系統(tǒng)工程思想視角下文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的路徑
——來自貴州省化屋村的經(jīng)驗(yàn)分析

肖小虹,孫延喆

貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 工商管理學(xué)院,貴州 貴陽 550025

一、問題的提出

黨的二十大報(bào)告中提出:“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文,推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展?！盵1]文化和旅游深度融合是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相互賦能、相互促進(jìn)的發(fā)展模式,文化為旅游發(fā)展提供內(nèi)涵供給,旅游為文化的活化利用提供廣闊空間[2]。民族地區(qū)文化內(nèi)涵和旅游資源豐富,具有獨(dú)特的文化旅游功能,便于發(fā)揮文旅深度融合對民族村寨的引領(lǐng)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和情感價(jià)值,這是賦能民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑[3]。然而,部分民族村寨旅游開發(fā)簡單粗放、文化內(nèi)涵挖掘不足,未實(shí)現(xiàn)文化和旅游深度融合,以致民族村寨發(fā)展緩慢甚至面臨停滯困境?；诖?筆者聚焦民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題,選擇貴州省化屋村作為文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的研究案例,探索新時(shí)代新征程中在系統(tǒng)工程思想視角下文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的重要路徑。

在全球產(chǎn)業(yè)融合的浪潮下,作為新時(shí)代中國產(chǎn)業(yè)高度融合的重要戰(zhàn)略方向和區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動能[4],文化和旅游深度融合是一種必然趨勢和要求,這成為旅游學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)和民俗學(xué)等多個學(xué)科的研究熱點(diǎn),其主要研究內(nèi)容包括以下3個方面:

一是關(guān)于文旅融合的邏輯詮釋和效益評價(jià)方面的研究。文旅融合是文化和旅游相互作用、相互影響的過程。從形式上看,文旅融合在產(chǎn)品、業(yè)態(tài)、要素、市場和價(jià)值5個維度上形成了互促、遞進(jìn)的關(guān)系,解釋了文旅融合從交互到共生的內(nèi)在規(guī)律,塑造了文旅融合的演進(jìn)邏輯[5];但從本質(zhì)上看,文旅融合的內(nèi)在邏輯是旅游者個體參與創(chuàng)造文化旅游體裁的過程[6],進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展和旅游休閑娛樂發(fā)展等多元功能。通過對文旅融合相關(guān)案例進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn),可從事前的文旅機(jī)構(gòu)改革達(dá)成度評價(jià)、事中的文旅融合過程評價(jià)和事后的文旅融合結(jié)果評價(jià)3個維度構(gòu)建科學(xué)完整的文旅融合發(fā)展評價(jià)指標(biāo)體系[7]。

二是關(guān)于文旅融合的發(fā)展模式和現(xiàn)實(shí)問題方面的研究。當(dāng)前,文旅融合的發(fā)展模式主要包括知識互補(bǔ)、知識替代、產(chǎn)品互補(bǔ)、產(chǎn)品替代、市場互補(bǔ)和市場替代等6種典型模式[8],在此基礎(chǔ)上衍生出了文旅元宇宙發(fā)展模式[9]、研學(xué)模式[10]和共生發(fā)展模式[11]等。這些模式從多個方面促進(jìn)了文旅融合發(fā)展。然而,新發(fā)展格局下推進(jìn)文旅融合仍存在產(chǎn)品迭代升級不足、體制機(jī)制有效保障不足、開發(fā)水平不高和開發(fā)時(shí)序不夠科學(xué)[12]等現(xiàn)實(shí)短板,導(dǎo)致文旅融合促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面成效有限。

三是關(guān)于文旅融合背景下民族村寨高質(zhì)量發(fā)展問題的研究。文旅融合是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)民族村寨振興的重要抓手?！班l(xiāng)村”“文化”“旅游”三者互融互通所形成的價(jià)值共創(chuàng)機(jī)制是民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的重要推力[13]。在文化和旅游融合過程中,應(yīng)抓住關(guān)鍵要素、聚焦關(guān)鍵難題,打造資源融合、技術(shù)融合、市場融合和功能融合等多元融合主體,通過經(jīng)濟(jì)價(jià)值、品牌價(jià)值和發(fā)展價(jià)值三維共創(chuàng)體系[14],多向加深民族村寨文旅融合的程度,并提升其價(jià)值。

