古麗拜克熱·買(mǎi)明（吐魯番市文物局，新疆 吐魯番 838000）

一、交河故城車(chē)師人墓葬概況

骨器是原始人類(lèi)利用多種方法以動(dòng)物的骨骼制作而成的器具，在人類(lèi)物質(zhì)文化的發(fā)展歷程中，華麗流暢、頗具裝飾性功能的紋飾被廣泛應(yīng)用于紡織品、壁畫(huà)、陶器、木器、骨器以及金銀器的裝飾。從交河故城溝北一號(hào)臺(tái)地上發(fā)掘出土的大部分文物刻有精美絕倫的紋飾，其中骨器有近百件，主要用途為生活用具和裝飾品。骨器作為早期人類(lèi)的生活用具，在滿(mǎn)足物質(zhì)方面需求的同時(shí)，充分展現(xiàn)了藝術(shù)水平的發(fā)展。一號(hào)臺(tái)地墓地出土的骨器制作精巧，工藝成熟，豐碩的骨器造型凝聚了人類(lèi)豐富的藝術(shù)想象力。

溝北一號(hào)臺(tái)地墓地位于吐魯番市西10公里的亞爾鎮(zhèn)亞爾果勒村，該臺(tái)地位于鹽山與火焰山之間，東北隔阿斯卡瓦孜河谷與交河故城相望，與故城遺址二者相距不足500米。臺(tái)地呈不規(guī)則長(zhǎng)銳角三角，南窄北寬，南北長(zhǎng)度為35米，東西寬處35～370米不等，墓地面積40 000余平方米。該臺(tái)地東西兩側(cè)臨河床，高于河床至50米。臺(tái)地上土質(zhì)堅(jiān)硬，地表遍布小砂礫，臺(tái)地北側(cè)只生長(zhǎng)少量的駱駝刺等植物。2001年6月25日，國(guó)務(wù)院公布的第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，交河故城溝西、溝北墓地及雅爾湖石窟被歸入雅爾湖故城（今交河故城）。目前是世界文化遺產(chǎn)交河故城的附屬遺址。

截至目前，交河故城先后發(fā)現(xiàn)車(chē)師國(guó)時(shí)期的墓葬遺址有三處。

第一處：20世紀(jì)30年代，黃文弼先生在交河故城北二號(hào)臺(tái)地發(fā)現(xiàn)一處墓地，發(fā)掘墓葬8座。墓葬形制為豎穴土坑墓和豎穴土坑偏室墓，出土文物有銅片、獸形銅環(huán)、石斧、骨鏃、骨質(zhì)弓弭等。黃文弼先生對(duì)此墓地推測(cè)：“溝北墓地出土之器物……皆不出紀(jì)元前1世紀(jì)至3世紀(jì)?！?994年，考古隊(duì)伍對(duì)該臺(tái)地上的墓地進(jìn)行考古調(diào)查和試掘。墓地東側(cè)墓地部分已被河水沖切破壞，曾經(jīng)黃文弼先生發(fā)掘過(guò)的墓葬也不復(fù)存在。此次發(fā)掘的一處墓葬，出土了陶器、缽、杯等隨葬品。從墓葬出土隨葬品等看，黃文弼先生所斷年代不誤。墓地未發(fā)現(xiàn)后述的車(chē)師貴族墓葬，應(yīng)當(dāng)是車(chē)師國(guó)時(shí)期一般平民的墓地①。

第二處：1993—1994年，新疆文物考古所組織的考古隊(duì)員在交河故城保護(hù)維修前開(kāi)展考古發(fā)掘工作時(shí)，在交河故城溝北一號(hào)臺(tái)地上發(fā)現(xiàn)了一處車(chē)師貴族墓地并進(jìn)行發(fā)掘。這一處貴族墓地結(jié)構(gòu)之獨(dú)特，規(guī)模之大，墓室之深，極為罕見(jiàn)。墓葬有兩種類(lèi)型：一是有封石標(biāo)志的豎穴土坑墓，二是斜坡墓道洞室墓?？脊抨?duì)員在臺(tái)地的中部清理了兩組大墓，其中M01和M16是整個(gè)墓葬群的核心大墓，合計(jì)發(fā)掘墓葬55座，殉馬（駝）坑55座，并出土了大量的隨葬品，這是新疆地區(qū)漢-晉考古的重要發(fā)現(xiàn)之一。出土文物有骨器、陶、鐵、金、銅、銀、木、毛、棉、漆、絲綢等遺物。溝北墓地出土文物所反映的文化內(nèi)涵屬于車(chē)師土著民族的文化，其中大墓很可能是車(chē)師貴族甚至王族的陵墓所在②。

