許 姍
(牡丹江師范學(xué)院,黑龍江牡丹江 157011)
近年來(lái),隨著數(shù)字化科技的快速發(fā)展,數(shù)字經(jīng)濟(jì)已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新引擎,其中數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)融合、高質(zhì)量發(fā)展有重要的現(xiàn)實(shí)意義。2021 年,國(guó)家在《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《"十四五"規(guī)劃綱要》)中提出“以數(shù)字化轉(zhuǎn)型整體驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和治理方式變革”“推進(jìn)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型”,至此數(shù)字化轉(zhuǎn)型從企業(yè)層面上升為國(guó)家戰(zhàn)略。同年,文化和旅游部發(fā)布《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》,指出加強(qiáng)旅游信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),深化“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”,加快推進(jìn)以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化為特征的智慧旅游發(fā)展,進(jìn)一步明確文旅數(shù)字化是未來(lái)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要趨勢(shì)。
新時(shí)代數(shù)字文旅融合高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略,文旅企業(yè)要不斷提升數(shù)字智能化服務(wù)水平,順應(yīng)新趨勢(shì),把握發(fā)展新機(jī)遇。2020 年7 月,文化和旅游部等部門聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于支持新業(yè)態(tài)新模式健康發(fā)展 激活消費(fèi)市場(chǎng)帶動(dòng)擴(kuò)大就業(yè)的意見》;同年11 月,文化和旅游部發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》,從多個(gè)維度提出推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)化、智能化、數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級(jí)[1]。2021 年3 月,國(guó)家在《“十四五”規(guī)劃綱要》中指出,在推進(jìn)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型方面,實(shí)施“上云用數(shù)賦智”行動(dòng),推動(dòng)數(shù)據(jù)賦能全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同轉(zhuǎn)型。
近兩年,城市周邊游受到人們的歡迎,如野外聚餐、踏青訪友、親子研學(xué)等。以2022 年清明小長(zhǎng)假為例,假日期間國(guó)內(nèi)出游7 541.9 萬(wàn)人次,同比減少26.2%,國(guó)內(nèi)旅游收入187.8 億元,同比減少30.9%。在這種大背景下,數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為文旅產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)引擎,可以通過數(shù)字化技術(shù)充分發(fā)揮旅游業(yè)豐富應(yīng)用場(chǎng)景優(yōu)勢(shì),通過拓展場(chǎng)景應(yīng)用加快推進(jìn)數(shù)字文旅發(fā)展。以“玩轉(zhuǎn)故宮”和“云游敦煌”為代表的數(shù)字景區(qū)建設(shè)已成為數(shù)字文旅實(shí)踐的成功探索。
2018 年,故宮博物院數(shù)字傳媒組的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過360 度全景數(shù)字化技術(shù)打造的“玩轉(zhuǎn)故宮”小程序正式上線,游客只需通過手機(jī)就可以完全沉浸在全景故宮的世界里,仿佛穿越到古代。這是一個(gè)全身心體驗(yàn)的虛擬現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目,有許多亮點(diǎn)。第一,情感設(shè)計(jì)人性化。導(dǎo)游“福大人”與游客的情景對(duì)話設(shè)計(jì)巧妙,拉近了游客與故宮的“心理距離感”,給人一種“回宮”的感覺。第二,游覽時(shí)間彈性化。根據(jù)游客游玩的時(shí)間設(shè)置可供選擇的游覽線路,提升游客的滿意度。第三,游客需求多元化。為使游客能夠看到故宮四季的景色,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)拍攝了不同季節(jié)的全景圖片,通過數(shù)字化技術(shù)加以展現(xiàn),以滿足游客多元化的需求[2]。此外,游客可以在線觀看故宮博物院用3D 技術(shù)呈現(xiàn)出的造型各異的瓷器、精美絕倫的絲織品等文物遺存。這一項(xiàng)目用影像記錄故宮,讓更多的人了解這里,了解中國(guó)傳統(tǒng)文化,有利于進(jìn)一步提升中國(guó)游客的文化自信。