既有文獻(xiàn)已從多視角、多學(xué)科對文旅融合的內(nèi)在邏輯、發(fā)展模式、效益評價(jià)和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深入解析,詳細(xì)闡釋文旅融合背景下民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的相關(guān)問題,為本研究提供了較好的研究視角和理論支撐。但現(xiàn)有研究仍存在一些缺口:一是相關(guān)文獻(xiàn)主要集中于文旅融合自身的邏輯、模式和效益評價(jià),針對民族村寨文旅深度融合的研究較少。二是現(xiàn)有文獻(xiàn)基于價(jià)值共創(chuàng)理論或共生理論,通過構(gòu)建“鄉(xiāng)村”“文化”“旅游”三者之間的共生機(jī)制來分析文旅融合價(jià)值,其忽略了市場和機(jī)構(gòu)等許多外部因素,以致文旅深度融合系統(tǒng)性不足。三是關(guān)于文旅融合的研究多側(cè)重于理論層面,對于促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐路徑未深入探索。鑒于此,筆者選取貴州省化屋村作為典型案例,運(yùn)用單案例研究方法探索文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的路徑,并在系統(tǒng)工程思想視角下構(gòu)建文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的理論框架。本研究的邊際貢獻(xiàn)如下:從理論基礎(chǔ)方面看,以系統(tǒng)工程思想為視角,系統(tǒng)分析文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的路徑;從研究內(nèi)容方面看,通過分析文旅深度融合如何成為推動民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大推力,實(shí)現(xiàn)文旅深度融合與民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的有效銜接;從實(shí)踐意義方面看,鄉(xiāng)村文旅深度融合過程也是民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)現(xiàn)過程,探索文旅深度融合如何促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展不僅為解決“三農(nóng)”問題提供支持,更有助于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的整體推進(jìn)。

二、系統(tǒng)工程思想和分析框架

(一)系統(tǒng)工程思想概念界定

系統(tǒng)工程思想方法正式作為一門學(xué)問在中國進(jìn)行研究和應(yīng)用,是錢學(xué)森于1978年提出的。系統(tǒng)工程思想是基于“要素—關(guān)系—結(jié)構(gòu)—功能”進(jìn)行科學(xué)的系統(tǒng)分析,通過系統(tǒng)內(nèi)部4個層面相互依賴、相互協(xié)調(diào)、彼此作用而構(gòu)成一個有機(jī)整體,逐步發(fā)展成要素增值、關(guān)系適配、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和功能提升的科學(xué)系統(tǒng)體系。對于一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,應(yīng)當(dāng)從以下4個層面進(jìn)行解析:

第一,要素層面。作為基本條件的要素是系統(tǒng)的各個組成部分,分析系統(tǒng)各要素的空間表征,抓牢系統(tǒng)內(nèi)重點(diǎn)要素,兼顧其他要素,統(tǒng)籌推進(jìn)整體的協(xié)調(diào)發(fā)展[15],為系統(tǒng)工程關(guān)系、結(jié)構(gòu)和功能提供基礎(chǔ)保障。第二,關(guān)系層面。關(guān)系是使系統(tǒng)要素之間進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交流的作用方式,將孤立的要素聯(lián)結(jié)在一起,而使系統(tǒng)呈現(xiàn)出整體涌現(xiàn)性,產(chǎn)生“1+1>2”的效能[16]。第三,結(jié)構(gòu)層面。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間聯(lián)系與組織方式的全體集合,通常包括時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和時(shí)空結(jié)構(gòu),對系統(tǒng)功能起決定作用。第四,功能層面,系統(tǒng)整體性的外在表現(xiàn)就是系統(tǒng)功能,可以通過改變和調(diào)整系統(tǒng)要素、關(guān)系和結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)不同的功能,將整體和部分辯證統(tǒng)一起來,從而使系統(tǒng)在整體上呈現(xiàn)出滿意的功能。