第三處：1994—1996年，新疆文物考古研究所與日本早稻田大學(xué)合作，對(duì)溝西墓地進(jìn)行實(shí)地考察與發(fā)掘。在1996年的調(diào)查中，溝西臺(tái)地東南端發(fā)現(xiàn)車(chē)師王國(guó)時(shí)期的豎穴土坑墓和豎穴偏室墓形制的豎穴土坑墓。此次發(fā)掘墓葬計(jì)23座，出土遺物主要有陶器、金器、五銖錢(qián)、鐵器、銅器、骨器以及蚌殼等。其中M1墓室雖小，但是墓內(nèi)白石珠、鑲石金耳飾、蚌殼、金戒指、金冠飾、星云紋銅鏡、紅陶罐等隨葬器物在新疆考古罕見(jiàn)。除此之外，M5、M12、M16墓室內(nèi)出土的五銖錢(qián)、M4室出土的1件輪制灰陶罐是4～5世紀(jì)漢人墓葬中常見(jiàn)的遺物。出土遺物亦反映了古代吐魯番地區(qū)與東、西方以及北方游牧文化之間的聯(lián)系與滲透③。該臺(tái)地出土的車(chē)師人墓葬很可能處于車(chē)師國(guó)的末期。

以上三處墓地的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究車(chē)師人的社會(huì)生活以及不同時(shí)期車(chē)師人和周邊文化之間的交流融合具有重要價(jià)值。墓葬內(nèi)出土的骨器作為一種隨葬品，在研究車(chē)師考古歷史過(guò)程中起到了重要的作用。

二、溝北臺(tái)地出土的精美骨器裝飾品

骨器研究是新疆考古歷史上的一片空白，雖然沒(méi)有得到研究者的青睞，但并不能因此否認(rèn)骨器的價(jià)值。交河故城溝北一號(hào)臺(tái)地墓葬中出土遺物近300件，其中骨器數(shù)量較多，有近百件。骨雕、骨珠、骨環(huán)等裝飾品47件，帶扣、卡扣、骨匕、骨角等生活用具骨器32件，且這些骨器多與馬具有關(guān)。這些骨器的骨質(zhì)基本為大牲畜的骨骼。古代車(chē)師人精選骨骼后，依托大自然中的動(dòng)植物，雕刻出了許多精美的圖案，如花瓣形、桃形、骨觽、骨鹿首雕、虎紋環(huán)形、水滴形以及樹(shù)葉形式片等。該臺(tái)地出土的骨器與另兩處墓葬出土的骨器相比，不僅數(shù)量眾多，而且造型多樣，保存狀況較好。形態(tài)各異的動(dòng)植物紋飾是古代車(chē)師人社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，紋飾的內(nèi)容充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)車(chē)師人的審美意識(shí)，同時(shí)反映了當(dāng)時(shí)車(chē)師人所處的生態(tài)環(huán)境。

