將“美美文化”融入蘇州新時代“江村”建設(shè)

朱明軒/江蘇蘇州干部學(xué)院

當(dāng)代著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家費孝通筆下的“江村”，原型是蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)開弦弓村，這里是中國社會學(xué)調(diào)查的搖籃，也是江南鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會文化風(fēng)貌的集中展現(xiàn)。自《江村經(jīng)濟》問世以來，“江村”作為一個江南鄉(xiāng)村代名詞的品牌符號，歷經(jīng)近百年發(fā)展凝練出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的“美美文化”，影響著當(dāng)前蘇州乃至長三角地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)。

費孝通曾數(shù)十次在蘇州調(diào)研，觀察分析江南文化社會經(jīng)濟生活，并結(jié)合其他多種鄉(xiāng)村社會發(fā)展模式的比較研究，給傳統(tǒng)“江村”賦予了新的精神文化內(nèi)涵，為打造蘇州新時代“江村”新意象奠定基礎(chǔ)

以“各美其美”推動自然生態(tài)鄉(xiāng)村具象建設(shè)。一是深入挖掘“江村”的淵源內(nèi)涵。費孝通所著的中國社會學(xué)開山之作《江村經(jīng)濟》，原名即《開弦弓，一個中國農(nóng)村的經(jīng)濟生活》，說明他從初始就泛化了“江村”這一符號的江南鄉(xiāng)村所指。而到晚年提出“美美文化”的16 個字，也與“江村”有千絲萬縷的聯(lián)系，江村的涵義便是“美”。二是全面系統(tǒng)打造美麗“江村”。蘇州市吳江區(qū)近年來堅持以“江村”文化符號為統(tǒng)領(lǐng)，充分利用“古鎮(zhèn)”“絲綢”“大運河”“太湖”等優(yōu)勢資源，深入推進“魅力大運河”和“美麗湖泊群”特色田園鄉(xiāng)村組團建設(shè)，努力實現(xiàn)由“盆景”向“風(fēng)景”轉(zhuǎn)變，持續(xù)推進環(huán)長漾特色田園鄉(xiāng)村群、桃源江南渡、盛澤絲綢水路、平望運浦鄉(xiāng)境拾光、浦江源漁耕水韻、黿蕩美麗鄉(xiāng)村群、同里農(nóng)文旅融合發(fā)展區(qū)、八坼鄉(xiāng)村風(fēng)情片等8 大片區(qū)建設(shè)。三是精細化打造江村之美。吳江區(qū)系統(tǒng)推進“三特一古”建設(shè)，建成中國美麗休閑鄉(xiāng)村3 家、省級特色田園鄉(xiāng)村13 家，列入省傳統(tǒng)村落名錄9 家，327 個規(guī)劃發(fā)展村莊實現(xiàn)特色康居鄉(xiāng)村全覆蓋，實現(xiàn)了差異化“各美其美”的“江村”自然生態(tài)具象文化之美。

以“美人之美”推動共同富裕鄉(xiāng)村內(nèi)涵發(fā)展。一是在“美人之美”中堅守大愛。從“江村”符號產(chǎn)生的延續(xù)來看，費孝通從再訪、三訪，先后近30 次到“江村”，他始終以放心不下的心態(tài)，關(guān)心百姓的經(jīng)濟生活。他還從研究廣西大瑤山，到“江村”起步的蘇南模式，到研究林縣模式、溫州模式、珠江模式、民權(quán)模式、僑鄉(xiāng)模式等，用學(xué)術(shù)用思想“美人之美”，希望實現(xiàn)共同富裕，大家一起過上好日子，這就是以自己的實際行動踐行“美人之美”的理念。二是在“成人之美”中展現(xiàn)兼愛。吳江區(qū)積極打造高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田、高質(zhì)量農(nóng)業(yè)、高品質(zhì)鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村發(fā)展鋪平道路。比如，積極鼓勵資本下鄉(xiāng)，扶持企業(yè)發(fā)展，全面構(gòu)建“產(chǎn)加銷”一體化全產(chǎn)業(yè)鏈，僅2021 年，全年共接待休閑農(nóng)業(yè)游客超1100 萬人次，營業(yè)收入近10 億元，獲評首批全國休閑農(nóng)業(yè)重點縣。助力農(nóng)民素質(zhì)能力提升，全年開展新生代農(nóng)民工技能培訓(xùn)1477 人、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)360 人。三是在“助人之美”中突出真愛。針對市級集體經(jīng)濟相對薄弱村、區(qū)級幫扶提升村和鄉(xiāng)村振興重點村三類對象，精準(zhǔn)施策，堅持落實統(tǒng)籌有平臺、支出有補助、項目有傾斜、物業(yè)有優(yōu)惠、貸款有貼息、榜單有激勵、結(jié)對有升級、減負有清單等優(yōu)惠政策，確保資源要素向相對薄弱村和重點村傾斜。給“江村”農(nóng)民創(chuàng)造致富條件、為企業(yè)提供營商便利、為鄉(xiāng)村區(qū)域發(fā)展?fàn)I造環(huán)境，都展現(xiàn)了“江村”“美人之美”共同富裕的實踐之美。

