楊光明 姚妍 譚虹

0 引言

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出要深入挖掘城市歷史文化價值，提煉精選一批凸顯文化特色的經(jīng)典元素和標(biāo)志性符號，納入城鎮(zhèn)化建設(shè)、城市規(guī)劃設(shè)計，合理應(yīng)用于城市雕塑、廣場園林等公共空間；推動中外文化交流互鑒，通過博覽會等方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，支持中國園林等具有傳統(tǒng)文化代表性的項(xiàng)目走出去。目前，我國城市發(fā)展模式由“增量擴(kuò)張”轉(zhuǎn)為“存量更新”，如何激活城市中的低效空間成為研究重點(diǎn)。

1 相關(guān)概念

1.1 地域文化

地域文化是指具有場地特征的文化，其經(jīng)過歷史長河的演變、社會時代的變遷而形成，可分為物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化主要包括山水文化、名勝古跡、宗教建筑、古建筑古遺址、防洪遺跡和園林古建筑等；精神文化包括當(dāng)?shù)刂V語、民間傳說、歷史名人、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)工藝、服飾技藝、傳統(tǒng)戲曲等。

1.2 小尺度園林

園林尺度可分為規(guī)范尺度和人性尺度，前者指實(shí)際園林的尺度，通常將小面積的園林稱為小尺度園林。但園林存在人性尺度，僅用面積來衡量園林的尺度易存在誤區(qū)，因每個人對尺度的感受不同，小空間內(nèi)出現(xiàn)大尺度或大空間中出現(xiàn)小尺度皆有可能。

2 常德地域文化分析及網(wǎng)絡(luò)熱度調(diào)查

2.1 常德地域文化分析

2.1.1 桃花源文化

陶淵明在《桃花源記》中描繪了晉太元中，武陵人以捕魚為業(yè)的田園生活景象。據(jù)資料記載，常德桃花源始建于晉，興于唐，盛于宋，毀于元，明清時興時衰，1990年大規(guī)模修復(fù)，至今已有1600多年歷史[1]。如今桃花源憑借獨(dú)特的自然風(fēng)光和桃花源文化成為我國著名的文化旅游勝地。

2.1.2 農(nóng)耕文化

常德的地形為三分丘崗、兩分半山、四分半平原和水面，廣闊的平原和豐富的水系較好地滿足了農(nóng)田耕作需求。1979年被發(fā)現(xiàn)的澧縣城頭山遺址體現(xiàn)出常德悠久的農(nóng)耕文化，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早城址，其中挖掘出保存良好的水稻田遺址[2]。

2.1.3 善德文化

“常德德山山有德，長沙沙水水無沙”的民間諺語提及的“德山”是常德山體的代表，“善卷讓王”的故事起源于此，體現(xiàn)出善卷先生樸素善德的品質(zhì)。常德道路、橋梁等命名結(jié)合了常德市的歷史文化，如善卷路、善卷橋、善卷中學(xué)、善卷花園小區(qū)，均承載了善德文化。

2.1.4 詩詞文化

常德詩墻建于1991年，總長約3000m，刻有1200多首詩。2000年，常德詩墻被列入吉尼斯世界紀(jì)錄——世界上最長的詩書畫刻藝術(shù)墻，以沅江防洪墻作為藝術(shù)載體，通過詩、書、畫的藝術(shù)形式展現(xiàn)常德特有的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情和歷史人文[3]。

2.1.5 茶禪文化

常德石門擁有大面積茶園，茶葉資源豐富。隨著佛教傳入，夾山寺宗教建筑陸續(xù)建設(shè)，茶禪文化逐漸興起。宋朝圓悟克勤在夾山寺泉禪院所著《碧巖錄》為茶道源頭，闡釋了作者關(guān)于“茶禪一味”的獨(dú)到見解[4]。茶文化與禪文化相互交融，茶中悟道，道中悟禪。此外，常德人好客，喜以“茶”待客，每逢親朋好友登門拜訪，喝擂茶是必不可少的民俗禮節(jié)。