(二)基于系統(tǒng)工程思想的分析框架

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是為解決鄉(xiāng)村發(fā)展要素流失、內(nèi)生動力不足和產(chǎn)業(yè)培育不力等問題而提出的以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！盵17]為總要求的國家發(fā)展戰(zhàn)略。深刻理解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內(nèi)涵和價(jià)值訴求對于構(gòu)建民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的路徑至關(guān)重要。本研究基于系統(tǒng)工程思想的視角,綜合考慮系統(tǒng)要素的功能和價(jià)值,科學(xué)布局系統(tǒng)要素的結(jié)構(gòu)關(guān)系[18],系統(tǒng)分析文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的路徑。本研究在尊重和遵循指導(dǎo)原則的基礎(chǔ)上,立足村莊的具體實(shí)踐,沿著“要素—關(guān)系—結(jié)構(gòu)—功能”的發(fā)展脈絡(luò),依托資源路徑、產(chǎn)業(yè)路徑、市場路徑和機(jī)構(gòu)路徑,構(gòu)建要素價(jià)值整合、空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化、供求動態(tài)平衡和綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展的文旅深度融合結(jié)構(gòu),大幅提升民族村寨的文化效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益,系統(tǒng)推進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展。文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的系統(tǒng)分析框架見圖1。

圖1 文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的系統(tǒng)分析框架

第一,深入挖掘民族村寨文化內(nèi)涵,以資源路徑為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)要素價(jià)值整合,提升民族村寨文化效益。民族村寨文化是民族精神的重要載體,是彰顯地域性和文化性雙重價(jià)值的重要資源,應(yīng)以強(qiáng)調(diào)生存性、激活內(nèi)生性和凸顯差異性為發(fā)展邏輯[19],走外源式向內(nèi)源式轉(zhuǎn)變的高質(zhì)量發(fā)展道路[20]。摸清民族文化底色,厘清民族文化譜系,通過民族村寨文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,完成民族文化的價(jià)值賦新和意蘊(yùn)構(gòu)建,實(shí)現(xiàn)文旅深度融合要素價(jià)值整合,塑造積極、健康、文明的文旅深度融合精神文化生態(tài),以文旅深度融合帶來的文化效益促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展。

第二,穩(wěn)步拓展民族村寨旅游功能,以產(chǎn)業(yè)路徑為主體實(shí)現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化,提升民族村寨經(jīng)濟(jì)效益。一方面,依托民族村寨本地特色旅游資源,加強(qiáng)旅游多產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新,調(diào)整旅游產(chǎn)業(yè)人才結(jié)構(gòu),解決民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃混亂、產(chǎn)品低端和專業(yè)人才匱乏等問題[21],推動民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)高質(zhì)量發(fā)展,全面提升民族村寨旅游品質(zhì);另一方面,以旅游產(chǎn)業(yè)為切入點(diǎn)融入刺繡、蠟染等民族文化產(chǎn)業(yè),帶動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等多產(chǎn)業(yè)門類發(fā)展,打破原有產(chǎn)業(yè)界限,賦予文旅深度融合高附加值和產(chǎn)業(yè)新的增長點(diǎn),促使旅游傳統(tǒng)業(yè)態(tài)向文旅深度融合高質(zhì)量發(fā)展新業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)文旅深度融合空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化。在增加農(nóng)民可支配收入、創(chuàng)造就業(yè)崗位、調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和延長產(chǎn)業(yè)鏈等經(jīng)濟(jì)效益方面發(fā)揮重要拉動作用,以文旅深度融合帶來的經(jīng)濟(jì)效益促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展。

第三,全面開發(fā)民族村寨文旅市場,以市場路徑為手段實(shí)現(xiàn)供求動態(tài)平衡,提升民族村寨社會效益。文旅深度融合是拉動內(nèi)需、暢通國內(nèi)大循環(huán)的關(guān)鍵舉措,在新發(fā)展格局下推進(jìn)民族村寨文旅深度融合,需要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,用好國內(nèi)和國際兩個市場,打造新引擎、釋放新活力[22]。高質(zhì)量的文旅融合發(fā)展體系需構(gòu)建可持續(xù)的供求動態(tài)適配機(jī)制,通過市場供給端的創(chuàng)新引導(dǎo)市場需求端的消費(fèi),既提供市場“想要”的產(chǎn)品滿足市場的需求,也提供市場“需要”的產(chǎn)品引導(dǎo)市場的消費(fèi)[23]。精確掌握民族村寨文旅市場動態(tài)發(fā)展過程,從市場供給側(cè)對人們的文旅消費(fèi)需求作出積極回應(yīng),不斷創(chuàng)造出新的融合型產(chǎn)品,形成文旅深度融合全新市場形態(tài),滿足游客高質(zhì)量、高認(rèn)同感的需求,以文旅深度融合帶來的社會效益促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展。