以“美美與共”推動鄉(xiāng)村區(qū)域一體和合共進。一是堅持與時俱進悟透“美美與共”。對蘇州地區(qū)的“江村”而言，歷經(jīng)改革開放，絕對貧困不再是最大矛盾，費孝通就關(guān)注到不同人、不同地區(qū)、不同民族之間如何相處等問題，這是他凝練“美美與共”理念的時代背景。如今，“美美與共”的理念已經(jīng)上升為跨越時空性文明性的國際間相處原則。二是堅持互相欣賞合作共贏。新時代的“江村”更加重視與周邊區(qū)域和合相處、合作共贏，吳江區(qū)堅持以全域納入長三角生態(tài)綠色一體化發(fā)展示范區(qū)為契機，深化規(guī)劃定位協(xié)同，緊密銜接示范區(qū)的規(guī)劃體系，優(yōu)化“江村”城鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)、生態(tài)空間布局，注重“江村”“美美文化”的一體性，在滬蘇浙兩省一市交界處合力打造功能樣板區(qū)“水鄉(xiāng)客廳”。三是堅持主動作為示范推動。圍繞美美“江村”，吳江區(qū)組織開展了“百名設(shè)計師進百村”活動，舉辦了首屆“中國江村 水鄉(xiāng)人居”鄉(xiāng)村設(shè)計大賽，著力提升江南水鄉(xiāng)蘇式化風(fēng)貌，建設(shè)一批粉墻黛瓦、淡雅精致的最美鄉(xiāng)村，引領(lǐng)江南和美鄉(xiāng)村建設(shè)。在實踐中搭建平臺展現(xiàn)設(shè)計者的思想，在建設(shè)中多種方案優(yōu)中選優(yōu)，實現(xiàn)共贏。

目前，“美美文化”在傳承與發(fā)展實踐中仍存在短板，比如“江村”微具象仍以修籬笆、做菜園、摘瓜果等為主；先進村優(yōu)勢利用不足，各村聚合發(fā)展增效不明顯；尚未形成統(tǒng)領(lǐng)性的“美美與共”江南文化區(qū)域品牌等，這些問題都需要破解

打造“各美其美”江南詩性“江村”。一是塑造“江村”山水林田獨特之美。根植于廣闊“江村”的魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府以及東方水城等山水詩性江南意蘊，成為追尋夢里“最江南”的重要選擇。要唱響新時代“各美其美”的“江村”品牌，形成各區(qū)塊、各村鎮(zhèn)、各鄉(xiāng)村之間山水林田的獨特之美，成立“江村”各美其美特色項目評估專家團，確保各類特色小鎮(zhèn)、特色農(nóng)莊（民宿）、特色田園鄉(xiāng)村以及大運河風(fēng)光帶、太湖片區(qū)等組團區(qū)域特色發(fā)展，有江南水鄉(xiāng)的稻香魚鮮，也有“斜風(fēng)細雨不須歸”的各類具象化的詩性意蘊。二是突出“江村”日用而不覺的各地民風(fēng)民俗。要堅持“各美其美”，深度聚焦“江村”“十里不同俗”的鄉(xiāng)風(fēng)民俗差異，通過發(fā)掘地方鄉(xiāng)村不同故事，以昆曲、山歌、木偶戲等形式，結(jié)合文明實踐站、鄉(xiāng)村大舞臺等硬件平臺載體，多形式、多角度傳遞淳樸誠信、成人之美、和合共生等思想，把民風(fēng)民俗、蘇作技藝等各類非遺文化有序傳承發(fā)展起來，讓有煙火氣、鄉(xiāng)愁氣的“江村”詩意真正活起來，使鄉(xiāng)村生活蘊含著傳統(tǒng)，體現(xiàn)著現(xiàn)實。三是平衡外來要素對“江村”詩意的沖擊。在詩意“江村”的建設(shè)中，“各美其美”不等于隨意引入外來要素，要充分考慮鄉(xiāng)村地區(qū)的江南傳統(tǒng)文化傳承，在傳承中平衡有機發(fā)展。要加強對不同歷史階段產(chǎn)生的各個古鎮(zhèn)、古村、古橋、古巷等進行文化梳理，順應(yīng)其自有的傳統(tǒng)自然肌理，注重整體的協(xié)調(diào)性，因地制宜，統(tǒng)籌引入外來要素，實現(xiàn)空間的布局、人文的不同、體驗的互補，讓游客有完整的詩意體驗，防止“江村”有機體的物理撕裂。

