李贊
(承德應用技術職業(yè)學院)
在社會經(jīng)濟和科學技術革新發(fā)展中,數(shù)字媒體技術作為新時代產(chǎn)物被廣泛運用在多個領域中,為我國文化信息傳播作出了巨大貢獻。其中,數(shù)字媒體藝術與影視創(chuàng)作之間的融合,不僅為影視行業(yè)帶來了全新的技術支持,還改變了社會大眾的審美方式。雖然我國基于數(shù)字媒體藝術與影視創(chuàng)作提出的研究課題較少,整體研究發(fā)展時間較短,但隨著信息傳播速度的不斷提升,人與人之間交往越發(fā)密切,傳統(tǒng)影視藝術逐漸突破了原有技術的約束,開始向著立體化的方向穩(wěn)步發(fā)展,而數(shù)字媒體技術能在提高資源應用效率的同時,簡化整個操作流程,以此擴大影視作品的社會影響力和表現(xiàn)力。
數(shù)字媒體藝術作為一門跨越自然科學、社會科學、人文科學的綜合性學科,包含了數(shù)字圖像處理、藝術設計、科學設計等多領域知識。在計算機技術、網(wǎng)絡技術、數(shù)字通信技術整合發(fā)展中,以廣播、電視等為代表的傳統(tǒng)媒體開始向數(shù)字音頻和數(shù)字視頻的方向發(fā)展,并與虛擬現(xiàn)實、計算機動畫等構成了新一代的數(shù)字通信媒體[1]。
影視創(chuàng)作是指拍攝完的影片或軟件制作的動畫場景,在經(jīng)過后期處理后形成完整的影片,實踐工作包含了調整色彩、增加畫面、文字處理、增加特效、制作聲音等多項內(nèi)容。通常來講,影視創(chuàng)作按照大方向可以劃分為前期準備、現(xiàn)場拍攝、后期制作這三個階段[2]。
電視媒體作為當前社會最為大眾化和最具影響力的媒體形式,屬于影視創(chuàng)作研究關注的焦點,而數(shù)字媒體藝術則對其產(chǎn)生了以下積極影響:首先,改進了敘事方式。由于影視作品的敘事方式會受影視作品結構影響,傳統(tǒng)意義上的影視創(chuàng)作主要是由文學作品改編而來,所以電視媒體在制作影視作品時延續(xù)了小說的表達形式。而在影視創(chuàng)作中應用數(shù)字媒體藝術,能在改變傳統(tǒng)作品表現(xiàn)形式的基礎上,逐漸過渡到三維空間敘事模式中,讓人們感受豐富真實的影視作品,體會數(shù)字媒體藝術的應用價值。其次,增加了真實感受。在影視創(chuàng)作中應用數(shù)字媒體藝術,可以通過處理色調、色彩、聲音、場景、光影等元素,結合超現(xiàn)實主義的鏡頭視角,向觀眾呈現(xiàn)那些從未出現(xiàn)或曾經(jīng)出現(xiàn)的畫面,比如說文學作品中描繪的戰(zhàn)爭場景、風土人情、民間習俗等,這樣不僅能為影視行業(yè)技術創(chuàng)新提供全新思路,還可以讓觀眾真正融入所呈現(xiàn)的世界當中。最后,改變創(chuàng)作主體。數(shù)字媒體藝術在補充影視作品的部分場景時,可以重新創(chuàng)造拍攝畫面,讓其表現(xiàn)出的內(nèi)容和情感更加充實,讓觀眾感受到無與倫比的鏡頭魅力。更為關鍵的是,數(shù)字媒體藝術還可以呈現(xiàn)虛擬現(xiàn)實的人物和場景,讓攝影師擺脫傳統(tǒng)創(chuàng)作思維,真正實現(xiàn)時空轉換和歷史對話。
