元宇宙視域下春節(jié)互動儀式場景交互設(shè)計研究

司崢鳴　聶源　于嘉闊

關(guān)鍵詞：春節(jié)儀式 互動儀式鏈 元宇宙 傳統(tǒng)文化 交互設(shè)計

中圖分類號：TP37 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2023）18-0140-04

引言

文化傳統(tǒng)滋養(yǎng)一個民族的靈魂。節(jié)日是世界民俗文化的重要組成部分，節(jié)日儀式承載著民族的文化精神、情感凝聚以及家國認同。隨著全球化背景下經(jīng)濟文化等多因素的沖擊，我國傳統(tǒng)節(jié)日儀式感漸被削弱。當前，全球公共衛(wèi)生事件時有發(fā)生，特別是近年新冠疫情的暴發(fā)，“就地過年”成為一種新的春節(jié)選擇。有研究表明“就地過年”人群的春節(jié)幸福感要顯著低于“異地探親過年”人群[1]。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，尤其在元宇宙（metaverse）虛實相融理念的技術(shù)應(yīng)用下，基于“跨空間共在”的設(shè)計思維，節(jié)日互動儀式場景設(shè)計的重塑與實現(xiàn)成為可能，為傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，展現(xiàn)堅定的文化自信和深厚的文化情懷，提供創(chuàng)新而強操作性的設(shè)計實踐路徑。

一、跨空間共在：媒介技術(shù)迭代下互動儀式傳播場景的設(shè)計理念趨向

“儀式”是一種傳播活動，使用媒介技術(shù)和媒介策略進行集體記憶建構(gòu)?！懊浇閮x式作為節(jié)日儀式的代理，既是對信仰進行世俗意義的消解與轉(zhuǎn)換，亦是對傳統(tǒng)節(jié)日的儀式再生與信仰重構(gòu)?！保?］ 節(jié)日互動儀式在媒介技術(shù)的迭代中，顯現(xiàn)時空共在、分離再至共在的回歸，儀式傳播與設(shè)計理念的關(guān)系呈現(xiàn)不同特性。

（一）時空共在傳播下的臨場氛圍感設(shè)計

原始的口語傳播時代，傳受雙方同時在場，實時傳播。在古老的薩滿教中，巫師在祈神、祭禮等大型儀式中擊鼓擺鈴或念或唱，邀請神靈前來。神靈再借由巫師的身體，回答人們的問題。巫師師徒口口相傳，運用聲音的和諧或張力，呈現(xiàn)古老的祭祀吟唱儀式，產(chǎn)生實時的共在傳播場域。時空共在的口語傳播追求聲畫合一、情景交融，建立追求場域感、氛圍感的設(shè)計理念。

（二）時空分離傳播下的廣域跨界設(shè)計

文字傳播時代后，人類傳播突破時空的界限。詹姆斯·凱瑞（James W.Carey）認為，“當我們審視報紙時，傳播的儀式觀著眼于完全不同的范疇，例如，他更多地不是把讀報視為發(fā)送或獲取信息，而是將其視為好比參加一次彌撒儀式”。[3] 無論是古老的圖騰符號，傳統(tǒng)春節(jié)貼春聯(lián)、寫“?！弊值姆栂笳?，抑或文字媒介的抽象演繹，都以各自獨有的互動儀式，打破時空，建構(gòu)關(guān)于民族、家國的集體記憶。

電子傳播時代，電子技術(shù)創(chuàng)造新的互動儀式，進一步滿足人們對跨空間傳播的需求。電視的發(fā)明，讓人們綜合運用視頻、音頻、文字傳播，達到更大范圍和容量的傳播效果?！半娨暣和怼背蔀樾碌拇汗?jié)儀式，客廳互動文化成為新的文化產(chǎn)物。人類傳播向多平臺、多手段方向發(fā)展。

