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      新石器時(shí)期陶響器的研究與復(fù)原初探

      2023-10-03 15:32:53高佳琳朱文
      河北畫(huà)報(bào) 2023年12期
      關(guān)鍵詞:泥質(zhì)紋飾遺址

      高佳琳 朱文

      (中國(guó)礦業(yè)大學(xué))

      一、新石器時(shí)期陶響器的研究

      樂(lè)器的出現(xiàn)是原始音樂(lè)文化發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物,它反映出人類在原始音樂(lè)領(lǐng)域的積極的超越和變革。按照我國(guó)各地新石器時(shí)期陶響器的出土遺址分布情況來(lái)進(jìn)行不完全統(tǒng)計(jì),史前出土的陶響器所屬文化類型十分豐富,由新石器早期至晚期皆有涉及,具體為西北地區(qū)的馬家窯文化、齊家文化,華北地區(qū)的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、大汶口文化,華中地區(qū)的馬家浜文化、大溪文化、薛家崗文化、屈家?guī)X文化、良渚文化及石家河文化等。

      (一)各文化遺址出土陶響器的形制研究

      1.西北地區(qū)

      (1)馬家窯文化遺址

      屬于馬家窯文化的陶響器有如下幾類代表:第一種材質(zhì)為泥質(zhì)灰陶,外形略成球形,精巧光滑,有一個(gè)小平底。它的外部紋飾以白色為底,又繪有黑色彩繪,腹部有葉脈樣式的紋路。中心對(duì)稱繪有網(wǎng)格紋,頸部平行繪有三圈弦紋。第二種材質(zhì)為泥質(zhì)紅陶,呈暗褐色,外形為紡錘形,外部紋樣類似三角紋,腰部?jī)蓚?cè)各開(kāi)一孔,通向內(nèi)部中空腹腔。表面有些粗糙和裂紋。第三種為泥質(zhì)紅陶,橙黃色,形狀呈圓筒,上方無(wú)封口且兩端略收口,下方有一個(gè)小平底。表面光滑,花紋以豎向的黑色雙寬帶且中間帶有圓點(diǎn)的紋飾遍布全身,這種紋飾將響器分成四等份,每一塊又繪有黑色菱形網(wǎng)格紋。底部中心畫(huà)了一個(gè)十字、四角各畫(huà)有兩條堆疊折線紋。第四種材質(zhì)為泥質(zhì)紅陶,外形與兒童玩具——嘩啷棒相近,由一個(gè)長(zhǎng)柄與球形頭部組成。頭部為一個(gè)喇叭形和一個(gè)碗狀圓蓋相扣,對(duì)接處有鋸齒狀材料。長(zhǎng)柄為圓柱形,尾部是小喇叭形。周身粗糙且自球形中部至柄尾繪有數(shù)道黑色條紋。柄尾經(jīng)寬帶紋一周、凹底內(nèi)繪“十”字紋。

      (2)齊家文化遺址

      齊家文化是馬家窯文化的后繼者,出土的陶響器形狀有豆形陶響器、鼓形陶響器、球形陶響器三種。豆形陶響器,開(kāi)口下方有一個(gè)平面進(jìn)行隔斷,中央刻有一個(gè)孔進(jìn)行散音。腰上方有一圈凸出的寬帶,腰下方有一個(gè)散音孔,腔內(nèi)有幾粒小陶丸。豆形陶響器可用于擊節(jié)演奏,也可懸掛在腰際,伴隨舞蹈動(dòng)作擊撞發(fā)聲。鼓形陶響器材質(zhì)是細(xì)泥紅陶,橙紅色。外形是圓柱形,腹壁中部有對(duì)稱的2個(gè)穿孔用作散音,響器通體紋飾為戳刺的圓圈連成的折線三角紋圖案。球形陶響器表面磨光,厚壁空心,壁面上有多個(gè)小孔,內(nèi)置黃色小石子。

      2.華北地區(qū)

      (1)裴李崗文化遺址

      在裴李崗文化遺址中發(fā)現(xiàn)的龜甲搖響器是最具有代表性的搖響器,于1987年在河南省舞陽(yáng)賈湖新石器時(shí)代遺址內(nèi)出土。出土有數(shù)十件,通常為6件或8件一組放在墓穴中,多數(shù)是腹甲與背甲扣合在一起。腹、背甲的結(jié)合處鉆有許多小孔,內(nèi)部裝有形狀、數(shù)量、顏色不等的石子,搖動(dòng)起來(lái)可發(fā)出響聲。賈湖龜甲響器是有史以來(lái)我國(guó)發(fā)掘出土年代最早的一批樂(lè)器實(shí)物,它和賈湖骨笛一樣,對(duì)探求我國(guó)音樂(lè)文明之源具有重要意義。

