒介對“銀發(fā)寫作”的關(guān)注度不但沒有提升，反而非常欠缺，官方媒體對銀發(fā)寫作的重視程度很不夠。

（二）年齡

媒介現(xiàn)實(shí)中“銀發(fā)寫作”群體的年齡集中在70-79 歲、80-89 歲，這兩個年齡段的寫作人數(shù)分別占據(jù)樣本總量的40%和56%；而60-69 歲和90 歲以上寫作的老人總數(shù)不足5%。這從側(cè)面反映出我國老年群體日趨健康、長壽的現(xiàn)狀。但是媒介對銀發(fā)寫作群體的報(bào)道，在年齡方面的分布不均衡非常突出。

（三）媒介的議題框架

媒介報(bào)道的議題比較突出地體現(xiàn)在銀發(fā)寫作的狀態(tài)和成果上，寫作的狀態(tài)包括寫作的具體場景，比如病房里的寫作者、在灶臺邊寫作、扎根農(nóng)村寫作60載、勤勉寫作、中風(fēng)4 次堅(jiān)持寫作、不懼帕金森病堅(jiān)持寫作、筆耕不輟、筆耕不止、堅(jiān)持寫作50 載等等，這一類的描述在標(biāo)題中出現(xiàn)的頻率很高，48 篇文本中有30 篇聚焦于寫作狀態(tài)，占比達(dá)到60%；緊接著是寫作成果，占比為48%。這部分的議題主要描述為：完成的作品名稱、創(chuàng)作了多少首詩歌或劇本等、寫了多少萬字。其次關(guān)注的重點(diǎn)依次是內(nèi)容、動機(jī)、評價(jià)。

媒介對報(bào)道狀態(tài)和報(bào)道成果的關(guān)注度高度一致，反映出媒體在新聞選擇時的觀念具有某種程度的一致性。記者的新聞選擇和價(jià)值判斷是新聞采寫最重要的環(huán)節(jié)，它決定了新聞作品的原貌和質(zhì)量，影響著受眾對新聞事實(shí)的認(rèn)識。銀發(fā)寫作的群體是老年人，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為老年人是需要被照顧、被幫扶的對象。而銀發(fā)寫作群體的出現(xiàn)打破了這種觀念，自然是被媒介爭先報(bào)道的內(nèi)容。

“銀發(fā)寫作”報(bào)道中的所有新聞主角均為個體，而關(guān)于群體寫作的報(bào)道數(shù)量則為0。這反映出新時代的銀發(fā)寫作多為個人層面的寫作，很少涉及群體創(chuàng)作。

（四）媒介的敘事框架

通過對所有樣本敘事要素的分析發(fā)現(xiàn)，含有1-2個要素的文本占據(jù)52%，包含全部4 個要素的僅占2%?？梢姡瑢τ阢y發(fā)寫作的報(bào)道至少有一半是要素不全的報(bào)道，或者對于原因沒有深入挖掘，或者沒有評價(jià)。媒介文本報(bào)道的要素較少，不利于受眾對事件的全面把握。

（七）媒介的表達(dá)框架

我們主要通過媒介的報(bào)道傾向研究媒介的表達(dá)框架。通過對媒介的報(bào)道性別、年齡、媒介的議題、媒介的敘事框架、媒介的表達(dá)框架等方面進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)媒介報(bào)道的“銀發(fā)寫作”基本都屬于正面報(bào)道，歌頌老人們在寫作過程中呈現(xiàn)的種種精神和品質(zhì)；媒介的正面報(bào)道傾向會塑造大眾對“銀發(fā)寫作”的積極認(rèn)知，這一點(diǎn)是值得肯定的。而中立的報(bào)道屬于“文不符題”，標(biāo)題是老人寫作，而內(nèi)容重點(diǎn)并非是老人寫作，這對媒介口碑和品牌的構(gòu)建是不利的。

我國老年保障需求在實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)”的基礎(chǔ)上，將轉(zhuǎn)向“老有所樂、老有所為”，這正成為老年人健康生活和生命質(zhì)量提高的重要組成部分，而“銀發(fā)寫作”作為滿足老年人精神追求，彰顯老年價(jià)值的重要方式，正日益凸顯出其獨(dú)特價(jià)值。

三、“銀發(fā)寫作”群體的媒介形象分析

本文對所有搜索到的媒介文本進(jìn)行一定的定量和定性分析后，總結(jié)出“銀發(fā)寫作”群體的客觀形象：“銀發(fā)寫作”群體的主力為男性，年齡集中在70—89 歲，屬于高齡寫作；他們多生活在城鎮(zhèn)，學(xué)歷有高有低，職業(yè)廣泛；他們的寫作動機(jī)多樣，或是為了傳承當(dāng)?shù)氐奈幕?，或是為了歌頌家國，或是為了圓自己的文學(xué)夢……他們不懼年老體衰、病痛折磨，筆耕不輟，成果豐碩。在他們身上集中體現(xiàn)了以下精神：

