曲明月

（菏澤家政職業(yè)學(xué)院，山東 菏澤 274000）

新時(shí)代社會(huì)對(duì)人才的要求逐步提升，高職院校作為向社會(huì)輸送人才的主要陣地，學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量關(guān)系到我國(guó)的未來(lái)社會(huì)發(fā)展。思政教育的主要目的是提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提升學(xué)生的精神境界，在校園文化建設(shè)方面，思政教學(xué)也發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用。茶文化不僅是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一部分，也代表了社會(huì)的一種人際交往習(xí)慣和一種生活方式。在新時(shí)代背景下，如果能夠?qū)⒉栉幕谌氲礁呗毸枷胝谓逃ぷ髦?，可以有效的發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度以及接受程度，還能夠端正學(xué)生的思想，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。近些年，在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略不斷推進(jìn)的背景下，各大高職院校開始把傳統(tǒng)茶文化和思政教育教學(xué)工作相結(jié)合，一方面能夠起到弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化、提升傳統(tǒng)文化的繼承質(zhì)量的作用，另一方面，茶文化的背后涉及到的思想道德以及禮儀禮節(jié)等內(nèi)容也能夠規(guī)范學(xué)生的言行舉止。筆者結(jié)合高職院校思政教育的實(shí)際情況，主要對(duì)思政教育的主要問(wèn)題以及茶文化在教學(xué)中運(yùn)用的價(jià)值和策略進(jìn)行分析。

1 新時(shí)代高職思政教育現(xiàn)狀

1.1 高職院校對(duì)思想政治教育工作重視度不夠

思想政治教育是高職院校落實(shí)素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)，作為當(dāng)代高職大學(xué)生，思政教育實(shí)際上貫穿著教育過(guò)程的方方面面，大學(xué)生要把提高自身道德素養(yǎng)當(dāng)成成長(zhǎng)的重要內(nèi)容，不斷適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的新要求，不斷提升自己的思想道德境界。但是現(xiàn)階段，學(xué)生本身在大學(xué)階段比較重視文化課程的學(xué)習(xí)，部分學(xué)生不認(rèn)真對(duì)待思政教育的過(guò)程，認(rèn)為專業(yè)課學(xué)好了就已經(jīng)達(dá)到了接受教育的主要目的。但是現(xiàn)階段社會(huì)的人才需要已經(jīng)發(fā)生變化，很多單位需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?。中?guó)是禮儀之邦，有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多文化習(xí)俗都體現(xiàn)了人們的思想道德境界，例如：茶文化、節(jié)日文化等，這些文化不僅僅是表面上的風(fēng)俗習(xí)慣，更是代表著我國(guó)的禮儀傳統(tǒng)，這些文化往往是思想政治教育的重要資源。思政教育主要是提升學(xué)生的人文素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的禮儀禮節(jié)以及思想素質(zhì)進(jìn)行規(guī)范。思想政治教育的重要性不言而喻，但是現(xiàn)階段思想政治教育存在的問(wèn)題是多方面的。很多高職院校將提升學(xué)生的專業(yè)課質(zhì)量作為學(xué)校發(fā)展的根本道路，對(duì)于學(xué)生的思想道德培養(yǎng)方面重視不足，部分師生存在思政教育過(guò)程不重要的誤區(qū)，這也影響了思政教育的質(zhì)量。國(guó)內(nèi)高職院校雖然在開設(shè)思政課程，但是課程時(shí)間不夠，總體上看，過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)文化教育，對(duì)學(xué)生思想道德教育的力度明顯不足。正是因?yàn)檫@些原因，近年來(lái)，很多的高職院校學(xué)生的思想道德方面的負(fù)面新聞并不鮮見(jiàn)。

