王一展
蘭臺可謂雅詞,但大部分人不會想到,它會是圖書館的另一稱謂。在我國,作為跟我們的學(xué)習(xí)密切相關(guān)的公共場所,圖書館歷史悠久,但起初卻稱之為“府”“閣”“觀”“臺”“殿”“院”“堂”“齋”“樓”。兩漢就有“石渠閣”“東觀”和“蘭臺”,當(dāng)代有相關(guān)專業(yè)雜志《蘭臺世界》《蘭臺內(nèi)外》等。我國古代偉大的思想家老子,曾擔(dān)任周朝收藏室之史,管理典籍圖書,應(yīng)該是從古至今影響最大、名聲最大的“圖書管理員”之一了。
實(shí)際上,“圖書館”與“共和”“物理”“化學(xué)”“警察”“干部”“革命”“衛(wèi)生”一樣,是一個外來語,于19 世紀(jì)末從日本傳到我國。
李商隱“嗟余聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬”,秦觀“瞥然歸去斷人腸??帐固m臺公子、賦高唐”,蘇軾“堪笑蘭臺公子,未解莊生天籟,剛道有雌雄”,李賀“依依宜織江雨空,雨中六月蘭臺風(fēng)”,陸放翁“自憐報(bào)國無他技,又領(lǐng)蘭臺四庫書”,讀來真是余香滿口,回味無窮。
再有白居易“厭從薄宦校青簡,悔別故山思白云。猶喜蘭臺非傲吏,歸時(shí)應(yīng)免動移文”,晁補(bǔ)之“蘭臺仙史,好在多情否。不寄一行書,過西風(fēng)、飛鴻去后”,曹勛“蘭臺風(fēng)致在,更喜讀新詩”,梅堯臣“一花一草公休詠,慣作蘭臺侍從詩”,宋庠“登臨如賦蘭臺事,十二峰前盡有云”,令人神搖意蕩。如此佳句,何止萬千!風(fēng)雅如斯,恐難言傳。
幾年前,一位學(xué)者朋友購房,特意選在了山東省圖書館附近。我去他家看過,那是個典型的“老破小”小區(qū),小區(qū)內(nèi)道路狹窄,沒有規(guī)劃停車位,滿眼的車輛傾斜著??吭诘缆穬膳裕粤舫龅缆分虚g的通道。而且所購的房子在五樓,連暖氣也沒通。
據(jù)他所言,選擇這個小區(qū)的目的,就是為了去圖書館讀書、查資料方便,以書為鄰,心中踏實(shí)?!八故锹遥┪岬萝??!闭婵芍^,一近蘭臺,便占盡風(fēng)雅。
考察圖書館的世界發(fā)展史,早在公元前三千年,巴比倫神廟就收藏有刻在膠泥板上的各類記載。已知世界上最早的圖書館是位于美索不達(dá)米亞平原上的尼尼微圖書館,在已發(fā)掘的古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全。之所以沒有像埃及著名的亞歷山大圖書館一樣毀于戰(zhàn)火而大部分保存下來,是由于泥版圖書的特殊性。
眾所周知,圖書館是搜集、整理、收藏圖書資料以供人閱覽、參考的機(jī)構(gòu),具有保存人類文化遺產(chǎn)、開發(fā)信息資源、參與社會教育等職能,是社會知識、信息、文化的記憶裝置、擴(kuò)散裝置。
很多人可能不知道,中國歷史上最早的公共圖書館——籍書園的創(chuàng)建者是一位濟(jì)南人,他的名字叫做周永年。此人家住濟(jì)南城的東流水巷??汕刹磺?,當(dāng)年的另一著名人物也住進(jìn)了這條巷子。此人生于山東曲阜,乃清代乾嘉年間著名學(xué)者、經(jīng)學(xué)家、文字訓(xùn)詁學(xué)家桂馥,與同為文字訓(xùn)詁學(xué)家、經(jīng)學(xué)家的段玉裁齊名,并稱“桂段”。
不言別的,只講桂馥的那些字號,東卉、冬卉、天香、未谷、云門,又別號肅然山外史,晚號老菭,瀆井復(fù)民,就知人不可不風(fēng)雅。
周永年與桂馥以鄰居相交,再自然不過。不僅如此,連周永年的朋友,也隨之成了桂馥的朋友。
古代有一部書,叫《說文解字》,被譽(yù)為“天下第一種書”,簡稱《說文》。它是一部語文工具書著作,是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書,也是世界上最早的字典之一,出自東漢經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎。
這桂馥一生最了不起的成就,當(dāng)是他用了幾十年時(shí)間,“日取許氏《說文》與諸經(jīng)之義相疏正”而撰寫的《說文解字義證》五十卷。
寫周永年而提及桂馥的目的,在于可以從桂馥的生活經(jīng)歷探測有關(guān)周永年創(chuàng)建籍書園的信息。比如一個叫周士孝的禹城縣令,曾留下自己的子弟從學(xué)于周永年的文字,而周士孝在同期,則與桂馥結(jié)交。據(jù)此即可斷定周永年與桂馥結(jié)交的時(shí)間。實(shí)際上,桂馥也會在自己的文字中提到周永年。
所謂雅人之會,必將迸射閃亮的光芒。
中國歷史上還有一部書,確切地說是一套叢書,叫《四庫全書》。這是清代乾隆年間,由幾百位高官、學(xué)者編撰,數(shù)千人抄寫,歷時(shí)十幾年輯成的,分經(jīng)、史、子、集四部,故名“四庫”。此叢書的子部提要則由周永年主筆。