《漢書(shū)·西域傳》中寫(xiě)道：“西域諸國(guó)大率土著，有城郭田畜?！睗h朝在車(chē)師屯田，匈奴極為恐慌，單于大臣皆曰：“車(chē)師地肥美，近匈奴，使?jié)h得之，多田積谷，必害人國(guó)，不可不爭(zhēng)也。”由此可見(jiàn)，車(chē)師土壤肥美，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這也是漢朝和匈奴爭(zhēng)奪車(chē)師的原因之一。溝北臺(tái)地共發(fā)掘55座墓葬，其中殉牲坑17座，包括馬坑51座，駝坑4座，坑內(nèi)均埋葬有完整犧牲。M16主墓合計(jì)殉馬29匹，駝3峰。大量馬（駝）的隨葬也證明當(dāng)時(shí)車(chē)師人的家畜牧業(yè)發(fā)展興盛。馬（駝）不僅用于作戰(zhàn)，在日常生活中也成了最重要的交通工具之一。除此之外，虎紋、骨鹿以及利用獸角磨制成的骨觽等野生動(dòng)物紋飾和骨質(zhì)也反映了車(chē)師人開(kāi)展了狩獵生活。交河臺(tái)地及其附近正好毗鄰艾丁湖，古代艾丁湖的湖面遠(yuǎn)比現(xiàn)在大，在全新世早中期，艾丁湖面積可達(dá)251 km2，北端直達(dá)火焰山山腳④，附近山上林茂草密，動(dòng)植物種類(lèi)繁多，山下流水潺潺，非常適合狩獵和居住。

以上關(guān)于車(chē)師前國(guó)人古代所生活地相關(guān)的文獻(xiàn)記載和考古資料證明，古代車(chē)師人過(guò)著農(nóng)業(yè)、牧業(yè)以及狩獵生活。溝北墓地出土大量的骨器遺物說(shuō)明骨料來(lái)源和動(dòng)物種類(lèi)多。隨著車(chē)師人對(duì)各類(lèi)動(dòng)物骨骼結(jié)構(gòu)、性能認(rèn)識(shí)的加深，骨器制作水平的不斷提高以及生產(chǎn)、生活中不同需求的增多，制作精良化和種類(lèi)多樣化發(fā)展。一號(hào)臺(tái)地墓葬的隨葬裝飾品的種類(lèi)、質(zhì)量和數(shù)量體現(xiàn)墓主的財(cái)富和社會(huì)地位。如一號(hào)臺(tái)地發(fā)現(xiàn)最具代表性的骨器裝飾品是鹿首狀骨雕，M28：41。其長(zhǎng)11㎝，中空，鹿首圓雕鼻眼間飾以凹水滴紋和變形三角紋裝飾，頸部透雕出圓孔和丫形紋飾，構(gòu)思精巧，造型洗練素樸，刀法圓潤(rùn)有力。還有樹(shù)葉形飾片M04：4。其中以淺浮雕的手法雕刻出鳥(niǎo)和卷草紋圖案，線(xiàn)條流暢，殘長(zhǎng)6.4厘米、寬3.5厘米、厚0.8厘米等文物巧奪天工，令人贊嘆的骨器裝飾品經(jīng)過(guò)選骨料、磨制和鉆孔雕刻等制作步驟最終形成精品。聰明的古人根據(jù)自己的需求精選原骨料，通過(guò)切、磨、刻等技術(shù)，制作成各種生活工具和裝飾品。由此可推知，車(chē)師人的骨雕產(chǎn)業(yè)非常發(fā)達(dá)，從工藝美術(shù)的角度看，骨雕屬小器，但一器之微，往往窮工極巧，代表了當(dāng)時(shí)最高的工藝水平。