以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的社交媒體的發(fā)展，加速虛擬文化的繁榮。其中，微信搶紅包、支付寶集“五?！钡刃滦痛汗?jié)互動儀式被建構(gòu)呈現(xiàn)，人們通過數(shù)字社交平臺，在虛擬世界傳播和交往?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)使傳播媒介脫離主體而存在，創(chuàng)造出信息的腦外儲存。人類感官及思想跨越時空交流，形成追求廣域、跨界的設(shè)計理念。但是，其所承載的信息量依然有限，削弱傳播過程中的臨場氛圍感，來擴大傳播的時空范圍，忽視了人與人、環(huán)境和社會的情感聯(lián)結(jié)關(guān)系。因此，對人類生存時空互動的追求，逐漸過渡到對跨空間共在的追求。

（三）虛實交融傳播下的跨空間共在設(shè)計

2021 年被稱為“元宇宙元年”，人類傳播朝向萬物互聯(lián)的跨時空共在方向轉(zhuǎn)型?！霸钪妗笔且环N新型數(shù)字生活空間，具有虛實交融的特點，運用擴展現(xiàn)實技術(shù)（XR），如虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR），由二維的虛擬世界向三維的虛實混合世界轉(zhuǎn)變，讓身處不同物理空間的人們能夠在同一虛擬空間對話，對節(jié)日互動儀式傳播中“跨空間共在”的場景設(shè)計理念，提供實踐的可能性。元宇宙實現(xiàn)“人－物－實踐”在媒介交往端的融合，在更大范圍內(nèi)生成社會化媒體、現(xiàn)實社會與智能設(shè)施之間廣義網(wǎng)絡(luò)的連接，并通過廣闊無垠的數(shù)字交流－行動，在共同調(diào)諧與演化著一種全新的數(shù)字交往文明[4]。元宇宙在虛實相融技術(shù)的基礎(chǔ)上改變著人類數(shù)字文明交往的新形態(tài)，在促進互動儀式變化進程中形成新的“元文化”。時空共在傳播的回歸，彌補跨空間設(shè)計中臨場氛圍感和情感聯(lián)結(jié)的缺位，造就追求“跨空間共在”的設(shè)計理念新趨向。元宇宙中關(guān)于數(shù)字身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨時隨地、經(jīng)濟系統(tǒng)和文明的特征，為春節(jié)互動儀式鏈的建構(gòu)及場景交互設(shè)計與實現(xiàn)提供可行性方案的實踐。

二、元宇宙視域下春節(jié)互動儀式交互設(shè)計的個案闡釋

當前對于元宇宙的研究尚在探索階段，但已有相當數(shù)量的技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作，為“跨空間共在”設(shè)計理念的提出，提供理論與實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)。Facebook 發(fā)布虛擬會議室Horizon Workrooms，利用VR 技術(shù)，將現(xiàn)實中的桌面及桌上電腦與虛擬世界相連。而依托于虛擬形象的VR 場景溝通互動是平常應(yīng)用，Horizon Workrooms 的創(chuàng)新點在于，使用空間音頻，增加AR 透視、桌面識別、手指追蹤識別手臂的功能，滿足在虛擬會議室中的各種手勢動作需求。這一創(chuàng)新讓用戶幾乎全程使用手勢交互，減少對于手柄的依賴。賈斯汀·比伯在虛擬音樂平臺Wave 舉辦的元宇宙演唱會，通過動作捕捉技術(shù)，實時生成虛擬形象，演唱新專輯《Justice》，在虛擬場景中搭建廣闊的草地和金色的螢火蟲，除帶給人視覺享受外，其所營造的氛圍也讓觀眾體驗線下演唱會所不能達到的新奇感、沉浸感。粉絲在觀看直播時，可以向比伯發(fā)送流動的金光作為互動連接，草地還會生長出紅、黃、藍三種不同顏色的花叢。游戲《堡壘之夜》聯(lián)合國際知名音樂人 Marshmello，同樣開辦一場虛擬音樂會，其創(chuàng)新點在于，玩家們?nèi)雸龊笊踔量梢缘揭魳啡说纳磉吅退M行親密互動。產(chǎn)品的功能不再僅僅通過外在的形態(tài)來展現(xiàn)，情感與符號成為產(chǎn)品功能更好的演繹[5]。因此，基于設(shè)計創(chuàng)作的技術(shù)基礎(chǔ)，本設(shè)計在內(nèi)容創(chuàng)作和意義方面進行創(chuàng)新，希冀產(chǎn)生更深層次的共在情感聯(lián)結(jié)。

