識(shí)圍棋之術(shù)語(yǔ)，知圍棋之棋理

一考生

圍棋，古時(shí)稱“弈”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化之瑰寶，我們需要高度重視，努力發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，識(shí)圍棋之術(shù)語(yǔ)，知圍棋之棋理。

要想傳承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)的圍棋文化，首先要熟識(shí)圍棋之術(shù)語(yǔ)。

在圍棋的術(shù)語(yǔ)中，我們應(yīng)熟識(shí)圍棋下法中的三個(gè)術(shù)語(yǔ)，即“本手、妙手、俗手”。所謂“本手”，就是指合乎棋理的正規(guī)下法；所謂“妙手”，就是指出人意料的精妙下法；所謂“俗手”，就是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。下圍棋的時(shí)候，什么時(shí)候出“本手”，什么情況使“妙手”，須心如明鏡。

要想傳承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)的圍棋文化，還要盡知圍棋之棋理。

學(xué)下圍棋，應(yīng)該從“本手”開(kāi)始，“本手”的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。之后就是向師傅學(xué)看家本領(lǐng)，下“妙手”，只有這樣才能出師，否則，努力不夠就會(huì)成為“俗手”。學(xué)習(xí)中必須要明白圍棋的規(guī)則和道理，方能贏得棋賽的勝利。我認(rèn)為對(duì)弈之時(shí)，首先要按照常規(guī)棋理棋道出“本手”，欲擒故縱，誘敵深入，迷惑對(duì)手，然后趁其不備，用絕招，出“妙手”，打他個(gè)措手不及?，F(xiàn)實(shí)的高水平賽事中，最后摘得桂冠的都是不出昏招、“俗手”，而能在關(guān)鍵時(shí)刻出“妙手”的棋手。

要想傳承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)的圍棋文化，更要融會(huì)貫通圍棋之棋理。

一些棋手在常出的“本手”之中善于使“妙手”，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，敢于創(chuàng)新手法，避免了“俗手”帶來(lái)的敗局，難能可貴。究其原因，就是其不僅對(duì)于“本手、妙手、俗手”了如指掌，更能駕輕就熟，游刃有余，對(duì)棋規(guī)棋道領(lǐng)會(huì)透徹，理解深刻，做到了融會(huì)貫通。其實(shí)，時(shí)間節(jié)點(diǎn)不同，“本手、妙手、俗手”的內(nèi)涵也會(huì)不同，回看初學(xué)者、低段者的招數(shù)都近乎“俗手”，都不在要點(diǎn)之上。也許對(duì)弈者深信自己下出的棋皆為“本手”，甚至“妙手”，然而，實(shí)際上卻與真正的“本手”和“妙手”相去甚遠(yuǎn)，停留在“俗手”的階段卻渾然不覺(jué)?？梢?jiàn)，實(shí)力維度不同，“本手、妙手、俗手”的內(nèi)涵也不一樣。

總而言之，圍棋的初學(xué)者需要從“本手”開(kāi)始入門(mén)，成長(zhǎng)為“妙手”，力避“俗手”，深知棋規(guī)棋道，從而取得勝利，贏得比賽。傳承并發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)的圍棋文化，要特別重視起來(lái)。

【望聞問(wèn)切】

初稿基本上能夠結(jié)合材料寫(xiě)出自己的一些感悟與思考，但還是暴露出了明顯的問(wèn)題和不足。

一、審題立意不準(zhǔn)確。命題材料的重心是說(shuō)“善做‘本手，慎出‘妙手，避免‘俗手”，而本文則重點(diǎn)肯定了善于出“妙手”；本題要求領(lǐng)會(huì)圍棋下法所蘊(yùn)含的深刻道理，而本文則側(cè)重于圍棋文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，不符題意；對(duì)“初學(xué)者”的勸勉和告誡之意也沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。

二、未能按照指令要求寫(xiě)作。文題意在提示考生采用類比的思維方法，重點(diǎn)寫(xiě)“圍棋”之外的道理，而本文仍然是就圍棋寫(xiě)圍棋；文題要求考生全面領(lǐng)會(huì)材料并對(duì)材料中隱藏的道理進(jìn)行分析揭示，對(duì)題意進(jìn)行解讀闡釋，而本文只斷章取義，結(jié)合了部分材料，盡管寫(xiě)了些感悟與思考，但也只是從圍棋文化本身而談，缺乏深度。