2.1.6 水文化

常德素有“魚米之鄉(xiāng)”的稱號，其位于湖南北部，洞庭湖西側(cè)，武陵山下，水系發(fā)達(dá)。據(jù)《常德市武陵區(qū)志（1988～2005）》統(tǒng)計，全區(qū)共包含兩大水系：沅水與澧水，沅水是常德市區(qū)最大河流，澧水下游流經(jīng)常德鼎城區(qū)，進(jìn)入柳葉湖，由柳葉湖流出進(jìn)入沅江[5-6]。沈從文的《常德的船》一文反映出當(dāng)時常德沅水水運(yùn)的繁華景象與當(dāng)?shù)鼐用褚詽O為業(yè)的樸實(shí)無華生活。

2.2 常德地域文化網(wǎng)絡(luò)熱度調(diào)查

2.2.1 數(shù)據(jù)來源

在CNPP品牌數(shù)據(jù)研究網(wǎng)站搜索“旅游網(wǎng)”等關(guān)鍵字，查看旅游網(wǎng)站排行榜，通過EXCEL表格記錄旅游網(wǎng)關(guān)注度前十的網(wǎng)站數(shù)據(jù)，繪制柱狀圖。研究選取關(guān)注度排名前二的攜程（Ctrip）、去哪兒（Qunar）網(wǎng)站作為調(diào)查常德文化熱度的數(shù)據(jù)源。

2.2.2 采集流程及數(shù)據(jù)篩選

分別進(jìn)入攜程（Ctrip）和去哪兒（Qunar）網(wǎng)站，復(fù)制網(wǎng)址鏈接至八爪魚瀏覽器，點(diǎn)擊翻頁元素，建立循環(huán)翻頁流程；選中采集數(shù)據(jù)的子元素，建立提取數(shù)據(jù)流程；建立完流程后點(diǎn)擊采集，即可采集常德各景點(diǎn)評論點(diǎn)數(shù)及網(wǎng)友評論內(nèi)容，導(dǎo)出EXCEL表格。

數(shù)據(jù)篩選以桃花源景點(diǎn)評論為例：將采集好的桃花源1401條評論內(nèi)容全部導(dǎo)入微詞云進(jìn)行分詞篩選，分詞結(jié)果共包含6989個單詞，過濾掉副詞、介詞、狀態(tài)詞等無效詞匯，篩選出145個名詞、25個形容詞、17個地名、11個人名，生成詞云圖。

2.2.3 采集結(jié)果及數(shù)據(jù)分析

在攜程（Ctrip）網(wǎng)站中共采集到常德249個景點(diǎn)，導(dǎo)出常德景點(diǎn)熱度詞云圖，桃花源為常德相對較“熱”的景點(diǎn)，其次為歡樂水世界、柳葉湖旅游度假區(qū)、詩墻公園、白馬湖文化公園、楓林花海、濱湖公園、龍王洞、夾山寺國家森林公園和花巖溪等景點(diǎn)。選取其中部分知名景點(diǎn)作為研究數(shù)據(jù)（見表1）。

表1 常德部分景點(diǎn)評論高頻詞

從桃花源景點(diǎn)評論關(guān)鍵詞云圖可知網(wǎng)友對桃花源評論高頻詞有“陶淵明”“桃花源記”“桃花”等。桃花源是常德知名度最高的景點(diǎn)，應(yīng)將地域文化融入該景點(diǎn)，讓游客感受其與眾不同的魅力。

在去哪兒（Qunar）網(wǎng)站采集到46個常德景點(diǎn)，其中包括29個自然風(fēng)光類景點(diǎn)、17個文化古跡類景點(diǎn)（見圖1，2）。自然風(fēng)光類景點(diǎn)包括桃花源、花巖溪、楓林花海等，文化古跡類景點(diǎn)包括城頭山遺址、孟姜女貞烈祠、藥山寺等。