      (2)龍山文化遺址

      屬龍山文化遺物的陶響器有以下幾例:第一種是蚌殼狀,材質(zhì)為泥質(zhì)黑陶,表面光滑,響器兩面隆起,呈不規(guī)則橢圓形,上大下小。在左右兩側(cè)各捏進(jìn)一個(gè)凹槽,搖動(dòng)時(shí)可用兩指捏住。腹面下方有四個(gè)小圓孔,呈八字形排列,背面上、下各一個(gè)弧形長(zhǎng)孔,靠近邊緣留作擴(kuò)聲。第二種材質(zhì)為泥質(zhì)黑陶,呈龜形。

      (3)仰韶文化遺址

      仰韶文化時(shí)期的音樂(lè)水平發(fā)展?fàn)顩r較前期的已經(jīng)有比較大的進(jìn)步。第一種材質(zhì)是泥質(zhì)紅陶,外形類似于兩缽相扣,中空,輕輕搖動(dòng)可發(fā)出聲響;第二種類似橄欖,呈扁圓形,表面粗糙不平,搖動(dòng)亦可發(fā)出沙沙聲;第三種為泥質(zhì)紅陶,形狀似兩碗相扣,上下各有一個(gè)小圓洞,可以推測(cè)出它的用途為連接到執(zhí)柄;在外壁上方畫(huà)有折條紋理,下方畫(huà)有網(wǎng)格狀花紋。除此之外,屬仰韶文化時(shí)期的陶響器還有一個(gè)餅狀的。其材質(zhì)為泥質(zhì)灰陶,褐黃色,形狀呈橢圓形,無(wú)柄無(wú)孔洞。響器外表磨光、一面刻方格紋,另一面刻菱形紋。

      (4)大汶口文化遺址

      屬于大汶口文化遺物的陶響器主要是龜響器,一般是腹甲和背甲共出,內(nèi)裝小石子或者沙礫等,龜甲邊緣上常有穿孔,個(gè)別有朱彩。

      3.華中地區(qū)

      (1)馬家浜文化遺址

      馬家浜文化分布于太湖地區(qū),目前陶響器發(fā)現(xiàn)的數(shù)量很少,且多為橢圓形,但外形并不十分規(guī)整。這些陶響器材質(zhì)以灰褐陶為主,也有紅衣陶,均為手制。

      (2)大溪文化遺址

      目前所發(fā)現(xiàn)大溪搖響器約30件。除少數(shù)個(gè)例外,大部分搖響器的形制大致上相同,唯紋飾與鏤孔數(shù)量稍顯不同。

      其中有兩種形式的陶響器較為典型常見(jiàn)。一種形狀為圓球形,中空的腔體內(nèi)部裝有小石子或小陶丸,外部花紋為典型的米字形紋飾,由雙行點(diǎn)狀連線構(gòu)成,這類陶響器數(shù)量最多。第二種形狀的陶響器是啞鈴狀,中間是空腹長(zhǎng)柄,兩頭中空球體內(nèi)放置小石子,通體畫(huà)有點(diǎn)狀紋。此型陶響器數(shù)量很少,僅見(jiàn)于關(guān)廟山遺址。

      大溪文化晚期,陶響器的紋飾花樣出現(xiàn)了一些新的變化。除米字形紋飾外,又出現(xiàn)了兩種新的紋飾:一種是由單股點(diǎn)狀紋組成六根豎線,一根橫線,相交處均有鏤空小孔,另外相鄰的兩格有對(duì)稱的4個(gè)鏤孔;另一種由雙股點(diǎn)狀紋組成四根線,交叉處有鏤孔。

      這些陶響器主要為紅陶制作,灰陶次之,也有黑陶和彩陶出現(xiàn)。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,在四川巫山大溪出土的有兩件陶響器可以吹響,并均對(duì)其進(jìn)行了測(cè)音。雖然因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)被定義為響器,但在外形上又帶有塤的一些特征,即表面有孔可作按音孔與吹孔,又具有混生性。

      (3)薛家崗文化遺址

      薛家崗文化是以長(zhǎng)江下游皖河及環(huán)太湖流域、寧紹平原一帶為中心而發(fā)展起來(lái)的文化區(qū),從薛家崗早期音樂(lè)文化中可注意到,陶響器出土的數(shù)量比較少,其圖案、形制、紋飾等受到江漢地區(qū)格外明顯的影響,形制與圖案等多數(shù)為雙股點(diǎn)狀紋組成的米字紋圖飾,米字紋的中間有鏤孔,球體對(duì)稱有6個(gè)穿孔。在薛家崗音樂(lè)文化的晚期階段發(fā)現(xiàn)的陶響器,雖然仍繼續(xù)以點(diǎn)狀紋為主要的紋樣,但器表紋樣圖案風(fēng)格已經(jīng)由常見(jiàn)的米字紋改成了三角紋或十字紋。其中雖有不少的仍以點(diǎn)狀紋作為裝飾,但已具備顯著的薛家崗文化特質(zhì)。不過(guò)在此之余,還出現(xiàn)了僅有鏤孔無(wú)紋飾的素面陶響器式樣。

