古代文學(xué)作品中“桃花”意象的含義及審美特征分析

張娟娟

桃花深受古代文人的喜愛(ài)，為此出現(xiàn)了很多以桃花為主題的名品佳作［1］。桃花具有多種象征含義，古代文人經(jīng)過(guò)描寫(xiě)桃花，抒發(fā)感情，表達(dá)心聲［2］。內(nèi)斂含蓄的古代文人經(jīng)常以感性思想體悟世間萬(wàn)物，在文學(xué)作品中常常借某種景物表達(dá)感情，通過(guò)對(duì)世界真實(shí)事物的描繪抒發(fā)對(duì)人生的思考與內(nèi)心的感慨，創(chuàng)造了數(shù)量眾多的文學(xué)意象，而“桃花”是出現(xiàn)頻率較高的一個(gè)［3］。本文將圍繞古代文學(xué)作品中的典型桃花意象的含義、審美特征及寓意等進(jìn)行闡述。

一、古代文學(xué)作品中典型桃花意象的含義

（一）古典文學(xué)借助桃花意象象征女性的美麗

如唐朝詩(shī)人崔護(hù)所作《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首作品描繪了少女面容的美麗，如同盛開(kāi)的桃花，營(yíng)造了十分美麗的意境，被后代廣為流傳。而其中的“人面桃花”也變成描繪女性面容美麗的一個(gè)高頻率詞語(yǔ)。另外，女子依據(jù)桃花的外形美態(tài)進(jìn)行日?；瘖y，發(fā)展到隋代，形成一種妝容的代名詞——“桃花妝”。

（二）象征春意盎然、桃花流水的美麗意象

源自唐朝詩(shī)人張志和的“桃花流水鱖魚(yú)肥”，將桃花與流水聯(lián)合使用，營(yíng)造了一種美好的意境，自此“桃花流水”逐漸被人們了解。之后，桃花和流水便如同最好的搭檔，常常一同出現(xiàn)。除了表面所體現(xiàn)出的春季的盎然生機(jī)這層含義之外，桃花流水還有更深層的內(nèi)涵，代表凡人難以觸及的仙境。如古人邵雍在作品《二色桃》中描寫(xiě)道：“施朱施粉色俱好，傾國(guó)傾城艷不同。疑是蕊宮雙姊妹，一時(shí)攜手嫁東風(fēng)?！痹谶@首作品中，作品立足于視覺(jué)維度將桃花比作人，生動(dòng)地描繪了二色桃的美麗。整首作品表現(xiàn)了作者對(duì)桃花的無(wú)盡喜歡。

（三）代表與世無(wú)爭(zhēng)的“世外桃源”的意象

“桃花源”是詩(shī)人陶淵明依據(jù)桃花意象想象的至美仙境，是人們向往的生存世界。

“桃花源”在各朝各代文人思想中有一定的差別，在其生活環(huán)境的影響下，這些文人騷客給予桃花源更豐富的內(nèi)涵，在這種情況下，桃文化的象征含義逐漸增多，“遠(yuǎn)離塵世”的主題盡管沒(méi)有發(fā)生變化，然而態(tài)度卻發(fā)生了一些改變，由最初的避世逐漸改變?yōu)閷?duì)幸福生活的期盼。

二、古代文學(xué)作品中“桃花”意象的審美特征及寓意

（一）展現(xiàn)春季艷麗的物語(yǔ)之美，影射男女之間的愛(ài)情與婚姻

“桃花”盛開(kāi)于春季，為此其最基本的象征含義是春天。宋朝文人黃升在作品《重疊金·除日立春》中寫(xiě)道：“一笑繞花身，小桃先報(bào)春?！贝杭救拢€寒，桃花怒放，十分艷麗。詩(shī)句中經(jīng)常用桃花贊美春季，如宋朝詞人陳亮在作品《采桑子》中寫(xiě)道：“桃花已作東風(fēng)笑，小蕊嫣然，春色喧妍。”“桃花”這種意象之所以和愛(ài)情相融合，主要是由于桃花開(kāi)放在愛(ài)情蠢蠢欲動(dòng)的春季，是愛(ài)情來(lái)臨的代表性事物。如《周禮·地官·媒氏》中寫(xiě)道：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故而不用令者，罰之?！薄对?shī)經(jīng)·桃夭》中寫(xiě)道漂亮女性的情感與出嫁，開(kāi)篇便提到桃花。