一方面,數(shù)字媒體藝術降低了影視作品的人文情懷。在融合推廣數(shù)字媒體藝術與影視創(chuàng)作之后,現(xiàn)代影視作品越發(fā)依賴數(shù)字媒體技術,很多表演和場景都會直接利用計算機軟件技術設計處理,雖然能進一步提高創(chuàng)作效率,但降低了最終呈現(xiàn)的人文情懷。尤其是在現(xiàn)代社會環(huán)境下,社會大眾對影視特效等技術追求遠遠高于影視作品的主要內(nèi)容,這樣不僅會阻礙影視行業(yè)的發(fā)展步伐,還無法實現(xiàn)影視作品的真正價值[3]。實踐調查研究顯示,影視創(chuàng)作成功的關鍵并不是運用先進的技術手段,而是如何展現(xiàn)其中蘊含的情感價值和人文素養(yǎng)。另一方面,數(shù)字媒體藝術削弱了影視作品的道德價值。雖然影視創(chuàng)作中的數(shù)字媒體藝術可以為觀眾帶來不一樣的視覺感受,充分調動他們的多重感官,但目前大部分創(chuàng)作者過于強調影視作品的娛樂性,忽視了原有作品追求的價值意義,甚至為了獲取更多的受眾群體,還在作品中摻雜了大量不良因素,最終導致影視藝術作品呈現(xiàn)出來的思想價值越來越低。
在數(shù)字媒體技術飛速發(fā)展中,如何利用數(shù)字媒體藝術呈現(xiàn)良好的影視作品視覺效果,成為影視制作工作人員探究的主要內(nèi)容?,F(xiàn)如今,我國社會已經(jīng)基本融合了數(shù)字媒體藝術與影視制作,其主要分為三種形式:首先,補充融合型。這種形式會利用數(shù)字技術將多種影像資料重新組織起來,主要用來補充傳統(tǒng)拍攝方法,滿足影視創(chuàng)作的根本需求。但從實踐應用角度來看,這種形式很難實現(xiàn)實拍畫面,就算可以得到完善內(nèi)容,也需要消耗大量的拍攝成本和工作時間。選用這種融合方式的影視創(chuàng)作,通常都需要計算機技術處理無法實現(xiàn)的畫面效果,通過整合應用真實拍攝影像和其他影像資料,經(jīng)過摳像技術處理最終形成一個鏡頭[4]。比如說,電視劇《戰(zhàn)長沙》中大量舊長沙風貌都是根據(jù)影像檔案資料和數(shù)字技術處理得到的,不僅能讓觀眾對鏡頭畫面產(chǎn)生真實感,還可以引導他們?nèi)谌氘敃r的社會環(huán)境下。其次,創(chuàng)造融合型。這種形式會運用計算機技術將影視作品需要的角色、影像等與實拍鏡頭融合到一起?;跀?shù)字技術構建物體運動軌跡和人物動作,在后期制作時要利用相關軟件技術融合實拍鏡頭,最終可以得到相對完整的視頻畫面,最常應用在仙俠影視劇的制作中,有很多現(xiàn)實生活中無法拍攝的畫面可以利用數(shù)字特效創(chuàng)造一種視覺形象,以此滿足劇情發(fā)展的需求。最后,特殊融合型。這種形式會利用數(shù)字技術特殊處理拍攝鏡頭和運動方式,進一步增強鏡頭的表現(xiàn)力。相比其他融合方式,這項技術不會強調畫面真實性,而是凸顯特殊處理痕跡,為觀眾帶來獨特的藝術審美體驗,比如說很多影視作品會利用黑白畫面表現(xiàn)故事人物的回憶,這種具有明顯差異的呈現(xiàn)方式,能讓觀眾更快理解作品想要表達的中心思想。
敘事方式是跟隨影視藝術發(fā)展而提出的傳統(tǒng)概念,在影視創(chuàng)作領域中占據(jù)重要地位。由于傳統(tǒng)影視作品的敘事方式直接延續(xù)了小說的表達形式,充分展現(xiàn)了故事發(fā)展的行動動機和人物性格等內(nèi)容,所以會巧妙運用影視作品的敘事層次技巧,充分融合維度時間和空間線索等元素。隨著數(shù)字技術的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)影視作品的敘事方式已經(jīng)無法滿足觀眾需求,尤其是在數(shù)字媒體藝術與影視創(chuàng)作融合發(fā)展之后,全新的敘事方式改變了影視創(chuàng)作觀念,市場中涌現(xiàn)出大量特效技術手段,這為新時代下影視藝術創(chuàng)作帶來了全新思路。
