淺談古風(fēng)歌詞敘事性的分類及應(yīng)用

劉彥星

古風(fēng)歌詞正值當(dāng)下國(guó)潮熱，在音樂(lè)文學(xué)視角下得到集中體現(xiàn)?，F(xiàn)階段，在敘事性特征下，人們通過(guò)拼貼大量中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，并重塑為“擬古”的新音樂(lè)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式，已成為后現(xiàn)代主義與新古典主義交融碰撞于新文藝復(fù)興思潮下誕生的標(biāo)志性亞文化符號(hào)?！坝捎凇棚L(fēng)歌曲最初是為游戲劇情而創(chuàng)作，因此，其歌詞具有極強(qiáng)的敘事性?！保ê缭隆墩摴棚L(fēng)歌曲歌詞的敘事性與文學(xué)性》）

查閱現(xiàn)階段的相關(guān)文獻(xiàn)，針對(duì)古風(fēng)歌詞敘事性而展開(kāi)的研究相對(duì)匱乏，胡冬晴月的研究從敘事性話語(yǔ)、人物話語(yǔ)、非敘事性話語(yǔ)視角對(duì)古風(fēng)歌詞敘事性進(jìn)行了展開(kāi)分析，但尚未在取材視角進(jìn)行更為深入的挖掘。加之現(xiàn)階段研究多為對(duì)某一句或某一段歌詞的泛泛而談，深入挖掘賞析的研究相對(duì)欠缺。

綜上，本文著重探討古風(fēng)歌詞敘事性特征與取材層面的具體分類，并以小魚(yú)蘿莉作詞，蔡栩昇演唱的《石楠小札》為主例，針對(duì)其敘事性特征做力所能及的詳盡賞析。

一、古風(fēng)歌詞敘事性分類之我見(jiàn)

古風(fēng)歌詞從“措辭、語(yǔ)言、修辭三方面”（王琳《論古風(fēng)歌曲對(duì)古典文學(xué)藝術(shù)的借鑒與發(fā)展》）借鑒了古典文學(xué)藝術(shù)。研究普遍認(rèn)為，“古風(fēng)歌詞大量表現(xiàn)了人們細(xì)膩哀婉的情感，退隱的心理狀態(tài)”（萬(wàn)欣怡、高明昊《古風(fēng)歌詞的陰柔美探微》），且具陰柔之美及亞文化特質(zhì)，其受眾群體已超脫泛青年群體并呈現(xiàn)身份多元化、參與自主性等特征，且滿足了聽(tīng)眾日漸多樣化的日常情緒與心理需求。

敘事性是古風(fēng)歌詞的特征之一。胡冬晴月已基于杰拉德所提出的敘事性相關(guān)定義對(duì)古風(fēng)歌詞做了詳盡探討。筆者認(rèn)為，敘事性的本質(zhì)可簡(jiǎn)而概為敘與事的有機(jī)結(jié)合，由此該特征落腳于古風(fēng)歌詞內(nèi)需滿足發(fā)生在特定世界及涵蓋一定數(shù)量的狀態(tài)與事件雙重條件，其主要表現(xiàn)形式為古典意象塑造內(nèi)的故事講述，以第一、第二人稱為主要敘述對(duì)象，引用大量古典詩(shī)詞，或常用意象，或知名典故以完成場(chǎng)景塑造，進(jìn)而完成故事敘述。相關(guān)學(xué)者雖已對(duì)古風(fēng)歌詞的敘事性做過(guò)一定的分類探討，但以故事取材出處為分類標(biāo)準(zhǔn)的探討仍鮮有耳聞。本文將其粗略地分為四類予以分別探析。

第一類，引用詩(shī)詞，或古文原文，配以現(xiàn)代化古風(fēng)音樂(lè)旋律，完成故事敘述。以唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)，奇然、沈謐仁演唱的《琵琶行》為例，其引用白居易所撰的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)原文《琵琶行》，配以旋律加以歌頌，便于后人傳誦。又如，南宋岳飛所寫(xiě)，蔣捷在此基礎(chǔ)上填詞，韓紅演唱的《滿江紅》，作為2023跨年賀歲片電影同名推廣曲，再次將豪情壯志的家國(guó)情懷推向高潮。再如，拈水笑作詞，甘璐演唱的《流光引》中的“斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)，撥開(kāi)煙水茫茫，何處是瀟湘”，借鑒了北宋柳永《玉蝴蝶·望處雨收云斷》中的“故人何在，煙水茫?！迸c“斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)”，他們把詞加以改造，于抒情間盡顯藝術(shù)感染力。