（二）以桃花之美麗鮮艷刻畫(huà)女性之美，刻畫(huà)不同的女性形象

《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》中這樣寫(xiě)道：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！弊髌烽_(kāi)篇用色彩艷麗的桃花表達(dá)新婚女性膚白貌美的含義。桃花色彩鮮艷、形態(tài)秀美，更有一股清香，這種自然特點(diǎn)與美麗女性有相同的地方，這是特別自然、毫無(wú)違和感的聯(lián)想。在古代文學(xué)著作中，桃花佳人的出現(xiàn)概率極高。魏晉之后，作者以更細(xì)膩的詞語(yǔ)描寫(xiě)女性的容貌，作品中產(chǎn)生了“桃頰”“紅粉妝”“桃腮”等詞語(yǔ)，女性名字中也經(jīng)常出現(xiàn)“桃”這個(gè)字。桃花美麗鮮艷，就好像青春女性的姣好面容。將該種聯(lián)想運(yùn)用得恰到好處的是唐朝詩(shī)人崔護(hù)，其在詩(shī)作《題都城南莊》中這樣寫(xiě)道：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！痹谟迷~、意境打造時(shí)，將“人面”與“桃花”一同使用，讓人眼前出現(xiàn)面容姣好的女性與美麗鮮艷的桃花互相映襯的美好情景。自此，“人面桃花”逐漸成為“最佳搭檔”，大量出現(xiàn)在我國(guó)古代文學(xué)著作中?！疤一ā边@個(gè)意象之后也逐漸和青樓女子相關(guān)聯(lián)。我國(guó)古代文人喜歡內(nèi)斂的表達(dá)方式，崇尚“自然”與“中庸”。桃花鮮艷、美麗，毫無(wú)遮掩的生物特點(diǎn)讓其逐漸和媚俗、不知潔身自好等相關(guān)聯(lián)。如宋朝文人程棨在作品《三柳軒雜識(shí)》中將桃花喻為靠門站立、行為失節(jié)的妓女?！疤一ㄉ取币?yàn)槭擎郊怂褂玫纳茸樱虼酥饾u發(fā)展為娼妓的代名詞。而桃花是青樓等娛樂(lè)場(chǎng)所不可缺少的飾物，為此逐漸和青樓妓女相關(guān)聯(lián)。

（三）以“桃”意象象征人格之美，刻畫(huà)與眾不同的寶貴人格

“桃”的道德人格象征意義在史學(xué)家司馬遷所著的《史記·李將軍列傳》中這樣寫(xiě)道：“桃李不言，下自成蹊”，所指的含義便是桃李等樹(shù)悄悄地開(kāi)花，收獲果實(shí)，毫無(wú)張揚(yáng)，然而依舊有許多人到樹(shù)下歇息、賞花、摘果。時(shí)間長(zhǎng)了，便形成了一條路徑。

司馬遷以此贊揚(yáng)李廣將軍雖然取得了杰出的成就然而并不驕傲自滿，“桃”這個(gè)意象便被賦予了謙虛、低調(diào)等優(yōu)良品格。宋朝文人王十朋對(duì)白色桃花特別喜愛(ài)，在作品《書(shū)院雜詠·千葉白桃》中這樣寫(xiě)道：“豈有夭桃艷，淡然群卉中。全身是清白，那肯媚春風(fēng)。”在作者看來(lái)白色桃花不如紅桃那樣鮮艷，在諸多花木中淡然開(kāi)放，不與東風(fēng)諂媚，代表著高潔、與眾不同的寶貴人格。

（四）以“桃”祈求安康、幸運(yùn)，勾勒完美的理想居所

在古代社會(huì)，舉行祭奠活動(dòng)通常選擇在桑林或者桃林中，桃木具有濃郁的宗教意味。每年春節(jié)，人們總是以新桃替換舊符，以表達(dá)祈求安康、幸運(yùn)、祥和之意。

桃樹(shù)的生長(zhǎng)期十分短暫，然而在我國(guó)古典文學(xué)著作中通常代表著長(zhǎng)壽之意。在四大名著之一的《西游記》中，蟠桃具有一個(gè)重要的功能，即吃下它能夠長(zhǎng)生不老。直到當(dāng)今時(shí)代人們依舊具有該種思想，如家中有老人過(guò)生日時(shí)，通常將蛋糕做成“壽桃”的形狀。在我國(guó)古代文化中，桃樹(shù)具有“仙樹(shù)”之意，而其果實(shí)也被人們稱作“仙桃”，而桃花是仙境必然存在的一種事物。唐朝詩(shī)人陸龜蒙在作品《桃花塢》中共計(jì)以四個(gè)“愿”字將自己對(duì)遠(yuǎn)離社會(huì)、尋訪仙境的渴盼之情表達(dá)得淋漓盡致：“愿此為東風(fēng)，吹起枝上春。愿此作流水，潛浮蕊中塵。愿此為好鳥(niǎo)，得棲花際鄰。愿此作幽蝶，得隨花下賓?！蔽覈?guó)古代文人依托“桃”這個(gè)意象構(gòu)建了一個(gè)遠(yuǎn)離世俗塵世的仙境?；蛴谢驘o(wú)、俗身無(wú)法觸及的桃林仙境使人無(wú)法辨別真假，而晉朝著名文人陶淵明依托自己的想象，勾勒了一幅極美的世外桃源，表達(dá)了自己愿意歸隱山林的情感。陶淵明勾勒了一個(gè)與實(shí)際社會(huì)截然不同的世外桃源，既表達(dá)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)各種不合理現(xiàn)象的不忿，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)美好生活的憧憬。在這之后，“桃花源”便逐漸變?yōu)槲娜四偷木窦木铀?，?dāng)其處于人生低谷、生活事業(yè)不如意時(shí)，“桃花源”便成為暫時(shí)的解脫之所，為此也出現(xiàn)了很多和其有關(guān)的文學(xué)著作。

三、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)古代文學(xué)著作中，詠物詩(shī)占到極大比例，作者大多依托所描繪的事物表達(dá)內(nèi)心情感。桃花由于其豐富的象征含義，深受文人喜愛(ài)。無(wú)論是哪個(gè)朝代、哪種環(huán)境，桃花都是按照自然發(fā)展規(guī)律花開(kāi)花落。桃花一直沒(méi)有發(fā)生變化，改變的是人的心情、人所處的情境。桃花以豐富的象征含義，讓我國(guó)古代詩(shī)人在想象的大海中自由馳騁，也留下了諸多千古流傳的作品。