1.熱愛文學(xué)，至死不渝

無論是身體康健還是體弱多病，無論是生活小康還是窮困潦倒，無論是退休干部還是鄉(xiāng)村老嫗，“銀發(fā)寫作”群體都有共同的愛好文學(xué)興趣，文學(xué)是他們的信仰，陪伴他們從始至終。在《南陽老人張明禮的寫作路：莫疑夢難圓 花開自有時》中，72 歲的張明禮自幼熱愛寫作，一直懷抱著當(dāng)作家的夢想，工作后也從未停止寫作的腳步，尤其是在患病后，更是堅(jiān)持寫作不停歇，用他的話說，“活著一天就要寫作一天，不能在追逐寫作夢想的路上留下遺憾”?！饵c(diǎn)贊！常寧這位七旬老人用10 年時間完成書稿100 余萬字》中的“古稀寓言作家”彭福生，上小學(xué)時文學(xué)夢就扎根于心，業(yè)務(wù)時間酷愛文學(xué)，退休后又如饑似渴地學(xué)習(xí)各種文章體裁，為多出精品力作，寫作起來不分晝夜。他說：“只要我還寫得動，就會一直堅(jiān)持下去?！薄?3年180 萬字 原州區(qū)八旬老人的“書香生活”》中的主人公劉平，孩提時代生活困難，但是寧愿挨餓也要掙錢買書、看書。讀書的日子讓他覺得“樂不可支”，對書的熱愛一直延續(xù)到老年，并動筆成書，已出版發(fā)行180 萬字。

2.愛國愛家，感恩生活

銀發(fā)老人們是伴隨著共和國成長的一代人，他們從貧窮苦難中走來，目睹祖國的內(nèi)憂外患，將報(bào)效祖國的雄心壯志傾注于平凡的崗位上，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，他們的辛勤付出推動著祖國日新月異的發(fā)展。對黨和家鄉(xiāng)的愛是他們寫作的起點(diǎn)和終點(diǎn)。《光榮在黨50 年初心不改！耄耋老人書寫平潭革命史演義》中的88 歲老人徐興祿，是一名有50 年黨齡的老黨員，他創(chuàng)作的故事弘揚(yáng)了革命先烈的斗爭精神，他說：“回首走過的路，是黨教育了我，我所取得的進(jìn)步和成績離不開黨的陽光哺育?！薄斑@本書是中國共產(chǎn)黨成立100 周年，送給黨的一份禮物?！痹凇豆畔±先藝I心瀝血 自費(fèi)編印志譜史話》中，孫厚德老人是一名老黨員，他編撰志譜史話，是為了讓紅色基因，薪火相傳。孫厚德老人說：“我要用我的愛好所長為社會做貢獻(xiàn)，為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn)，為子孫留些筆墨，讓他們永遠(yuǎn)牢記，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國!”在《揚(yáng)州耄耋老人創(chuàng)作百余歌曲頌黨恩》中，主人公薛照熙創(chuàng)作的約半數(shù)以上的歌曲和黨、祖國及揚(yáng)州有關(guān)，創(chuàng)作的原因是“歌頌黨，歌頌揚(yáng)州”，銀發(fā)老人受黨幫助，就要報(bào)答黨的恩情。

3.熱心公益，無私奉獻(xiàn)

老人們除了寫作，也醉心于公益事業(yè)，在媒介報(bào)道的銀發(fā)寫作群體中，老人們幫助他人、奉獻(xiàn)社會的例子也有不少。《跟著〈洛陽晚報(bào)〉學(xué)寫作，洛陽73歲老人出版20 多萬字自傳》中的主角趙正用老人，通過寫作賺取了第一筆稿費(fèi)，她用這筆稿費(fèi)開啟了公益之路。此后，每次從晚報(bào)上看到有需要幫助的人，老人都會伸出援手，她還成立了志愿者服務(wù)隊(duì)，多次走進(jìn)養(yǎng)老院、福利院進(jìn)行公益演出，還給偏遠(yuǎn)山區(qū)的孩子們捐獻(xiàn)衣物、棉被等，傳遞愛與溫情。在《商南一退休老人堅(jiān)持發(fā)揮特長，搶救撰寫商南民歌》的報(bào)道中，商南人曹德有退休后加入商南縣文化志愿服務(wù)隊(duì)，撰寫商南民歌，搶救家鄉(xiāng)的非遺文化，還義務(wù)參加文化惠民活動。他說：“我的一點(diǎn)特長能為群眾辦點(diǎn)實(shí)事、為社會做點(diǎn)貢獻(xiàn)，就是忙點(diǎn)累點(diǎn)，也心甘情愿?！倍稛釔畚乃?樂于奉獻(xiàn) 這位老人在創(chuàng)作中展現(xiàn)生命精彩》中的主人公程禎鼎被稱為創(chuàng)作達(dá)人，從鐵路系統(tǒng)退休后，他牽頭組建了老年人歌詠隊(duì)和“詩韻人家”詩社，還創(chuàng)作了不少劇本，為社區(qū)編排各類弘揚(yáng)正能量的文藝節(jié)目，他說：“我覺得能為人民做些事情是我最大的榮幸?！痹凇稉P(yáng)州耄耋老人創(chuàng)作百余歌曲頌黨恩》中，主人公在感念黨恩的同時，積極參加公益活動，被稱為“公益達(dá)人” 。