從藝術創(chuàng)作角度來看,創(chuàng)造的根本原則是保障真實性,但這種性質與科學不同,不僅無法被驗證和論證,也不能與現(xiàn)實生活同步,最終要根據(jù)觀眾的愿望進行美化處理,以此呈現(xiàn)更加精彩美妙的影視畫面。在影視創(chuàng)作中應用數(shù)字媒體藝術手段,不僅能為觀眾呈現(xiàn)沒有想象過的世界,還可以帶來全新的審美感受。在數(shù)字媒體藝術與影視創(chuàng)作融合發(fā)展過程中,要從兩方面入手進行思考:一方面,保障景物具有真實性。影視鏡頭中有場景、顏色、聲音等內(nèi)容,如何合理編排這些元素就是數(shù)字媒體藝術探討的核心內(nèi)容。需要注意的是,不管是虛擬呈現(xiàn)還是合成技術,都要結合真實環(huán)境思考設計,只有這樣才能向觀眾呈現(xiàn)有真實感的視覺效果。如果這些工作沒有達到預期效果,那么將會影響最終觀看效果,導致影視創(chuàng)作藝術失去價值。另一方面,呈現(xiàn)超現(xiàn)實的鏡頭視點。從鏡頭視點角度來看,這項內(nèi)容與觀眾的觀看角度具有緊密關系,也是最終形成現(xiàn)實感受的關鍵因素,比如說想要呈現(xiàn)不同角度的觀看效果,那么可以利用航拍、弧形運動、銜接、特寫等鏡頭拍攝畫面。在影視創(chuàng)作期間應用數(shù)字媒體藝術手段,既擺脫了傳統(tǒng)拍攝軌跡模式,又在研究中掌握了一定的運動規(guī)律和客觀事實,這對新時期影視行業(yè)發(fā)展而言至關重要。
在影視創(chuàng)作中,很多人理解應用的數(shù)字影視藝術存在偏差。比如說,有人認為數(shù)字媒體藝術屬于數(shù)字特效,只需要調整鏡頭畫面即可;也有人認為數(shù)字媒體藝術就是呈現(xiàn)漂亮的鏡頭效果,在影視作品中增加特效會降低藝術效果。這些錯誤的認知方式導致數(shù)字媒體藝術對影視創(chuàng)作發(fā)展產(chǎn)生了負面影響。在社會經(jīng)濟和科學技術革新發(fā)展中,數(shù)字媒體藝術會貫穿在影視創(chuàng)作的全過程中,既能向觀眾呈現(xiàn)虛擬角色和虛擬場景,又能增加作品觀看的真實性和趣味性?,F(xiàn)如今,很多傳統(tǒng)技術手段已經(jīng)無法為觀眾提供豐富的想象空間,而數(shù)字媒體藝術可以重新復制虛擬場景,比如說在歷史長河中已經(jīng)消失的古建筑,同時數(shù)字媒體藝術還改變了傳統(tǒng)影視制作方式,會將數(shù)字化方式看作根本依據(jù),擺脫傳統(tǒng)線性思維模式,持續(xù)開闊創(chuàng)作者的思維空間,真正滿足新時代下觀眾的服務需求。