2020 年,“云游敦煌”小程序體驗(yàn)版上線,訪問游客500 萬(wàn)人次以上,其中大部分是“80 后”“90 后”群體。這一程序也有一些亮點(diǎn),第一,故事情節(jié)凝練化。游客通過給壁畫“神鹿與告密者”“太子出海尋珠記”等作品配音,獲得深度的沉浸式觀感體驗(yàn),增強(qiáng)了與敦煌文化的融入感。第二,數(shù)字產(chǎn)品個(gè)性化。通過豐富的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品,游客可感受千年文化的文創(chuàng)魅力,如定制個(gè)性化的敦煌絲巾,游客可選用豐富多樣的敦煌特色圖案,自行制作敦煌絲巾。第三,內(nèi)容設(shè)計(jì)生動(dòng)化。通過數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)作出的“和光敦煌”系列短視頻,體現(xiàn)出豐富的文化價(jià)值、悠久的歷史價(jià)值,以及充盈的美學(xué)價(jià)值?!奥方忧лd,澤遺百代”,“云游敦煌”小程序的上線,是對(duì)敦煌文化保護(hù)、傳播與傳承的又一次數(shù)字化深度探索,讓敦煌文化“活起來(lái)”,讓每個(gè)人都能與敦煌文化展開一場(chǎng)“近距離對(duì)話”。
一方面,“數(shù)字故宮”和“云游敦煌”小程序的共同點(diǎn)都是最大限度地滿足游客多元化、個(gè)性化的需求,使游客有更加真實(shí)、身臨其境的全景體驗(yàn),突破原有旅游體驗(yàn)的局限。另一方面,數(shù)字化技術(shù)延長(zhǎng)了文物的“壽命”,更好地保存了文物原貌。中國(guó)旅游研究院院長(zhǎng)戴斌指出,數(shù)字文旅概念的提出與運(yùn)用,激活了傳統(tǒng)文化和旅游資源,疊加催化了產(chǎn)業(yè)新動(dòng)能,可是在文旅融合的數(shù)字化進(jìn)程中,能夠產(chǎn)品化并為市場(chǎng)所接受的項(xiàng)目很少。雖然全國(guó)數(shù)字景區(qū)建設(shè)如火如荼,但是文旅景區(qū)并未充分利用數(shù)字化技術(shù),數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展還存在一些問題[3]。
《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中明確提到數(shù)字文旅、文旅融合等關(guān)鍵詞,為未來(lái)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。關(guān)注數(shù)字經(jīng)濟(jì),是文旅深度融合的必然要求。在文旅深度融合中,可以通過運(yùn)用數(shù)字技術(shù),提高運(yùn)營(yíng)效能。例如,文旅企業(yè)可通過對(duì)大數(shù)據(jù)的合理應(yīng)用,判斷消費(fèi)者的喜好,優(yōu)化文旅產(chǎn)品。除此之外,通過應(yīng)用大數(shù)據(jù)還可以精準(zhǔn)整合文化、旅游資源,豐富文旅業(yè)態(tài),提升文化、旅游產(chǎn)品開發(fā)和服務(wù)設(shè)計(jì)的智慧化、數(shù)字化水平,打造文旅跨界消費(fèi)新平臺(tái),拓寬文旅零售渠道,促進(jìn)文旅領(lǐng)域的消費(fèi)升級(jí)。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們精神文化需求的不斷提升,文化旅游已經(jīng)成為人們休閑、放松、減壓及調(diào)整心態(tài)的重要方式,這也使得文旅產(chǎn)業(yè)逐漸成為滿足人們美好生活需求的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代下,人們對(duì)旅游消費(fèi)的需求不斷升級(jí),這為文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),提供了廣闊的市場(chǎng),特別是在近幾年,云消費(fèi)、云旅游、云娛樂、云直播等新型旅游方式不斷涌現(xiàn),為人們提供了更加豐富多彩的旅游體驗(yàn)。從旅游業(yè)整體發(fā)展的角度來(lái)看,目前該類產(chǎn)品的消費(fèi)群體逐年攀升、用戶規(guī)模不斷擴(kuò)大,一些指標(biāo)更是創(chuàng)歷史新高,這些成績(jī)很大程度上推動(dòng)了文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也讓數(shù)字革命下文旅企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展成為可能[4]。