（一）春節(jié)互動儀式交互場景設(shè)計

根據(jù)前期“‘就地過年的心理需求及互動儀式傳播方案”的問卷調(diào)查及訪談，歸納整理需要解決的關(guān)鍵問題：“就地過年”人群感到孤獨和漂泊感，渴望溫情和歸屬；該人群感到焦慮，面對疫情無能為力，也擔憂沒有回家過年，會讓家里人感到冷清和失落。蘭德爾·柯斯林在《互動儀式鏈》一書中指出“在群體的互動儀式過程中產(chǎn)生的情感能量是一個重要的驅(qū)動力，核心機制是高度的相互關(guān)注以及高度的情感連帶，這種機制能為每個參加者帶來情感能量，使群體更加具有凝聚力”。[6] 因此，確定設(shè)計重點圍繞“家”和“團圓”兩個場景，結(jié)合疫情常態(tài)化管理的現(xiàn)狀，強調(diào)“年味兒”的中國元素創(chuàng)意。整個設(shè)計基于“跨空間共在”設(shè)計理念，以家庭為單位，一座座家庭小島像是虛擬空間中的一個個網(wǎng)絡(luò)節(jié)點，靈活穿插運用虛擬和真實兩個身份，通過多人在線場景互動、沉浸式的虛擬現(xiàn)實體驗和多模態(tài)交互方式，強化家庭成員在過年期間的互動交流、親情聯(lián)結(jié)。具體遵循以下策略：

1. 虛擬和現(xiàn)實的雙重人物身份設(shè)計：智能技術(shù)的發(fā)明允許人們在虛擬世界中交流互動。運用虛擬和現(xiàn)實身份的雙重性，讓跨空間的人們以數(shù)字身份的方式共在。在設(shè)計中，通過手機端的AI 識別技術(shù)，讓用戶通過人臉掃描和捏臉映射到虛擬世界，創(chuàng)建獨一無二的虛擬身份（圖1）。手機端與虛擬端互通，節(jié)日里處于相異空間的人，使用虛擬身份相聚在同一空間，共同參與系列節(jié)日互動儀式。雙重身份實現(xiàn)“跨空間共在”，達到增進彼此情感聯(lián)結(jié)的傳播效果。

2. 虛擬和現(xiàn)實的時空交融的雙重交往場景設(shè)計

（1）時間交融場景設(shè)計：通過場景設(shè)計實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的時間相融，人們能夠重溫往日時光。在虛擬端場景中，用戶通過回想記憶中具有年味兒的春節(jié)場景，搭建虛擬的家庭小島。搭建道具真實映射傳統(tǒng)經(jīng)典建筑、家具、道具、裝飾、紋理等老物件（圖2）。因為在數(shù)字環(huán)境里，建筑復制，改變，備份的成本都可以被忽略[7]。所以，設(shè)計中用戶可以在手機端上傳物體的多角度照片，再由系統(tǒng)自動識別建模，最后將模型數(shù)據(jù)傳輸入個人基建道具中，作為場景搭建道具的補充。家人們雖身處異地，但在虛擬空間中協(xié)作搭建出具有鮮明民族風格特色和時代記憶的家庭場景，伴隨系列節(jié)日互動儀式，能夠重溫全家人團聚的溫馨時光。

（2）空間交融場景設(shè)計：運用多模態(tài)交互技術(shù)和線上線下聯(lián)動實現(xiàn)虛實空間交融。元宇宙視角下的信息內(nèi)容是多維的，區(qū)別于當今虛擬網(wǎng)絡(luò)以視聽為主的傳播手段，通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)把遠方的事物編碼成與人的五感相匹配的虛擬信息，通過增強現(xiàn)實技術(shù)把虛擬和現(xiàn)實的世界疊加，通過擴展現(xiàn)實技術(shù)突破眼前世界的狹隘，真正達到人機物的跨域融合。人與人的遠程交流就如同傳送門一般，將對方編碼為數(shù)字信息，形成數(shù)字分身，呈現(xiàn)到彼此眼前，進行物質(zhì)和精神的雙重交往。設(shè)計中除了普通的視覺、聽覺和觸覺交互，還可通過超聲波傳感器等技術(shù)，對味覺、嗅覺進行模擬，擴展人的感官。在虛擬空間中，映射出風俗鮮明的集體活動場景和年集年貨，其中進行的交易行為，真實地反饋到線下。身處異地的人們在現(xiàn)實空間中無法進行的互動傳播，通過雙空間的低延遲傳播，達成物質(zhì)與精神的即時交往。