1 自然風(fēng)光類景點(diǎn)

2 文化古跡類景點(diǎn)

3 地域文化在小尺度園林景觀中的運(yùn)用

以“世外桃源”“沅澧農(nóng)韻”“夢桃源”“常德園”“一味園”5個園博會常德展園為研究對象，分別從基本信息、水體設(shè)計、道路設(shè)計、植物設(shè)計、建筑設(shè)計、小品設(shè)計及地域文化7個方面進(jìn)行橫向?qū)Ρ确治觯ㄒ姳?～8）。

表2 基本信息對比

表3 水體設(shè)計對比

表4 道路設(shè)計對比

表5 植物設(shè)計對比

表6 建筑設(shè)計對比

表7 小品設(shè)計對比

表8 地域文化對比

通過對比分析可知，5個展園組成要素相似，均體現(xiàn)了水文化?！笆劳馓以础迸c“夢桃源”主要體現(xiàn)《桃花源記》中“桑田美池”的景象，體現(xiàn)出濃厚的桃花源文化和農(nóng)耕文化，2個展園中的詩墻與常德詩墻呼應(yīng)，體現(xiàn)了詩詞文化；“沅澧農(nóng)韻”主要展現(xiàn)農(nóng)耕文化；“常德園”通過景點(diǎn)分區(qū)，將善德文化烙印于展園中；“一味園”設(shè)置了霧森系統(tǒng)，為體現(xiàn)茶禪文化營造氛圍。

4 地域文化視角下小尺度園林景觀設(shè)計方法

4.1 挖掘場地原有的地域文化特征

設(shè)計應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，尊重?dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣[7]。在小尺度園林景觀設(shè)計中，保留或模擬地域空間特色，如山水、梯田等，山水能表達(dá)對自然的向往，梯田能展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝恕叭粘龆?，日落而息”的生活場景。地域文化在人的生活生產(chǎn)活動中形成，在挖掘當(dāng)?shù)匚幕瘯r，應(yīng)盡可能從源頭出發(fā)，如當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣、民俗風(fēng)情等，切合實(shí)際、貼近民生，以挖掘出更有價值的文化。

4.2 提取場地相關(guān)的文化載體

小尺度園林中的地域文化主要通過園林五大構(gòu)成要素來體現(xiàn)：水體、道路、植物、建筑及小品。設(shè)計應(yīng)盡可能運(yùn)用具有鮮明地域特色的鄉(xiāng)土材料，如竹子、桃花、木材、自然石材等，還可將具有地域特色的圖案、聲音、建筑物等物質(zhì)形態(tài)抽象化，轉(zhuǎn)變?yōu)槟荏w現(xiàn)地域特色的載體。

4.3 傳承原有地域文化并進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新

在小尺度園林中再現(xiàn)地域文化并非復(fù)古、照搬，而應(yīng)充分理解其內(nèi)涵，選用適合的元素和方式來表達(dá)。除采用傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)設(shè)計外，還應(yīng)充分調(diào)動人的聽覺、觸覺等，使人們在景觀環(huán)境中對地域文化的感知更全面，體驗(yàn)更豐富[8]。在聽覺方面，可在園中設(shè)置仿石音響播放歷史片段的對話或當(dāng)?shù)亟z弦音樂等，呼應(yīng)園內(nèi)場景，讓人們身臨其境。在觸覺方面，設(shè)計互動場景，如推磨、挑水等，讓人們與園內(nèi)小品互動，增加參與樂趣性，讓人們更好地融入場景。

5 結(jié)語

以園博會常德展園為例，通過情景營造，將傳統(tǒng)地域文化融入景觀空間，讓人們在小尺度園林的有限空間內(nèi)看到美好的景象、聽到歡快的音韻、聞到清新的空氣、感受到濃郁的文化氣息，充分調(diào)動人體感官感知地域文化，讓游園人產(chǎn)生歸屬感。