1.2 教學(xué)內(nèi)容未融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的茶文化更是傳承了幾千年之久，茶文化作為一種傳統(tǒng)文化，是很多先人辛苦勞動(dòng)以及世代相傳逐漸積累下來(lái)的智慧結(jié)晶，是古代和現(xiàn)代勞動(dòng)人民生活的寫照。作為中華兒女，我們應(yīng)該認(rèn)同茶文化，認(rèn)同茶文化背后的禮儀文化，并且將茶文化世代相傳。社會(huì)都需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?，傳統(tǒng)的高職思政教育以理論教學(xué)為主，教學(xué)內(nèi)容主要來(lái)源于書本，更傾向于重視“智育”環(huán)節(jié)，雖然很多學(xué)生在考試中分?jǐn)?shù)不低，卻難以在他們的言行舉止當(dāng)中看到思政教育的效果。思政教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇在很大程度上能夠影響思政教育質(zhì)量，運(yùn)用多種內(nèi)容進(jìn)行思政教育十分關(guān)鍵。部分教師較少在思政教育中運(yùn)用茶文化或者其他的傳統(tǒng)文化，以至于學(xué)生僅僅停留在書本的文化層次上，對(duì)于知識(shí)的掌握比較死板。很多學(xué)生對(duì)茶不陌生，甚至還會(huì)為了養(yǎng)生或者美容運(yùn)用一些花草茶，但是很多學(xué)生僅僅將茶當(dāng)作一種飲品，一種養(yǎng)生的工具，很多學(xué)生關(guān)注茶的養(yǎng)生效果以及味道，并不懂喝茶背后的“門道”，完全是把茶水當(dāng)成是一種簡(jiǎn)單的飲品，對(duì)于茶文化當(dāng)中蘊(yùn)含的精神境界了解甚少。茶文化實(shí)際上是思政教育的重要素材，但是很多教師在實(shí)際的教學(xué)中，較少滲透茶文化。現(xiàn)階段，高職院校教師需要積極地探索新的教學(xué)方式，推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的多樣化，認(rèn)識(shí)到將茶文化融入思政教育的意義，并且結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)茶文化運(yùn)用于思政教育的可行性以及主要價(jià)值進(jìn)行研究。傳統(tǒng)茶文化發(fā)展歷史悠久，不僅蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵，還有多方面的思想道德教育的價(jià)值。茶文化并不是單純的享受生活，更是體現(xiàn)出人們社交禮儀以及思想道德境界的文化載體[1]。

1.3 思政教師對(duì)茶文化了解程度不高

教師是教學(xué)工作的主要承擔(dān)者，他們的教學(xué)能力和個(gè)人素養(yǎng)對(duì)后續(xù)教學(xué)工作具有很大的影響力。部分高職院校教師對(duì)茶文化等傳統(tǒng)文化了解不多，難以做到將茶文化融入到教學(xué)當(dāng)中，在教學(xué)上部分教師也較少推敲思政教育的質(zhì)量和意義，形式主義教學(xué)的成分更多。茶文化所涉及到的內(nèi)容比較多，但是如果真正運(yùn)用于思政教育方面，也需要教師運(yùn)用教學(xué)技巧，選取文化精華。當(dāng)然，要想保證茶文化能對(duì)高職思政教育產(chǎn)生積極性的作用，教師也需要積極做到對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)工作，提升學(xué)生對(duì)茶文化的興趣。思政教育現(xiàn)在主要停留在因材施教方面，缺乏對(duì)教學(xué)內(nèi)容的拓展以及教學(xué)形式的優(yōu)化。我國(guó)高校已普遍開展思政教育工作，很多教師也逐漸重視思政教育工作，但是實(shí)際上在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)效果方面，思政教育還存在較多的問(wèn)題，例如：理論教學(xué)的部分較多，涉及到的傳統(tǒng)文化知識(shí)等內(nèi)容的教學(xué)比較少，教學(xué)內(nèi)容以及方式均比較單一等。茶文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，很少出現(xiàn)在實(shí)際的思政教育當(dāng)中，思政教學(xué)方式以及內(nèi)容上的問(wèn)題影響了思政教育有效性。

2 傳統(tǒng)茶文化融入高職院校思政教育教學(xué)的意義

2.1 傳播傳統(tǒng)茶文化，加強(qiáng)高職學(xué)生文化修養(yǎng)

儒家和道家等多個(gè)學(xué)派思想漸漸和我國(guó)茶文化相融合，不僅能夠深化傳統(tǒng)茶文化具有的思想內(nèi)涵，引領(lǐng)人們崇德向善，更是引導(dǎo)人們?cè)诔掷m(xù)優(yōu)化自我中完善人格、健全思想、筑造夢(mèng)想。茶葉具有清淡、純潔、素雅的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)對(duì)于人的為人處世也具有一定的啟發(fā)，在道家思想中融入傳統(tǒng)茶文化，有助于做到天人合一，也是對(duì)現(xiàn)在的人們的一種警示，要順應(yīng)規(guī)律開展活動(dòng)。在茶文化的發(fā)展中，還涉及到很多尊老愛(ài)幼以及茶禮儀的內(nèi)容，這些內(nèi)容在當(dāng)今的為人處世中也同樣適用[2]。