影視作品之所以能產(chǎn)生深遠影響,得到社會大眾的喜愛和支持,除了演員的精彩演技之外,更加重要的是其中蘊含豐富的人文精神和精神理念。如果影視創(chuàng)作缺少人文內(nèi)涵,那么很難在新時代下的社會環(huán)境中展現(xiàn)極強的生命力和影響力。就算能利用現(xiàn)代先進數(shù)字媒體技術進行創(chuàng)新優(yōu)化,其影響力在達到一定程度后也會被取代或淘汰。在現(xiàn)代數(shù)字媒體技術理論革新發(fā)展中,為了讓影視藝術作品實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標,要始終堅持以人為本的發(fā)展原則,充分融合現(xiàn)代信息技術和人文精神,重新塑造和呈現(xiàn)影視作品中的人物角色和故事情節(jié),深入挖掘背后蘊含的真善美,最終讓技術理論與人文精神和諧發(fā)展,只有這樣才能保障我國影視創(chuàng)作穩(wěn)步發(fā)展。
傳統(tǒng)影視作品的最大優(yōu)勢是具有直觀性和真實性,而數(shù)字影視作品是通過刻錄和編輯真實情境而得到二次加工作品[5]。為了進一步提高觀眾的現(xiàn)場真實感,現(xiàn)代數(shù)字電影在實踐探索中提出了多種技術手段,比如說4D電影、5D影院等,其目的在于通過配合影片情節(jié)發(fā)展調整動感座椅和現(xiàn)場特效,讓觀眾從視覺、聽覺、觸覺等多種感官入手體會到影片的逼真性。但在應用技術和成本支出等因素的影響下,這類技術的應用范圍很小,通常出現(xiàn)在動作類和科幻類的影片中。
影視藝術發(fā)展要符合社會發(fā)展趨勢和觀眾情感需求,因此在數(shù)字媒體藝術與影視創(chuàng)作融合發(fā)展的背景下,影視作品不僅要展現(xiàn)本身內(nèi)容,還要體現(xiàn)豐富的文學價值,利用共同文化導向吸引更多受眾群體,引起觀眾的情感共鳴,拉近彼此之間的距離。了解傳統(tǒng)影視作品和數(shù)字影視作品可知,兩者都是跟隨時代發(fā)展涌現(xiàn)出的藝術手段,融入文學價值對影視行業(yè)未來發(fā)展具有重要影響。由于社會大眾在觀看影視作品時,并不太關注整個拍攝過程和拍攝手法,更加注重故事情節(jié)、內(nèi)容發(fā)展、情感渲染等內(nèi)容,所以基于數(shù)字媒體藝術拍攝影視作品時,要將目光集中在兩方面:一方面是如何展現(xiàn)影視藝術的亮點,另一方面是如何提高影視作品的號召力和影響力。這樣不僅能塑造具備豐富情感的影視畫面,還可以向觀眾傳遞正確的人生價值觀,使他們對影視作品的創(chuàng)作和設計產(chǎn)生興趣。
綜上所述,目前數(shù)字媒體藝術在影視創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)得到了整合優(yōu)化,不僅拓展了影視作品的表現(xiàn)能力,還為社會大眾呈現(xiàn)了優(yōu)質的觀賞效果。需要注意的是,數(shù)字媒體藝術不僅是技術決定論的發(fā)展產(chǎn)物,還要與影視作品的思想內(nèi)涵充分融合,只有這樣才能創(chuàng)造更多震撼畫面和虛擬角色等,為觀眾提供優(yōu)質的影視作品。因此,我國影視領域在融合研究數(shù)字媒體藝術的同時,加大了專業(yè)技術人才的培養(yǎng)力度,更加注重學習借鑒國內(nèi)外先進技術理論,以期在時代發(fā)展中掌握更多創(chuàng)作經(jīng)驗和發(fā)展渠道。在未來技術革新發(fā)展中,影視創(chuàng)作將會合理運用數(shù)字媒體藝術解決原有技術問題,充分發(fā)揮數(shù)字媒體藝術技術手段的應用價值,滿足社會居民的服務需求,加快影視行業(yè)的革新步伐。