蔡麗麗

從內(nèi)容上來說，散文就是作者把自己對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，通過記人、寫景、狀物等方式表達(dá)出來。從形式上來講，散文以個(gè)人抒情、議論為主，把抒情、敘述和議論結(jié)合在一起；從細(xì)處落筆，小中見大；從側(cè)面暗示，激發(fā)讀者的想象；行文自由，結(jié)構(gòu)靈活。

散文的類型主要有三種：寫人敘事散文、寫景狀物散文、議論說理散文。下面，我們就分別來了解這三種散文類型的特點(diǎn)。

一、寫人敘事散文

寫人敘事散文通過寫人記事來反映人世百態(tài)。這類散文以敘述和抒情為主要表達(dá)手段，敘述的多是日常生活中較為平淡的人和事。主旨即對(duì)所寫之人、所述之事寄寓的感情，或由此得到的感悟。

寫人敘事散文所記之事一般來說都比較平凡，講究以小見大；很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常以若干零碎、瑣屑之事來反映一個(gè)主題，這正是散文“形散而神不散”的特點(diǎn)在寫人敘事散文中的體現(xiàn)；大多取材于真人真事，而不是借助虛構(gòu)，因而更加重視行文的技巧，其構(gòu)思之精妙，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，感情之細(xì)微，尤其耐人尋味。

如朱自清的《背影》就是一篇寫人敘事散文的典范。文章敘寫了“我”和父親回家奔喪、車站送行等事，突出展現(xiàn)了父親的“背影”，并從這個(gè)獨(dú)特的角度體現(xiàn)出父親對(duì)兒子深切的愛。文章語言平淡質(zhì)樸，多用口語，以敘述代替描寫，深刻地表達(dá)了父子之間的深情。

二、寫景狀物散文

寫景狀物散文以描寫和抒情為主要表達(dá)方式，描寫多是景、物的某一突出特征，抒情多是在突出景、物特征的基礎(chǔ)上闡釋人生道理。主旨即物與人的相通之處。

閱讀寫景狀物散文，要注意作者是如何抓住景物特征來繪形狀物的。特征即此事物與彼事物的區(qū)別，既有形狀、色彩等外在的方面，又有氣質(zhì)、神韻等內(nèi)在的方面。抓住特征的目的不但是求其形似，更是求其神似。

如茅盾的《白楊禮贊》，作者從環(huán)境、外形等方面“禮贊”白楊樹，其實(shí)是為了贊美白楊樹的精神，這種精神又象征著廣大的北方農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的抗日軍民，象征著抗日軍民堅(jiān)貞不屈的意志和高尚的品質(zhì)。這種深刻的象征意義是隱含在具體的景物描寫中的。作者看到白楊樹，引發(fā)了情思，通過白楊樹的形象，凸顯了白楊樹精神的象征意義。

又如汪曾祺的《昆明的雨》，通過寫昆明雨季的人、事、景、表達(dá)了作者深刻而又真摯的情感。全文充滿了景物之美、滋味之美、人情之美、氛圍之美，讓讀者在感受美的同時(shí)，也體會(huì)到了作者對(duì)昆明的雨的喜愛和贊美之情。

三、議論說理散文

議論說理散文以議論為主要表達(dá)方式，但議論不是憑空而生，往往在文章的開頭便交代議論的由頭，或事，或物，然后逐層遞進(jìn)式議論。主旨即物（事）與理的相通之處。

議論說理散文通常從一點(diǎn)入手，入題較小，對(duì)生活的積累和感悟尤為重要，表達(dá)點(diǎn)到為止，不過于直白，給人留有咀嚼回味的空間，水到渠成地引發(fā)讀者對(duì)人生、對(duì)生活的慨嘆和感悟。

如嚴(yán)文井的《永久的生命》就是一篇短小精美的議論說理散文。作者運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法，先從時(shí)光一去不復(fù)返、個(gè)體生命的有限寫起，揭示出個(gè)體的生命雖是卑微、柔弱的，但就整個(gè)人類來說，生命是不朽的，表達(dá)了作者對(duì)生命的感謝和贊頌，表現(xiàn)出其積極樂觀的人生態(tài)度，進(jìn)而讓讀者感悟到生命的美好。

又如羅素的《我為什么而活著》，作者用凝練的語言講述了自己的三大追求：對(duì)愛情的渴望、對(duì)知識(shí)的追求、對(duì)人類苦難不可遏制的同情心，字里行間傳達(dá)出對(duì)人類命運(yùn)的思考。

散文因?qū)懽髂康?、表達(dá)意圖的不同而分為各種不同的類型。這些散文展示著豐富多彩的自然景象和社會(huì)生活，表達(dá)了作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)和深刻的人生感悟。了解散文的類型及特點(diǎn)，掌握閱讀散文的方法，可以培養(yǎng)我們的審美情趣，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，豐富我們的精神世界。