2.2 依托傳統(tǒng)茶文化，適應(yīng)多元文化發(fā)展形勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展與各個(gè)國(guó)家和地區(qū)固特色文化傳播加快，很多外來(lái)的文化傳入我國(guó)，給我國(guó)的生產(chǎn)生活帶來(lái)雙重的影響。外來(lái)文化中的先進(jìn)內(nèi)容對(duì)我國(guó)的很多領(lǐng)域的發(fā)展具有積極作用，但是外來(lái)文化中的糟粕也會(huì)導(dǎo)致我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展受到阻礙[3]。高職教師和學(xué)生不僅要鑒別與利用外來(lái)文化，還要保護(hù)好我國(guó)的傳統(tǒng)文化，要在思想上給予傳統(tǒng)文化更多的認(rèn)同和尊重。教師要在思政教學(xué)當(dāng)中盡可能多涉及到我國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的素材，在進(jìn)行思政教育時(shí)，需要將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為依托，使傳統(tǒng)文化回歸到社會(huì)與校園中，例如：可以在校園的小路邊設(shè)置傳統(tǒng)文化展示牌，教師在課堂上以傳統(tǒng)文化為素材對(duì)現(xiàn)在的道德素質(zhì)要求進(jìn)行講解等?；诖耍呗氃盒Ｒ獜牟栉幕胧?，進(jìn)一步探究傳統(tǒng)茶文化和高校思政教學(xué)工作融合路徑，運(yùn)用多種手段進(jìn)行茶文化的宣傳，真正的將茶文化當(dāng)中優(yōu)秀的部分轉(zhuǎn)化成學(xué)生的精神食糧，將優(yōu)秀文化融入學(xué)生的思想當(dāng)中。

3 新時(shí)代茶文化融入高職思政教育的路徑

3.1 加強(qiáng)對(duì)茶文化的宣傳力度

雖然茶文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校教師和學(xué)生對(duì)茶文化不會(huì)感到很陌生，但是部分教師和學(xué)生對(duì)于茶文化融入到思政教育活動(dòng)中的價(jià)值以及具體的措施感到陌生，難以在實(shí)際的教學(xué)工作中將茶文化與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系[4]。為了改變這種現(xiàn)狀，高職院校要利用各種宣傳工具加強(qiáng)對(duì)茶文化的宣傳，例如：學(xué)校廣播站、學(xué)校的圖書館、文化園等位置，都可以適當(dāng)加入一些茶文化宣傳的內(nèi)容，同時(shí)在微課教學(xué)當(dāng)中，教師也積極的進(jìn)行茶文化的滲透，將茶文化中涉及到的思想和禮儀滲透給學(xué)生。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)達(dá)也使得茶文化的宣傳形式更加多樣，不僅可以運(yùn)用發(fā)手冊(cè)、開展茶文化宣傳活動(dòng)等形式讓師生學(xué)習(xí)茶文化，還可以運(yùn)用短視頻等方式提升學(xué)生對(duì)茶文化的興趣。為了提升思政教學(xué)的茶文化融入質(zhì)量，還可以組織茶話會(huì)、茶文化主題活動(dòng)等相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生的茶文化了解程度，提升師生對(duì)于茶文化的認(rèn)同感。