4.飽經(jīng)磨難，堅(jiān)強(qiáng)樂觀

媒介報(bào)道中，有些老人一生經(jīng)歷了很多磨難，但是這些磨難并沒有打敗他們，反而成了他們生命的滋養(yǎng)，他們積極面對，樂觀向上的精神讓人動容。《76歲老人的“月亮與六便士”》中的魯錦榮是村里的公廁管理員，也是一名修鞋匠，同時也是紹興市作家協(xié)會會員。他自幼家境貧寒，體弱多病，因無錢醫(yī)治而疾病纏身，工作上經(jīng)歷兩次下崗。但是老人不怨天尤人，不自暴自棄，能找到什么工作就做什么工作，得之淡然失之坦然，最終生活平穩(wěn)，光景越來越好。《瀏陽老人不懼帕金森病堅(jiān)持寫作 外甥女成“專職代筆”》《耄耋老人4 次中風(fēng)仍堅(jiān)持寫作 手寫2 萬字書稿》以及《病房里的寫字者：蘇州90 歲老人癡解〈紅樓夢〉，寫就70 萬字小說》，這些報(bào)道都是從老人的身體狀況入手，介紹老人身患疾病，但是與病魔頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑘?jiān)強(qiáng)樂觀面對，最終一邊生病一邊寫作，把靈魂寄寓在寫作的世界里，活出了幾分自在與詩意。

5.頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息

并非所有寫作的老人都有較高學(xué)歷，媒介報(bào)道中不少寫作者的學(xué)歷很低，他們有的僅讀過幾年小學(xué)，有的甚至是文盲。但是，因?yàn)閻坫@研，肯下苦功，又有水滴石穿的韌勁，最終不僅能夠?qū)懽?，還取得了不俗的成績?！稇c云八旬老人三年寫作八萬余字 創(chuàng)作紀(jì)實(shí)小說〈英烈〉緬懷英雄》中的王振明老人，只有小學(xué)文化，一個放大鏡、一本《新華字典》是寫作離不開的兩個工具，他借助放大鏡，遇到不認(rèn)識的字就查字典，3 年間更是翻爛了兩本字典?！栋搜先?0年出版7 本專著創(chuàng)作100 部劇本》中的主人公滑銀生退休后開始鉆研古體詩，還將創(chuàng)作領(lǐng)域向元曲、漢賦、童話等領(lǐng)域拓展，每拓展一個領(lǐng)域，他幾乎都要從頭學(xué)起。詩詞歌賦之類的書籍，買了數(shù)百本。他隨時學(xué)習(xí)、隨時觀察、隨時創(chuàng)作，為寫作經(jīng)常熬夜到很晚?！洞笥凶鳛椋∮揽狄话搜先藢懽?、編書筆耕不輟》中的主人翁退休后則開始學(xué)習(xí)使用電腦，在網(wǎng)上寫文章；還開設(shè)了自己的公眾號，設(shè)置了不同的專欄，是與時俱進(jìn)融入新媒體的典范。

通過以上多維度與多角度的分析，可以發(fā)現(xiàn)媒介在建構(gòu)“銀發(fā)寫作”群體形象時存在著官方媒體重視程度不夠，整體報(bào)道數(shù)量不足，報(bào)道視角單一，寫作者性別、年齡比例嚴(yán)重失衡等問題。針對以上問題，媒介應(yīng)調(diào)整報(bào)道策略，緊跟社會發(fā)展趨勢，充分發(fā)揮媒體的重要作用，加強(qiáng)“銀發(fā)寫作”群體的報(bào)道，弘揚(yáng)老年人“退休不退場”的積極的社會參與精神，樹立老年群體高質(zhì)量生活的樣板，為構(gòu)建積極老齡化社會貢獻(xiàn)力量。