3. 家庭互動儀式沉浸式場景設(shè)計新構(gòu)：應(yīng)用數(shù)字化社會傳播系統(tǒng)的全新同構(gòu)理念，設(shè)計具有沉浸感的家庭互動儀式體驗。高級而復雜的傳播系統(tǒng)是以低級而簡單的傳播系統(tǒng)的物質(zhì)和規(guī)律為基礎(chǔ)同構(gòu)出來的。網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)是由符號傳播、聲音傳播、視聽傳播、圖文傳播、文字傳播等更為低級的傳播系統(tǒng)同構(gòu)出來的，印刷傳播系統(tǒng)是建立在原來的手抄文字或手繪圖文傳播系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，并與之同構(gòu)[8]。新的數(shù)字化社會傳播系統(tǒng)，是以現(xiàn)實生活場景為入口，以口語、文字、電子傳播系統(tǒng)為基礎(chǔ)，運用新的虛實相融技術(shù)建構(gòu)出的數(shù)字化系統(tǒng)。設(shè)計中以現(xiàn)實家庭場景為入口，人們通過空間語音直接進行交流，設(shè)計寫春聯(lián)、“?！弊值奈淖謧鞑セ顒印⒋和頃龅囊暵爞鞑セ顒拥?，映射中國社會春節(jié)生活場景。在數(shù)字世界實現(xiàn)人與環(huán)境的系統(tǒng)融合，完成家庭互動儀式沉浸式場景設(shè)計新構(gòu)。

（二）春節(jié)互動儀式交互設(shè)計流程框架

基于虛擬和現(xiàn)實的雙重身份設(shè)計、虛擬和現(xiàn)實時空交融的雙重交往設(shè)計、家庭互動儀式沉浸式場景設(shè)計構(gòu)成整體場景設(shè)計邏輯，圍繞元宇宙數(shù)字身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨時隨地、經(jīng)濟系統(tǒng)和文明的8 個特征，構(gòu)思整體交互流程（圖3）。采用C4D、Maya 等建模軟件和Unity 技術(shù)平臺搭建虛擬空間，結(jié)合手機端程序和頭顯作為連接虛擬空間和現(xiàn)實世界的接口。設(shè)計既有手機端小程序，又有虛擬端場景及交互，其交互內(nèi)容分為創(chuàng)建數(shù)字身份、創(chuàng)建家庭小島、虛擬互動年集、集體年俗活動、特色年俗、煙花儀式、找紅包小游戲、全家福合影、數(shù)字藏品九個模塊。根據(jù)不同流程模塊的交互復雜度，區(qū)分輕度交互和重度交互兩個模塊。老人和孩子可獨立進行輕度交互，在他人協(xié)助下進行重度交互。

三、“跨空間共在”的春節(jié)互動儀式交互設(shè)計實現(xiàn)

（一）虛擬與現(xiàn)實場景聯(lián)動設(shè)計

設(shè)計圍繞家和團圓的兩個場景，以虛實相融的節(jié)日場景和互動儀式為內(nèi)容特色，旨在構(gòu)建異地過春節(jié)家人間更深層次的情感聯(lián)結(jié)。

1. 場景聯(lián)動：通過虛擬與現(xiàn)實場景的聯(lián)動設(shè)計實現(xiàn)跨空間共在的沉浸參與感。虛擬空間內(nèi)包含家庭小島和公共小島兩個系統(tǒng)，家庭小島由用戶自主搭建，可掃描現(xiàn)實世界中的事物后，建模生成相應(yīng)家具；公共小島映射我國各省市地區(qū)的地域特色，展現(xiàn)各地風土人情。