打造“美人之美”共富理性“江村”。一是聚焦“江村”“美人之美”的富民帶動。結(jié)合和美鄉(xiāng)村建設(shè)，吳江區(qū)在“美美江村”品牌打造上下了很大功夫，統(tǒng)一了規(guī)劃和標(biāo)識，品牌認知推廣做了初步的推進，形成了一定的影響力，對鄉(xiāng)村富民產(chǎn)生了積極作用。要深入學(xué)習(xí)借鑒浙江水口鄉(xiāng)、安吉自然生態(tài)鄉(xiāng)村、莫干山精品民宿等地提升影響力和吸引力的經(jīng)驗，讓“江村”魅力水鄉(xiāng)之美、特色之魂強勢展現(xiàn)，提升游客體驗感和溫暖感，提高游客的忠誠度和回頭率，不斷強化農(nóng)莊民宿、鄉(xiāng)村慢游等項目的競爭力和影響力，實現(xiàn)農(nóng)文旅融合共富之美。二是持續(xù)“美人之美”的行政主動性。可在條件相對成熟的地方市區(qū)，成立由政府牽頭的“美人之美”鄉(xiāng)村振興組織機構(gòu)，引入村集體、企業(yè)、村民代表等共同參與，對標(biāo)細化鄉(xiāng)村振興的各項政策優(yōu)惠，更加精準(zhǔn)地加大政府在財政、金融等方面的政策支持力度；加大對職業(yè)農(nóng)民，尤其是新生代農(nóng)民的引導(dǎo)力度，讓其參與到生態(tài)保護、生產(chǎn)勞作、民宿休閑等建設(shè)中來投資受益，讓“江村”呈現(xiàn)出生機勃勃的鄉(xiāng)土生活氣息。三是強化“美人之美”的后發(fā)鄉(xiāng)村聯(lián)動。緊盯“江村”之美的全域性，緊跟“美人之美”的需求性，在市、區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道統(tǒng)籌下，通過年度掛鉤考核等方式，鼓勵先富鄉(xiāng)村與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村，突破自有資源的局限，建立開展整體資源的盤點、項目的錯位、利益的共享協(xié)商機制，彼此“成人之美”，形成和合共贏聯(lián)動發(fā)展。

打造“美美與共”區(qū)域容融“江村”。一是推進“美美與共”的區(qū)域容融研究?！懊烂琅c共”強調(diào)的是相互欣賞、相互包容、相互融合，形成“美美世界”?！敖濉本哂械乩淼难诱剐?，不僅包括吳江地區(qū)、蘇州地區(qū)，還可以涵蓋到嘉興、湖州、太湖流域，甚至長江、錢塘江流域。它們都是江南的組成部分，文化既有相似，也有差異，要充分發(fā)揮區(qū)域高校研究院所等文化機構(gòu)在“江村”文化研究方面的先導(dǎo)作用，找準(zhǔn)“美美融合”的契合點，推進跨省市間的“江村”“美美文化”區(qū)域容融聯(lián)動發(fā)展。二是圍繞“江村”串點成線與由鏈成面形成資源整合網(wǎng)。培養(yǎng)“江村”水鄉(xiāng)區(qū)域內(nèi)所有相關(guān)村鎮(zhèn)的系統(tǒng)集成意識，突出平望、松陵等傳統(tǒng)古鎮(zhèn)在大運河、太湖、吳淞江、太浦河等河湖縱橫串聯(lián)中的樞紐聯(lián)動作用，展現(xiàn)傳統(tǒng)“江村”生活的旅游體驗功能，把各個鄉(xiāng)村特色之美真正串聯(lián)起來，讓游客在水鄉(xiāng)小船上的江南腦海記憶與現(xiàn)實“江村”契合，形成美美“江村”文化IP，進而實現(xiàn)蘇州大旅游下的“江村”全域共美。三是打造與共享“江村”特色口碑。把對美美“江村”的描繪，延伸到水鄉(xiāng)文學(xué)、江南攝影等內(nèi)容，成立多種類型的采風(fēng)基地、專家工作室、研討學(xué)會、影視基地、抖音短視頻常駐基地，展現(xiàn)美美江南“江村”的文化內(nèi)核。

“江村”小書齋