第二類，以家喻戶曉的史學(xué)典故為主要場(chǎng)景，以歌詞重撰形式，再現(xiàn)昔日榮光。例如，祝何作詞，聞人聽(tīng)書(shū)演唱的《虞兮嘆》用人盡皆知的“霸王別姬”典故進(jìn)行加工重撰，運(yùn)用大量古風(fēng)化、情緒化的詞句渲染氣氛，如“含悲，辭君，飲劍，血落凝寒霜”與“江畔，只身，孤舟，余生不思量”，“與你魂歸之處便是蒼?！迸c“與你來(lái)生共寄山高水長(zhǎng)”的遙相呼應(yīng)，及“醉里挑燈看劍”等部分詩(shī)詞加以塑造，加之“楚河流沙幾聚散”“誰(shuí)曾巨鹿踏破了秦關(guān)”“垓下一曲離亂，楚歌聲四方”等特定場(chǎng)景描述，并配以虞姬的第一視角與金戈鐵馬的音效，惟妙惟肖地將戎馬倥傯的夷敞戰(zhàn)場(chǎng)中虞姬與霸王項(xiàng)羽的訣別場(chǎng)景展現(xiàn)得淋漓盡致。

第三類，以拼貼重塑方式及以古代特定場(chǎng)景為背景塑造，采用“擬古”手法將古風(fēng)化表達(dá)與現(xiàn)代化用語(yǔ)合二為一，行云流水間強(qiáng)調(diào)諸如“我”“你”等第一、第二人稱，以歌詞形式引導(dǎo)受眾形成故事場(chǎng)景構(gòu)想，進(jìn)而完成故事敘述。此方式于后現(xiàn)代主義與新古典主義相結(jié)合下的新文藝復(fù)興思潮中體現(xiàn)頗多，其既是撰詞人自我意志古風(fēng)化的深刻體現(xiàn)，又是現(xiàn)代市井心理于古風(fēng)歌詞內(nèi)的映射現(xiàn)象。此類歌詞主要以愛(ài)恨情仇與失意悵然為背景，繼而塑造因作詞人而異的特定故事情節(jié)。于各大類別中，本文將著重淺述愛(ài)恨情仇與愴怳懭悢兩類。

愛(ài)恨情仇是古風(fēng)歌詞后現(xiàn)代化的暗喻式表達(dá)及拼貼重塑古風(fēng)特定場(chǎng)景中最為常用的故事情節(jié)，風(fēng)靡于青年受眾群體。例如，青檸作詞，甘璐演唱的《憾字成卷》中的“刻你名字入骨，故事卻闌珊”鐫刻了多少似曾相識(shí)的無(wú)果鶼鰈。又如，於世同君作詞，阿YueYue、戾格、小田音樂(lè)社演唱的《沈園外》，以半現(xiàn)代口語(yǔ)化表達(dá)“約好的山盟，總是入夢(mèng)，思念難作假，又留在心底，太嘲哳”，塑造了立下海誓山盟的一對(duì)“鴛鴦”山海兩隔間忙碌中的相思愛(ài)戀，“隔太多春秋會(huì)不能相擁”與“還以為無(wú)影蹤，記憶里又翻涌”又引發(fā)了多少異地“鸞鳳”的慨嘆共鳴。再如，林晚星作詞，國(guó)風(fēng)堂、阿YueYue演唱的《雪落空山》，以“你走之后的人間，唯余風(fēng)雪漫天”為題記，描摹了有情人已是陰陽(yáng)兩隔，僅留一人于世間孤舟難渡的“雪落骨寒思念響”，最終也未能如愿見(jiàn)到你兩鬢斑白的意難平、淚潸然。