2. 儀式聯(lián)動：在互動儀式設(shè)計中基于系列節(jié)日儀式，構(gòu)建家人互動儀式。虛擬端設(shè)計年集、掃除、煙花、紅包、全家福等虛擬春節(jié)儀式，讓異地親人在虛擬空間完成共在儀式，在合作完成儀式中收獲歸屬感。虛擬端完成的互動儀式，在現(xiàn)實世界具有真實反饋，如虛擬年集中購置年貨到家。此外，在此基礎(chǔ)上加入游戲元素，如虛擬空間內(nèi)找紅包的小游戲、水果道具兌換找紅包小提示的游戲機制等，構(gòu)建新的節(jié)日互動儀式，讓用戶在體驗新節(jié)日儀式中收獲趣味感。

（二）視覺風格設(shè)計

設(shè)計采用具有立體感的虛擬3D 人物及虛擬空間場景，手機端界面設(shè)計不同于平面化風格，整個設(shè)計從整體風格和元素符號上共同營造節(jié)日臨場氛圍感。

1. 整體風格：充分利用視覺色彩的審美特性，手機端和虛擬場景設(shè)計皆以經(jīng)典的中國紅為基調(diào)，應(yīng)用春節(jié)中具有代表性的黃、綠加以點綴。

2. 民俗意象符號設(shè)計：洛特曼認為，“任何一個單獨的語言都處于一個符號空間內(nèi)，只是由于和這個空間相互作用，這個語言才能實現(xiàn)其功能。并不是單獨的語言，而是屬于這一文化的整個符號空間，應(yīng)當被視為一個符號單位、一個不可分解的運作機制。這一空間我們定義為符號域”[9]。春節(jié)習俗符號，諸如年獸、門神、春聯(lián)、爆竹、花燈、壓歲錢、餃子湯圓、舞龍舞獅、 福祿壽喜財神等，體現(xiàn)的是祈福納祥、消災弭禍的吉祥寓意[10]。在設(shè)計中，運用窗花、燈籠、年集、煙花、明月、彩云、折扇等具有中國傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的元素符號，增添春節(jié)氛圍感（圖4）。在虛擬端，因為不同民族、地域的人們擁有各自獨特的風俗文化和意象符號，所以在虛擬界面提供具有鮮明民俗風格的道具、家具、紋理、裝飾等虛擬基建工具，共創(chuàng)出符合自己文化記憶中的“年味兒”場景（圖5）。由符號意象引用戶入場，參與者創(chuàng)造的視覺符號場域又反饋給參與者，用戶群體在相異空間實現(xiàn)沉浸式傳播。

（三）互動功能設(shè)計

1. 場景漫游功能：設(shè)計中映射現(xiàn)實春節(jié)的趕年集、寫春聯(lián)、放煙花、掛燈籠、年俗表演等互動場景，作為創(chuàng)造虛實相融社會行為的互動條件。用戶以第一人稱視角在虛擬春節(jié)場景中漫游，通過手柄控制前行方向和速度。用戶需要前往較遠處虛擬場景時，可通過空間地圖實現(xiàn)虛擬位置傳送，即時傳送到指定場景。

其中，在公共島嶼中設(shè)計豐富多彩的可選場景，設(shè)計映射來自不同地域文化背景的用戶，選擇前往不同地域的公共小島參與集體活動，如進入東北地區(qū)的公共小島參與扭秧歌活動。

2. 交流功能：交流功能通過頭顯內(nèi)置麥克風和揚聲器實現(xiàn)，傳輸真實語音到虛擬終端，根據(jù)人物在VR 空間中所處位置的不同，聲音有近大遠小的效果，使體驗更具空間感、沉浸感。

3. 交互功能：用戶界面設(shè)計道具功能，按照具體場景配置可交互道具，如家庭小島中的家具道具、特色年俗中的水果道具、煙花儀式中的煙花道具。以水果道具的獲得、儲存、使用為例，用戶在公共小島參與集體活動，則有概率獲得“水果道具”。水果道具儲存在虛擬空間道具和手機小程序里，用戶回到家庭小島，選擇“道具”，視覺界面則會出現(xiàn)可擺放的“水果道具”，通過手柄選擇放置位置，把“水果道具”放到室外即可制成凍果（圖7）。用戶若不愿意參與水果道具的互動環(huán)節(jié)，則可以在本次虛擬體驗結(jié)束后，通過手機端小程序兌換成找紅包小游戲的提示，為后續(xù)交互體驗做好前期準備。