3.2 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

高職思政教師要認(rèn)識(shí)到茶文化對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的影響，重視茶文化在教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用價(jià)值，教師在教學(xué)中適當(dāng)?shù)囊氩栉幕鳛楸尘?，例如：在講解禮儀禮節(jié)相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，就可以給學(xué)生滲透禮儀禮節(jié)在古代的發(fā)展以及茶文化當(dāng)中的禮儀，讓學(xué)生了解到禮儀禮節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，也是流傳很多年的文化，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化其實(shí)離我們并不遙遠(yuǎn)。教師也需要在講課當(dāng)中改變思路，解決傳統(tǒng)教學(xué)存在的問(wèn)題，比如缺乏趣味性和時(shí)代性，針對(duì)這一問(wèn)題，教師在講課的過(guò)程中，可以先針對(duì)當(dāng)前的熱點(diǎn)話題進(jìn)行分析，例如：我們現(xiàn)在過(guò)節(jié)日也會(huì)涉及到祭祖、喝茶等習(xí)俗，為什么會(huì)喝茶呢？喝茶當(dāng)中蘊(yùn)含著很多傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在的社會(huì)禮儀很多也在沿用茶文化相關(guān)的禮儀。教師的整體教學(xué)內(nèi)容需要以教材為核心，但是也不能“照本宣科”。教師需要針對(duì)課本內(nèi)容不斷運(yùn)用熱點(diǎn)的例子吸引學(xué)生的注意力，將現(xiàn)在的文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，讓學(xué)生能夠理解傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展的價(jià)值[5]。

3.3 加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)培訓(xùn)

教師的教學(xué)能力直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及教學(xué)的效果，思政教學(xué)對(duì)教師的教學(xué)能力提出了更高的要求，教學(xué)工作不僅僅是對(duì)教材內(nèi)容的講解，還需要教師了解多方面的知識(shí)，不斷提升思政教育內(nèi)容的豐富性以及實(shí)用性。針對(duì)學(xué)校而言，良好的師資力量是學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，如果教師的素質(zhì)不高，學(xué)生從教學(xué)當(dāng)中獲得的知識(shí)也會(huì)比較局限[6]。思政教育是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要表現(xiàn)，思政教育更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生思想境界的提升，與傳統(tǒng)的專業(yè)課相關(guān)的科目存在本質(zhì)性的區(qū)別，因此，需要結(jié)合思政教育的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)教師教學(xué)能力的培養(yǎng)。在培養(yǎng)培訓(xùn)過(guò)程中，思政教師也需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的傳統(tǒng)文化在教學(xué)中進(jìn)行滲透的方式，也需要建立對(duì)教師的考評(píng)制度，對(duì)于傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的滲透質(zhì)量進(jìn)行分析，將傳統(tǒng)文化教學(xué)納入日常教學(xué)中，進(jìn)而提升教師的教學(xué)水平[7]。

3.4 重視實(shí)踐教學(xué)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展和高等教育事業(yè)變革，思政教育的模式也不斷轉(zhuǎn)變，不僅要進(jìn)行理論教學(xué)，還要積極地通過(guò)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行茶文化的滲透。在高職院校思政實(shí)踐教育活動(dòng)開展進(jìn)程中，將傳統(tǒng)茶文化合理融入其中，并且將茶文化付諸于實(shí)踐，可以顯著提升教學(xué)的效果以及趣味性[8]。專業(yè)教師可以通過(guò)組織茶詩(shī)朗誦、茶道表演以及茶葉制作、茶禮儀表演等方式讓學(xué)生近距離的體驗(yàn)茶文化的魅力。教師也可以結(jié)合茶的養(yǎng)生作用進(jìn)行哲學(xué)思想的滲透，可舉辦傳統(tǒng)茶文化和醫(yī)學(xué)的專題講座以及茶文化知識(shí)的講解活動(dòng)提升學(xué)生對(duì)茶的認(rèn)識(shí)程度，激發(fā)學(xué)生對(duì)茶文化的認(rèn)同感。茶文化表面上是一種人們享受生活的文化，但是實(shí)際上是人們?nèi)穗H交往的禮節(jié)文化。高職學(xué)生能夠體會(huì)茶文化、感受茶文化精神，也需要教師在教學(xué)中加強(qiáng)行為的滲透，讓學(xué)生真正改變自己的言行舉止，學(xué)會(huì)以禮待人，從茶文化當(dāng)中學(xué)會(huì)社會(huì)交往的禮儀[9]。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也是思政教育中的教學(xué)素材，茶文化實(shí)際上代表的是一種思想文化和禮儀文化，在高職院校的思想教育中具有多方面的運(yùn)用價(jià)值。我國(guó)的茶文化歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚。將茶文化融入高職思想政治教育可以幫助學(xué)生增加文化自信，提升學(xué)生的思想境界和行為素養(yǎng)。