三、溝北墓地出土骨器裝飾品的文化內(nèi)涵與多元性

姑師，即車(chē)師?！妒酚洝ご笸饌鳌酚涊d：“樓蘭，姑師邑有城廓，臨鹽澤，鹽澤去長(zhǎng)安可五千里。匈奴右居鹽澤以東，至隴西長(zhǎng)城，南接羌，鬲漢道焉?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)的車(chē)師人生活的區(qū)域與姑師國(guó)和樓蘭國(guó)一樣，臨近羅布泊，與匈奴右部相鄰?！稘h書(shū)·西域傳》記載：“車(chē)師前國(guó)，王治交河城……戶(hù)七百，口六千五十，勝兵千八百六十五人。”從文獻(xiàn)記載看，如今交河故城是車(chē)師前國(guó)國(guó)都，是古代西域諸國(guó)中人口比較多的國(guó)家。溝北墓地是漢代時(shí)期土著文化遺存，也是車(chē)師國(guó)不可分割的一部分。該墓地為車(chē)師國(guó)貴族墓地，其墓葬形制、埋葬方式和隨葬器物與吐魯番盆地土著的車(chē)師文化相同或相似。如洋海墓地、喀格恰克墓地、艾丁湖墓地、阿拉溝墓地、蘇貝希墓地、加依墓地以及三個(gè)橋墓地等。以上吐魯番盆地漢代時(shí)期的車(chē)師墓葬出土不少遺物，包括陶器、銅器、木器、骨器、石器、紡織品、金器等，其中骨器數(shù)量多、保存較完整，對(duì)研究車(chē)師文化具有重要的文化價(jià)值。在吐魯番盆地不同區(qū)域墓葬中出土的骨器品存在相同或相似的現(xiàn)象。

從表1的圖片中可看出，溝北一號(hào)臺(tái)地與幾處墓葬出土的骨器有相同或相似點(diǎn)，該臺(tái)地本身文化遺存及其與吐魯番盆地諸文化之間的關(guān)系，墓地年代應(yīng)是漢代時(shí)期。

表1 溝北一號(hào)臺(tái)地墓與海洋墓地出土骨扣與骨珠對(duì)比

歷史上，交河城具有重要的戰(zhàn)略區(qū)位，是連接?xùn)|西方、溝通南北疆的交通咽喉之地，也是中原王朝進(jìn)入西域的重要門(mén)戶(hù)和北方游牧民族進(jìn)入西域的必經(jīng)之地。特殊的地理位置為多種文化的交融、文化多元一體格局的形成提供了優(yōu)越的地理?xiàng)l件。溝北一號(hào)臺(tái)地出土的骨雕鹿首、虎紋環(huán)形飾等動(dòng)物紋飾物品在匈奴文化遺存中比較常見(jiàn)的遺物，骨仿貝等遺物的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明車(chē)師文化受到匈奴文化和中原文化的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

交河故城溝北一號(hào)臺(tái)地發(fā)掘的兩組墓葬，規(guī)模較大，周?chē)袛?shù)個(gè)形制不一的墓葬和殉馬（駝）坑，且出土了大量的陶器、銀器、金器、骨器、紡織品以及木器，足以證明墓主的社會(huì)地位，該墓應(yīng)是車(chē)師貴族墓地。大量的殉馬坑和骨器裝飾品的出土，不僅證明了古代車(chē)師社會(huì)的畜牧業(yè)發(fā)展水平和精湛的工藝技能，手工業(yè)制作技術(shù)得到了快速發(fā)展。溝北一號(hào)臺(tái)地墓葬形制、埋葬方式和隨葬品與吐魯番盆地土著的車(chē)師文化有著相同或相似性。然而，墓中發(fā)現(xiàn)的一些出土文物并不是吐魯番盆地土著的車(chē)師文化遺留，仿海貝屬于中原文化，骨雕鹿首、虎紋環(huán)形飾等動(dòng)物紋飾物品在匈奴文化。溝北一號(hào)臺(tái)地墓葬中出土如此豐富內(nèi)涵的文化遺物，當(dāng)然與交河故城處于四通八達(dá)的交通必經(jīng)之地有關(guān)。

注釋

①劉學(xué)堂：《論交河故城的興起、構(gòu)筑特色、發(fā)展和廢棄》，《邊疆考古研究》，2004 年第1 期第199-214 頁(yè)。

②羊毅勇：《交河故城溝北一號(hào)臺(tái)地墓葬所反映的車(chē)師文化》，《西域研究》，1996 年第2 期第15 頁(yè)。

③趙靜，郭建國(guó)，劉文鎖，等：《1996 年新疆吐魯番交河故城溝西墓地漢晉墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》，新疆文物考古研究所，1997 年第9 期第46-54 頁(yè)。

④鄧起東，馮先岳，張培震，等：《天山活動(dòng)構(gòu)造》，地震出版社，2000 年。