虛擬年集內(nèi)設(shè)多模態(tài)交互和交易功能。在購置年貨時，用戶走到相應(yīng)攤位前，進行多模態(tài)交互，甚至品嘗食物的味道、聞到食物的氣味。用戶選擇想要購買的商品（此時會有位置圖標幫助用戶定位商品），商品上方出現(xiàn)購買數(shù)量和金額的提示，調(diào)節(jié)購買量并確認支付，虛擬端實時同步數(shù)據(jù)給手機端，通過小程序接口連接微信錢包進行交易扣費，實現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實經(jīng)濟系統(tǒng)的聯(lián)動。在虛擬空間中購置的年貨直接在線下快遞到用戶家中，用戶通過手機端小程序能夠查看已購買的年貨及其物流信息，實現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實的雙重實踐（圖6）。

相隔兩地的家人，在同一虛擬空間中，通過現(xiàn)實與虛擬中互動與合作，完成系列節(jié)日儀式，感受到真切的在場體驗。

（四）家庭“數(shù)字藏品”創(chuàng)意設(shè)計

數(shù)字藏品是NFT 技術(shù)在數(shù)字版權(quán)應(yīng)用的結(jié)果，是經(jīng)過數(shù)字化唯一表示的特定作品、藝術(shù)品獲取的品類，包括但不限于數(shù)字圖片、音樂、視頻、電子票證、數(shù)字紀念品、3D 模型等形式[11]。公共小島中的集體年俗活動通過NFT 技術(shù)，可變?yōu)橛脩羰占臄?shù)字藏品，這一數(shù)字資產(chǎn)承載和傳承著不同地域、民族人們的春節(jié)文化記憶，在虛實相融中聯(lián)結(jié)個人與社會、民族與國家的情感。

“跨空間共在”不僅滿足了真實人物間的情感需求，還包含創(chuàng)造一個新的虛擬空間，創(chuàng)造虛擬人物和現(xiàn)實人物之間情感聯(lián)系的意涵。虛擬空間不是簡單地復刻現(xiàn)實物理世界，而是一個人們能夠獲得、存放、付出情感的場所。在設(shè)計中，用戶在手機端的家庭群組中添加過世的親人信息，在虛擬端將現(xiàn)實中過世的親人故事背景設(shè)定為出海云游，而除夕夜當晚使用人工智能技術(shù)創(chuàng)造的虛擬親人則會云游歸來，在虛擬空間中和家人一起看煙花、聚在一起拍攝全家福。虛擬世界通過情感共場，滿足人們在現(xiàn)實世界中的缺憾。這些值得珍藏的互動片段可以被留存為靜態(tài)照片和動態(tài)影像，同時儲存在虛擬空間中的時光紀念館中和手機端的影像集中（圖8）。手機端方便用戶隨時查看作為數(shù)字藏品儲存的照片和影像，在首頁點擊個人中心，內(nèi)置“我的相冊”功能入口，進入后查看點擊手機中的相冊圖片，即可顯示照片背后的動態(tài)故事影像，幫助用戶回憶在虛擬春節(jié)互動場景中與家人的溫馨體驗。通過數(shù)字藏品的設(shè)計，賦予春節(jié)新的紀念象征意義和收集交易功能，滿足人們對春節(jié)互動儀式的情感需求。

結(jié)語

面對元宇宙?zhèn)鞑ダ砟畲蠖啻嬖诖蠖鴱V的論述，本文在元宇宙視域下，提出“跨空間共在”的設(shè)計理念，進行具體與具象的創(chuàng)意實踐。此外，本設(shè)計主要從交互流程和內(nèi)容意義上進行創(chuàng)新，技術(shù)層面尚有待改進，例如，多模態(tài)交互、脫離頭顯的物理約束等，未來虛實相融技術(shù)下的新傳播實踐，應(yīng)是技術(shù)與藝術(shù)相輔相成的結(jié)果。