愴怳懭悢，與歸隱意境相仿，繼承了仕途失意、隱居山林的傳統(tǒng)意象，普遍敘述了殘酷現(xiàn)實(shí)中飲風(fēng)咽沙的澀然與無(wú)人能懂的寂寥。例如，千山作詞，艾辰演唱的《君曰》中“一壺冰心被世俗消遣，千丈初心被世人戲謔”的無(wú)望，“破萬(wàn)卷最難懂人情的書(shū)簡(jiǎn)”與“世故是一張藏著故事的臉”的諧謔，“我高舉烈焰照亮冬夜，旁人卻只見(jiàn)寒煙”的徒然，終以“完美原來(lái)是個(gè)謠言”作結(jié)。此曲以上蒼視角恰到好處地勾勒出世間的漠然，并暗喻對(duì)世俗世故的失望之情。又如，冉語(yǔ)優(yōu)作詞，KBShinya演唱的《故山秋》中的“難免后世談文人，執(zhí)拗的風(fēng)骨想來(lái)多可笑。千古文章仔細(xì)瞧，竟用誰(shuí)失道褒貶誰(shuí)得道。非此即彼的，對(duì)錯(cuò)能有多少。此間山低來(lái)，那山望去高”，對(duì)后人一無(wú)所知卻主觀評(píng)道的可笑行徑予以嘲諷，字里行間批判閑雜人等自以為是、無(wú)關(guān)痛癢地評(píng)斷他人的毫無(wú)意義之舉。再如，慕清明作詞，以冬演唱的《無(wú)人詩(shī)》中的“淹沒(méi)于千萬(wàn)秒人言可畏，每句都輕微，都惡行累累”與“還要被熙熙攘攘的庸人眾人點(diǎn)評(píng)苛責(zé)”寫(xiě)盡對(duì)流言蜚語(yǔ)的譴責(zé)。此曲中心句之一“我要你別后退，別同他們講和”既是歌詞，也是作者自身不甘“泯然眾人”的獨(dú)白，也是對(duì)正經(jīng)歷坎坷的聽(tīng)眾予以慰藉。

第四類，以特定角色為創(chuàng)作對(duì)象，根植于游戲或影視劇劇情，配以與該角色相符的歌詞與曲調(diào)對(duì)故事加以講述。例如，冉語(yǔ)優(yōu)作詞，祖婭納惜演唱的《海月吟》中，曲內(nèi)主角是“王者榮耀”游戲中隨S29賽季上線的英雄角色海月的同人歌曲，字里行間與角色劇情遙相呼應(yīng)?！扒曛坝腥四^(guò)我眼睛”“不相信曾經(jīng)的神光已泯”等詞均刻畫(huà)了強(qiáng)烈執(zhí)念下的海月等待并祈盼著她奉為神明的帝俊大人的歸來(lái)這一劇情。

二、古風(fēng)歌詞敘事性的應(yīng)用

下文以小魚(yú)蘿莉作詞，蔡栩昇演唱的《石楠小札》為主例，展開(kāi)分析古風(fēng)歌詞敘事性落腳于實(shí)例的具體應(yīng)用，并加以解讀賞析。

《石楠小札》融史實(shí)與現(xiàn)代化解讀于一體，以亂世中女作家張愛(ài)玲的傳奇愛(ài)情故事為創(chuàng)作背景，以作者詮釋自身故事的代入視角撰詞，并引用張愛(ài)玲談音樂(lè)時(shí)曾提及《呼嘯山莊》中以孤獨(dú)、背叛和愛(ài)為花語(yǔ)的石楠作為該曲的經(jīng)典意象，將被后人詬病無(wú)數(shù)的無(wú)果戀情以親歷視角再現(xiàn)，并賦予與眾不同的全新解讀，使大眾對(duì)張愛(ài)玲癡情缺愛(ài)且價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)異于常人的刻板印象予以反思。此曲是石楠意象、現(xiàn)有史實(shí)、拼貼重塑愛(ài)恨情仇及作者自我角色代入劇情的四位一體的形成品。