      (4)屈家?guī)X文化遺址

      屈家?guī)X文化出土陶響器的數(shù)量最多,共60余件。據(jù)考古資料顯示,在屈家?guī)X文化早期的陶響器,基本沿襲了大溪文化時(shí)期的形制特征,只是在紋飾上稍豐富,由大溪音樂(lè)時(shí)期的雙股點(diǎn)狀紋改為三股點(diǎn)狀紋。跟大溪文化時(shí)期的陶響器相比較,此時(shí)期僅見(jiàn)圓球形陶響器,且體積相對(duì)較大。除了湖南澧縣三元宮出土一件橢球形響器外,其余全部為球形陶響器。

      (5)良渚文化遺址

      良渚文化的陶響器出自江蘇吳江梅堰遺址,兩件為球形,一件為橢圓形,材質(zhì)皆是泥質(zhì)紅陶。

      (6)石家河文化遺址

      石家河文化為長(zhǎng)江中游龍山時(shí)代遺存陶響器按形制可分三類。第一種為常見(jiàn)的圓球形,表面有各類花紋,中空且內(nèi)裝小石子或陶丸。第二種為長(zhǎng)方形,中空,內(nèi)部裝有小石子或陶丸,外部有劃線米字紋裝飾,米字紋中心交點(diǎn)上有一圓形孔洞。第三種為帶柄球體,外表紋樣為人字紋、圓圈紋等。

      (二)新石器時(shí)期陶響器的用途研究

      制作響器的材料主要有土質(zhì)和骨質(zhì)兩種,土質(zhì)響器主要為泥質(zhì)紅陶,也有少量用灰陶或黑陶制作。響器的外表上大多繪有各類幾何紋,也有少量彩繪和素面制品。陶響器雖然作為一種發(fā)聲器,但它們的用途有很多種。據(jù)考證,陶響器最初作為一種可以用于生產(chǎn)生活的拋擲物,比如投擲獵物,拋擊樹(shù)上的果實(shí)等。隨著人類生產(chǎn)工具的發(fā)展,陶響器逐漸從生產(chǎn)工具中脫離出來(lái),作為人們生產(chǎn)生活的用品的同時(shí),它還通過(guò)被搖動(dòng)產(chǎn)生有規(guī)律的節(jié)奏、聲音表達(dá)人們思想情感。除了作為發(fā)聲樂(lè)器,孩童們也會(huì)將陶響器作為玩具,類似今天我們所能看到的沙錘或嘩啷棒,是一個(gè)個(gè)小型手執(zhí)發(fā)聲的搖奏體鳴樂(lè)器。

      陶響器數(shù)量很多且在國(guó)內(nèi)廣大地區(qū)皆有分布,除了用于平日的音樂(lè)活動(dòng)之外,它又可用于參與人數(shù)眾多的祭祀等活動(dòng)之中。這些響器用在祭祀的特殊環(huán)節(jié)之中,敲擊的聲響及敲擊的動(dòng)作皆可以象征某種特殊意義。骨質(zhì)的響器主要為龜響器,其用法更為講究,可為祭祀用品,或象征身份等用途而存在。

      (三)陶響器產(chǎn)生的背景研究

      代代相傳的音樂(lè)文化是音樂(lè)實(shí)踐發(fā)展的結(jié)果,其連續(xù)性、生存性和傳承性在各個(gè)方面都是至關(guān)重要的??v觀漫長(zhǎng)的史前歷史,音樂(lè)文化不斷涌現(xiàn)和演變發(fā)展,樂(lè)器也不斷發(fā)展和演變。雖然目前的樂(lè)器考古記錄還不能完整地描繪史前音樂(lè)文明的發(fā)展歷程,但史前樂(lè)器的出現(xiàn)與這一時(shí)期的宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民俗和儀式等方面存在著不同程度的密切聯(lián)系。