在數(shù)字技術(shù)日趨成熟、數(shù)字經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的新時(shí)期,各種數(shù)字產(chǎn)品與文化旅游事業(yè)的融合已成必然,各種優(yōu)質(zhì)的文旅資源和數(shù)字文化不斷涌現(xiàn),進(jìn)一步提升了數(shù)字文旅企業(yè)的發(fā)展?jié)摿?,增?qiáng)了消費(fèi)潛力,由此涌現(xiàn)出一大批新的消費(fèi)群體和消費(fèi)模式,這些消費(fèi)模式包含了場(chǎng)景應(yīng)用、遠(yuǎn)程旅游等。目前,文化旅游企業(yè)逐漸展開供給側(cè)改革,通過供給側(cè)結(jié)構(gòu)調(diào)整實(shí)現(xiàn)數(shù)字轉(zhuǎn)型和升級(jí),利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)和三維立體技術(shù)等為游客提供更加精準(zhǔn)的圖像,并且根據(jù)游客生活、訪問等習(xí)慣有針對(duì)性地推薦旅游產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)。
數(shù)字文旅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要結(jié)合景區(qū)的特色,充分體現(xiàn)景區(qū)的文化內(nèi)涵。例如,蘇州七里山塘是著名的歷史文化街區(qū),是晚清和民國(guó)時(shí)期的古建筑群落,游客很容易誤認(rèn)為這里只是展現(xiàn)蘇州街巷“水路并行,河街相鄰”文化肌理的一個(gè)景點(diǎn),其實(shí)當(dāng)?shù)刈罹咛厣穆糜蜪P 是貍貓(“七里山塘”又稱“七貍山塘”,因有7 只貍貓石像而得名),但關(guān)于貍貓的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品顯得尤為稀缺,經(jīng)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn),目前只有“貍貓主題郵局”和“七里山塘·通貴”兩個(gè)傳統(tǒng)文創(chuàng)商店,雖然產(chǎn)品類型多樣且有一定特色,但文創(chuàng)價(jià)值空間不大,沒有把山塘街和貍貓的歷史故事通過數(shù)字產(chǎn)品生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái),缺乏具有山塘文化特色的數(shù)字文旅產(chǎn)品核心IP。
雖然2021 年文化和旅游部在印發(fā)的《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中提到,促進(jìn)文化資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化和開發(fā)利用,推進(jìn)與數(shù)字技術(shù)的新形式新要素結(jié)合,讓優(yōu)秀文化資源借助數(shù)字技術(shù)“活起來(lái)”,可現(xiàn)實(shí)情況是,數(shù)字化技術(shù)如何和文旅產(chǎn)業(yè)深度融合目前在消費(fèi)市場(chǎng)上還未形成統(tǒng)一的思路和模式。例如,沙家浜蘆葦蕩風(fēng)景區(qū)是紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國(guó)家5A 級(jí)旅游景區(qū),面積約4 km2,但在沙家浜旅游度假區(qū)開發(fā)的小程序中,數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的占比并不高,在沙家浜革命歷史紀(jì)念館中,游客可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行內(nèi)部全景瀏覽,其余景點(diǎn)只是以智能語(yǔ)音介紹功能展現(xiàn),游客觀感體驗(yàn)不強(qiáng);此外,精品旅游路線的選擇不多,沒有考慮到游客多樣化的需求[5]。
近幾年,隨著 5G 技術(shù)的成熟,數(shù)字技術(shù)作為一種全新的技術(shù)手段在各行業(yè)取得了巨大成就,突破了傳統(tǒng)文化與旅游資源的空間限制,但是在目前的文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展中仍然以傳統(tǒng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)和構(gòu)思為主,對(duì)于文化創(chuàng)意、品牌設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)的關(guān)注不夠,造成企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量不高。游客沉浸式消費(fèi)體驗(yàn)方面,數(shù)字技術(shù)在文旅產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用還處于起步階段,利用率并不高,這也導(dǎo)致一些數(shù)字產(chǎn)品存在內(nèi)容不豐富、功能不齊全及更新緩慢的問題,無(wú)法滿足人們?nèi)找娓邼q的物質(zhì)精神需求,游客沉浸式消費(fèi)體驗(yàn)不佳。景區(qū)數(shù)字化方面,文旅企業(yè)在數(shù)字化創(chuàng)新中不重視內(nèi)容革新和推廣,導(dǎo)致數(shù)字文旅內(nèi)容得不到及時(shí)更新和推廣,消費(fèi)者接收到的信息往往存在滯后感,最終造成消費(fèi)者對(duì)數(shù)字文旅產(chǎn)品的關(guān)注度不夠,影響企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。