周永年生而好學(xué),乾隆三十六年得中進(jìn)士。桂馥在《周先生傳》中說:“先生于經(jīng)史百氏之言,覽括略盡,視其大義,不讎章句?!敝苡滥暝懈杏诿鞔軐W(xué)佺之論,寫過《儒藏說》。
曹學(xué)佺居鄉(xiāng)期間,讀書寫作,感慨“佛家有佛藏,道家有道藏,儒家豈可獨(dú)無”,遂發(fā)奮搜集儒學(xué)著作,以經(jīng)、史、子、集分類編纂。周永年援前說力倡“儒藏說”:“自漢以來,購書藏書,其說綦詳,官私之藏,著錄亦不為不多,然未有久而不散者。則以藏之一地,不能藏于天下;藏之一時(shí),不能藏于萬世也?!?/p>
此論一出,即得有名文士應(yīng)和。世已公認(rèn)清修《四庫全書》,分儲七閣,實(shí)受《儒藏說》之啟發(fā),周永年倡始之功誠不可沒。
這周永年為時(shí)碩儒,文章冠絕一時(shí),卻極為低調(diào),過分謙虛,種種原因造成今天其可見著述極少,致使許多人不知其文化貢獻(xiàn)。
實(shí)際上,不惟入館編撰《四庫全書》,還曾任“??庇罉反蟮渥胄藜娣中9佟?,負(fù)責(zé)《永樂大典》的輯校工作。想必世人對《永樂大典》這部集中國古代典籍于大成的資料性書籍有所耳聞吧。萬分可惜的是,這部被譽(yù)為“世界有史以來最大的百科全書”的類書,在清末幾乎散佚殆盡。
周永年家貧,卻好讀書,對書籍有著深刻的認(rèn)識和很高的評價(jià)?!皶?,所以載道紀(jì)事,益人神智者也?!彼凇度宀卣f》中寫道。
然而,“蓋天下之物,唯有私之而可以常據(jù),公之而不能久存者。”也許,這就是他“竭數(shù)十年博采旁搜之力,棄產(chǎn)營書”、筑貸書園的初衷。
現(xiàn)實(shí)已照見藏書的必要?!疤煜露紩埕⒗t之族,后生資稟,少出于眾,聞見必不甚固陋,以猶有流傳儲藏之書故也。至于窮鄉(xiāng)僻壤,寒門窶士,往往負(fù)超群之姿,抱好古之心,欲購書而無從?!?“儒藏”之利,“俾古人著述之可傳者,自今日永無散失,以與天下萬世共讀之。凡有心目者,其必有感于斯言?!?/p>
桂馥在《周先生永年傳》中稱其“得書輒歸先生”。他的家藏圖書極為豐富,建有“林汲山房”“水西書屋”,集古今書籍十萬卷。后遇桂馥,相約買田建籍書園,“祠漢經(jīng)師伏生”。籍書園積書五萬卷,供人閱讀抄寫。
可見,周永年“好之而有力”的愛書,并非止于自己愛書,而是兼愛他人之愛書。在他的藏書理想中,“異敏之士,或裹糧而至,或假館以讀,數(shù)年之間,可以略窺古人之大全,其才之成也豈不事半而功倍哉!”這豈不正是公共圖書館設(shè)立的本質(zhì)愿景?
周永年積極倡導(dǎo)書籍的流通與傳借?!安刂坏兀荒懿刂谔煜?;藏之一時(shí),不能藏于萬世也?!彼猿L矻窮年,奔波四方,鼓動師友,踐行著自己的公共儒藏思想,實(shí)為后輩楷模。他的公共儒藏思想,對豐富和發(fā)展古典圖書館學(xué)有重要貢獻(xiàn),其文化價(jià)值和歷史功勛當(dāng)為吾輩牢記,只是略感迷惑。
像周永年這樣的濟(jì)南先賢,本土又有幾人聽聞過名字?但我仍舊相信,湮沒在茫茫歷史云煙中的,名字而已,而人類所有的優(yōu)秀的思想成果,則能夠澤被于千秋萬世。在我生活、學(xué)習(xí)、工作的這塊土地上,能出現(xiàn)這樣的先賢和這樣首開風(fēng)氣的事物,我不能不備感驕傲和自豪。
周永年之后的幾百年里,公共圖書館在中華大地上已普及為尋常之物。我認(rèn)為在現(xiàn)代濟(jì)南最有歷史感的,應(yīng)數(shù)大明湖畔的山東省立圖書館。這座創(chuàng)辦于清宣統(tǒng)元年的圖書館,又稱“遐園”,原建筑仿浙江寧波天一閣,其館藏以山東地方志、海源閣藏書、易經(jīng)和山東革命文獻(xiàn)等為特色。海源閣是我國清代歷史上最著名的私人藏書樓之一。
來大明湖游玩的人們,已經(jīng)將省立圖書館視為一處絕佳的人文景觀。如果不看介紹,很多人都會將其誤以為一座名人故居。
而我所工作的山東大學(xué)圖書館,也有著悠久的歷史。這得追溯到1901 年。當(dāng)時(shí),山東大學(xué)堂成立,下設(shè)藏書樓。這是我國較早的近代新型圖書館之一,也是第二批全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位和山東省重點(diǎn)古籍保護(hù)單位??梢钥闯?,古籍館藏是它的一個突出特色。
跟大明湖畔的省立圖書館一樣,山東大學(xué)圖書館也是大學(xué)校園內(nèi)一處靚麗的風(fēng)景。莘莘學(xué)子們一旦靠近它,也跟著成了這處風(fēng)景的一部分。
至于我自己,既以書為友伴,又焉得不雅?蘭臺之上,盡皆雅事也。吾定當(dāng)見賢思齊,方不負(fù)擁書萬卷。