      有一種關(guān)于陶響器產(chǎn)生的說(shuō)法:人類遠(yuǎn)古祖先開(kāi)始使用編制的容器是為了安放、搬運(yùn)和儲(chǔ)存鳥(niǎo)獸、果實(shí)等,有一次編制的框沾上了濕泥,經(jīng)歷了風(fēng)吹日曬后容器上的泥干結(jié)了并且起到了防漏的效果。在之后的一場(chǎng)大火后,人們發(fā)現(xiàn)沾上濕泥的容器中用來(lái)編制的樹(shù)枝等被燒成了灰燼,而這些濕泥經(jīng)歷了大火成為了結(jié)實(shí)而堅(jiān)硬的容器。

      人類祖先為了生存發(fā)展,采用適宜的天然土作為原料,在勞動(dòng)中就地取材,結(jié)合大火燒制,制作出各式各樣的陶器。最開(kāi)始的陶響器主要作為生活用具,用于狩獵,后來(lái)人們有意或無(wú)意地協(xié)調(diào)生產(chǎn)的動(dòng)作,發(fā)出有節(jié)奏地呼喚,發(fā)展了聲音的節(jié)奏感,并利用它來(lái)創(chuàng)作歌曲,陶響器又逐漸演變成了樂(lè)器。

      在原始社會(huì),人們還有一項(xiàng)十分重要的活動(dòng)——祭祀。那時(shí)的人們信奉神靈,有專門的人與天地進(jìn)行溝通。在祭祀的過(guò)程中人們會(huì)進(jìn)行一系列舞蹈、歌唱的動(dòng)作,以表達(dá)對(duì)神靈的敬畏。陶響器的內(nèi)部中空并放有石子,搖動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出聲響,所以人們搖動(dòng)陶響器,發(fā)出有規(guī)律的節(jié)奏,以表達(dá)某種特殊的象征或意義。

      二、新石器時(shí)期陶響器的復(fù)原探索

      首先是外形復(fù)制。響器的外表上大多繪有幾何紋,也有少量彩繪和素面制品。根據(jù)完整或殘損的資料,先進(jìn)行詳細(xì)的分析,再?gòu)?fù)制出外形相似的陶響器,可以用于展覽或者是樂(lè)器演奏前的測(cè)音。

      其次是材料和結(jié)構(gòu)的復(fù)原。陶響器的制作材料主要有土質(zhì)和骨質(zhì)兩種,土質(zhì)響器主要為泥質(zhì)紅陶,也有少量用灰陶或黑陶制成。在修復(fù)時(shí)可以有所選擇。復(fù)原的樂(lè)器應(yīng)當(dāng)與出土實(shí)物相近,可供后續(xù)樂(lè)器制作的研究。但由于時(shí)間久遠(yuǎn),材料、結(jié)構(gòu)無(wú)法完全與當(dāng)時(shí)一樣,只能盡可能接近出土的實(shí)物。

      再次在復(fù)原外形和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上加入演奏的復(fù)原。陶響器內(nèi)部中空,放有小石子或小陶丸,所以陶泥在晾干和燒制的過(guò)程中要格外注意內(nèi)部的石子或陶丸,不可過(guò)大或過(guò)小,并且要確保小石子或陶丸的活動(dòng)性。

      最后便是演奏的技法復(fù)原。由于缺少明確的資料,我們無(wú)法探尋遠(yuǎn)古時(shí)期的陶響器的演奏方法,只能根據(jù)現(xiàn)有的資料進(jìn)行模擬復(fù)原。

      三、結(jié)語(yǔ)

      目前發(fā)現(xiàn)的大多數(shù)的陶響器都是球形的,除了傳統(tǒng)球形之外,還有扁圓形、橢圓形、葫蘆形、筒狀、折腹罐狀、紡錘形、沙錘形、長(zhǎng)方形的響器等。由于存在的時(shí)間與地區(qū)不同,造就了陶響器的形狀、顏色、材質(zhì)、花紋等各方面的差異。

      在我國(guó)漫長(zhǎng)的新石器時(shí)代,史前音樂(lè)及樂(lè)器等已經(jīng)得到了空前的繁榮和巨大的發(fā)展。這些存在于遠(yuǎn)古時(shí)期樂(lè)器,作為原始音樂(lè)文化物化形態(tài)的歷史標(biāo)志,充分體現(xiàn)了史前音樂(lè)文化的時(shí)代性和先進(jìn)性。有關(guān)陶響器的研究歸類往往甚為簡(jiǎn)略,只在報(bào)告中被簡(jiǎn)單地歸為某一類器物,同時(shí)論述性成果之中有關(guān)陶響器的內(nèi)容更是屈指可數(shù)。古人的樂(lè)聲無(wú)法穿越時(shí)空,但是作為過(guò)去音樂(lè)的物質(zhì)遺存,這些樂(lè)器既是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的物質(zhì)反映,又是文化形態(tài)的重要載體,故而可以為樂(lè)器的研究提供較為真實(shí)的信息。

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