彭旭

人只有自尊自愛(ài)，才能健康成長(zhǎng)、志存高遠(yuǎn)，而這離不開(kāi)家庭的熏陶和家風(fēng)的傳承。

在中華民族傳統(tǒng)家風(fēng)中，自尊自愛(ài)是不可或缺的重要內(nèi)容，千百年來(lái)已成為很多家族綿延恒久、幸福安康的根基和保障。

“自尊”即尊重自我，“重厚自尊，謂之長(zhǎng)者（《韓非子·詭使》）”。自尊者知恥而勇，有所為有所不為；自重者發(fā)憤圖強(qiáng)，靠實(shí)力贏得尊重。人能知恥才能潔身自好，才能脫離庸俗與卑賤，生活得越來(lái)越有尊嚴(yán)。

“自愛(ài)”本意是愛(ài)護(hù)自己的身體，珍惜自己的名譽(yù)，出自《道德經(jīng)·七十二章》“圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴”。自愛(ài)一方面表現(xiàn)為遵從自己內(nèi)心的意愿去生活，另一方面表現(xiàn)為接納自己的不完美。一個(gè)人首先要愛(ài)自己，才能夠愛(ài)別人并被人愛(ài)。

歷史上關(guān)于自尊自愛(ài)的典故有很多，陶淵明“不為五斗米折腰”的故事就被傳頌了千余年。東晉末年時(shí)局動(dòng)蕩，陶淵明在彭澤（今江西省九江市彭澤縣）做縣令。有一天，郡里派了一名督郵到彭澤縣視察。這是個(gè)粗俗而又傲慢的人，倚仗太守的寵信在鄉(xiāng)里作威作福。陶淵明放下詩(shī)卷，準(zhǔn)備跟小吏去見(jiàn)督郵。小吏說(shuō)：“大人，您應(yīng)該換上官服、束好腰帶去拜見(jiàn)才好，怎么能穿著便服去呢？這樣他會(huì)在郡太守面前說(shuō)您壞話的?！?/p>

正直清高的陶淵明向來(lái)看不慣倚官仗勢(shì)的人，他長(zhǎng)嘆一口氣，高聲說(shuō)：“我寧可餓死，也不愿為了這五斗米的官俸向勢(shì)利小人鞠躬作揖（折腰）?！闭f(shuō)完便辭官歸田了。仕途失意不代表人生失敗，詩(shī)和遠(yuǎn)方才是他的追求，否則，中國(guó)文學(xué)史上就不會(huì)有《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》等不朽詩(shī)篇。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“自強(qiáng)不息，厚德載物”，這些傳承數(shù)千年的高尚品德不但早已融入中華文化的血脈，也深深印刻在每個(gè)家庭的家風(fēng)中，并在新時(shí)代被賦予了更加豐富的內(nèi)涵。今天提倡的自尊自愛(ài)家風(fēng)表現(xiàn)為4個(gè)方面：

父母以身作則，發(fā)揮榜樣作用。生活中待人接物溫和有禮，不卑不亢；工作中愛(ài)崗敬業(yè)，銳意進(jìn)取。勤儉持家，不虛榮不攀比。清白做人，干凈做事，不依附特權(quán)，拒絕用不正當(dāng)手段獲取財(cái)富。錢(qián)學(xué)森的兒子錢(qián)永剛曾回憶，父母從沒(méi)有說(shuō)過(guò)“你要這樣做”“你要那樣做”，而是以身作則地影響著自己。父親有空兒就看書(shū)，他自幼便養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣；一家人堅(jiān)持勤儉節(jié)約、勤勞持家，他小時(shí)候經(jīng)常穿帶補(bǔ)丁的褲子，七八歲時(shí)被父親要求每天早晚打掃樓前的過(guò)道兩遍，他一直保持著這個(gè)習(xí)慣；父親名聲在外，卻絕不允許孩子們借光，他憑借自己的努力在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域作出了巨大貢獻(xiàn)。

給予孩子足夠的尊重和關(guān)愛(ài)。一個(gè)自尊自愛(ài)的孩子首先是內(nèi)心充滿(mǎn)愛(ài)的孩子，父母要積極關(guān)注孩子的思想和情感，給予孩子高質(zhì)量的陪伴，讓孩子有充分的安全感、愉悅感。如此，孩子的內(nèi)心才更有力量，從而更好地保護(hù)自己，而不會(huì)輕易被別人哄騙和傷害。

重視孩子身體健康。從小培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，不挑食、不暴飲暴食、不熬夜，多接觸大自然，提高對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受力。對(duì)于青春期即將到來(lái)的孩子，父母最好提前講解一些生理常識(shí)和保健知識(shí)以及與異性交往的注意事項(xiàng)。

培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀。以獨(dú)立自主、自食其力為榮，不依賴(lài)、不啃老。對(duì)金錢(qián)要取之有道、用之有度，不為金錢(qián)而迷失自我。塑造高尚的審美和情趣，抵制低俗、不健康的文化和風(fēng)氣，懂得在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保護(hù)自己。