“浮云的希冀飄得太遠(yuǎn)，千萬(wàn)種表達(dá)在明沙中擱淺?！贝饲浴吧仙n”視角開(kāi)場(chǎng)獨(dú)白渲染悲情氣氛，后以“濃似鏤花的婚箋，忽而又淡如青煙”銘刻了滄海桑田下的驚鴻一瞥，再以白話文“擬古”風(fēng)格及作者自身視角撰下的“也許如果癡念不沾染生離死別，不配當(dāng)傾城之戀”明寄“片刻團(tuán)圓”之思，對(duì)野火大鴻作詞，蔡栩昇演唱的粵語(yǔ)雙生歌《傾城之戀》起到點(diǎn)題效用。后文的“無(wú)論后世我們傳聞如何不堪”與“不知能向誰(shuí)去借今世今生的一紙相伴”更是與《傾城之戀》中的“放低到頭來(lái)這生這世多少辱罵與頌詞，我亦無(wú)心聽(tīng)世界幾多的諷刺”精準(zhǔn)轉(zhuǎn)換、遙相呼應(yīng)，拼貼重塑的字里行間透著因世間種種而難以明戀的凄苦。

副歌部分，作者以自我代入視角，將親歷的情感體現(xiàn)得淋漓盡致，“給予你全部，如病入膏肓一般”更是盡顯感情之深刻，“背叛萌芽在追憶里每一處柔軟，原諒至無(wú)可轉(zhuǎn)圜”簡(jiǎn)潔且隱晦地嘆惋了這段走向陌路的戀情，“合上書(shū)中荒原每寸逆風(fēng)的石楠”扣題的同時(shí)以“逆風(fēng)”二字形容石楠，于無(wú)形間暗喻著二人與世為敵般的荒唐傳聞，終以“結(jié)局便與你無(wú)關(guān)”結(jié)束副歌與高潮部分，既是釋然，也是追憶，是對(duì)陳藝柳作詞，山止川行與HE演唱的《愿你一生孤寂》中“我愛(ài)你，我恨你，我不怪你”的完美詮釋。

“若還能擁抱彼此”以假設(shè)為前置條件，雖暗示了分道揚(yáng)鑣的故事結(jié)局，但以擁抱場(chǎng)景為構(gòu)建?！奥錅I也熾熱溫暖”喚醒了無(wú)盡難以再現(xiàn)的美好遐想及“寥寥數(shù)語(yǔ)，親筆封緘了遺憾”的悵惋。“綻放千束永遠(yuǎn)雋在心底的石楠，倔強(qiáng)芬芳了惘然”再次扣題，石楠意象早已鐫刻于心，“芬芳”以名詞作動(dòng)詞及倔強(qiáng)擬人化的新穎表達(dá)，表情達(dá)意上明晰了執(zhí)念下的無(wú)怨無(wú)悔，文學(xué)解讀上起到了再次強(qiáng)調(diào)石楠花語(yǔ)以緊扣主題的良效。“歲月安穩(wěn)猶在夢(mèng)里翻涌吶喊”與“自認(rèn)驚嘆的橋段終淪為老生常談”異曲同工，描摹了驀然回首淡然間的心潮澎湃?！皶r(shí)光剝離你我像一襲華美衣衫，卻要被追悔爬滿”表現(xiàn)出了付諸一切卻只得以悔作結(jié)的意難平，于角色代入中訴盡了張愛(ài)玲戀情本質(zhì)的悵然。

本文將古風(fēng)歌詞敘事性特征按照取材出處分為原文引用、典故改造、愛(ài)恨情仇，以及愴怳懭悢?shù)钠促N重塑、角色劇情四類，并以《石楠小札》為主例闡釋了其原文引用《呼嘯山莊》石楠意象、據(jù)張愛(ài)玲的愛(ài)情故事加以改造、拼貼重塑愛(ài)恨情仇故事、作者自身代入角色撰寫(xiě)劇情的敘事性特色。據(jù)此，古風(fēng)歌詞敘事性的取材具備多樣性。誠(chéng)然，古風(fēng)歌詞敘事性特征的分類遠(yuǎn)不僅限于取材，而取材出處也應(yīng)較上述四類更為多樣，故該主題于未來(lái)研究中有待更為深入且專業(yè)的探討。