數(shù)字化與文旅產(chǎn)業(yè)的融合,最直接的方式就是借助數(shù)字化技術(shù)打造數(shù)字文旅產(chǎn)品,使其景區(qū)特色I(xiàn)P 內(nèi)容呈現(xiàn)多元化,以增強(qiáng)對(duì)外地游客的吸引力。例如,七里山塘的文化旅游特色I(xiàn)P 是貍貓,應(yīng)引進(jìn)數(shù)字化專業(yè)人才開發(fā)“七里山塘”小程序,利用貍貓卡通形象研發(fā)出與文旅產(chǎn)品一脈相承的數(shù)字文旅產(chǎn)品,可以結(jié)合7 只貍貓的外貌設(shè)計(jì)一款游戲產(chǎn)品,讓游客戴上“虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality,VR)眼鏡”進(jìn)入虛擬場(chǎng)景,增強(qiáng)游客的沉浸式體驗(yàn);通過山塘與貍貓間的歷史故事,創(chuàng)作動(dòng)畫劇并給其配音,可以借此傳播山塘文化的時(shí)代價(jià)值,以文化滋養(yǎng)社會(huì),使其傳統(tǒng)文化與普通公眾產(chǎn)生創(chuàng)造性的連接,同時(shí)能充分實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游的內(nèi)容支撐、價(jià)值挖掘和創(chuàng)新利用;在“七里山塘”小程序中,讓貍貓充當(dāng)山塘街的“導(dǎo)游”,帶領(lǐng)游客領(lǐng)略山塘文化,講好山塘故事。
要提高數(shù)字經(jīng)濟(jì)在文旅產(chǎn)業(yè)中的占比,增強(qiáng)科技轉(zhuǎn)化能力,挖掘游客的消費(fèi)潛力,提升游客的交互體驗(yàn);根據(jù)游客的多樣化需求設(shè)計(jì)多個(gè)精品旅游線路,選擇不同的節(jié)點(diǎn)和視角拍攝具有代表性的主要景點(diǎn),用全景的方式記錄沙家浜景區(qū)的春夏秋冬,借助手機(jī)應(yīng)用程序通過時(shí)間軸的功能呈現(xiàn)出不同的視覺景觀,制造跨場(chǎng)景的消費(fèi)模式,打造新的消費(fèi)熱點(diǎn)。以沙家浜紅色文化故事為主線,對(duì)紅石民俗村落、紅色歷史遺跡、橫涇劇場(chǎng)等各種文化旅游資源進(jìn)行分類采集、加工、制作、儲(chǔ)存和管理,以此為基礎(chǔ)建設(shè)景區(qū)文旅資源數(shù)據(jù)庫(kù)。
有效利用物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等信息技術(shù),以云平臺(tái)為載體,創(chuàng)造數(shù)字文旅融合新場(chǎng)景,加強(qiáng)數(shù)字文旅平臺(tái)創(chuàng)新,全面提升數(shù)字文旅供給質(zhì)量和服務(wù)效率。在提升游客沉浸式體驗(yàn)方面,數(shù)字技術(shù)專業(yè)人才需要進(jìn)行更深層次研發(fā),如提高量子計(jì)算機(jī)的運(yùn)算能力和視頻分辨率,滿足游客的消費(fèi)需求。同時(shí),深化景區(qū)與數(shù)字企業(yè)間的開發(fā)合作,加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù),提升游客的滿意度。例如,2020 年故宮博物院、新華社與騰訊集團(tuán)共同開發(fā)了“數(shù)字故宮”小程序,通過該小程序可以“一站式”滿足用戶游故宮、逛建筑,賞文物、看展覽等需求;又如2021 年,騰訊與敦煌研究院合作,借助科學(xué)技術(shù)對(duì)洞窟壁畫進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)。
目前,我國(guó)的數(shù)字化水平正邁向新的階段。文旅產(chǎn)業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中,還會(huì)面臨更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn),需要源源不斷的新技術(shù)賦能產(chǎn)業(yè)發(fā)展,積極應(yīng)對(duì)市場(chǎng)供給、基礎(chǔ)設(shè)施、人力資源等需求變更,筑牢意識(shí)形態(tài),持續(xù)為文旅產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展提供核心驅(qū)動(dòng)力。