第四,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、監(jiān)管和分配民族村寨文旅深度融合發(fā)展體系,以機(jī)構(gòu)路徑為保障實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展,提升民族村寨生態(tài)效益。在民族村寨文旅深度融合系統(tǒng)協(xié)調(diào)方面,對文旅相關(guān)部門、行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行整合,加強(qiáng)文旅公共服務(wù)體制建設(shè),形成健康綠色發(fā)展的文旅深度融合系統(tǒng)。在民族村寨文旅深度融合系統(tǒng)監(jiān)管方面,建立重保護(hù)和重效能結(jié)合的高質(zhì)量文旅深度融合監(jiān)管機(jī)制,組建專家顧問組,為文化和旅游在規(guī)劃編制、政策支持和標(biāo)準(zhǔn)制定等方面提供咨詢和指導(dǎo),走文旅深度融合綠色發(fā)展道路。在民族村寨文旅深度融合系統(tǒng)利益分配方面,以“多方共建、多元投入、混合所有”為基本特征的文旅發(fā)展模式,采用多層次利益分配,完善農(nóng)民入股、保底收益和按股分紅等利益分配聯(lián)結(jié)機(jī)制,與農(nóng)民形成利益共同體,從而產(chǎn)生持續(xù)有效的激勵動力來推動文旅深度融合綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展,以文旅深度融合帶來的生態(tài)效益促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展。

第五,民族村寨高質(zhì)量發(fā)展促進(jìn)文旅深度融合。因文旅融合與民族村寨發(fā)展之間存在耦合聯(lián)動、互促共融的關(guān)系,民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的有效實(shí)現(xiàn)也能為文旅深度融合創(chuàng)造新的需求和動力,反饋促進(jìn)文旅深度融合水平的提升。民族村寨“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！笨傄蟮膶?shí)現(xiàn),一方面使鄉(xiāng)村文旅消費(fèi)需求得到釋放,成為鄉(xiāng)村文旅融合可持續(xù)發(fā)展的重要動力,另一方面增強(qiáng)鄉(xiāng)村市場的文化影響力和投資吸引力,為文旅深度融合擴(kuò)展發(fā)展空間。此外,民族村寨高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程中不斷產(chǎn)生的新鄉(xiāng)村文明,也為鄉(xiāng)村文旅深度融合發(fā)展提供助力。

三、研究設(shè)計(jì)

(一)方法選擇

筆者采用單案例研究方法對文旅深度融合促進(jìn)民族村寨的高質(zhì)量發(fā)展的路徑進(jìn)行探索,主要基于以下原因:第一,本研究旨在探討文旅深度融合如何提升民族村寨文化、經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)等多維效益,如何構(gòu)建民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的路徑,案例研究方法適合回答“如何”的研究問題;第二,本研究基于系統(tǒng)工程思想視角來探討文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的路徑,屬于學(xué)術(shù)界尚未深入探討的新問題,而單案例研究方法能夠滿足社會學(xué)研究去深入發(fā)現(xiàn)研究對象的社會行為,并努力解釋這種社會現(xiàn)象,非常適合本研究的情境;第三,貴州省化屋村是文旅深度融合發(fā)展的典型案例,能夠在理論和實(shí)踐上對化屋村個體問題與民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的全局問題進(jìn)行統(tǒng)籌,具有獨(dú)特的分析價(jià)值,適合做單案例的深度研究。

(二)案例選擇

筆者選擇貴州省化屋村作為文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的研究案例,理由有三:第一,化屋村文旅深度融合發(fā)展特征顯著。在以文塑旅方面,化屋村通過重塑文化要素建立文化旅游新品牌、整合文化資源形成文化旅游發(fā)展新格局、挖掘文化價(jià)值打造文化旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展增長極,實(shí)現(xiàn)了民族村寨文化旅游品牌建設(shè)、格局優(yōu)化和產(chǎn)值提升的目標(biāo)。在以旅彰文方面,化屋村旅游動能為民族村寨文化提供傳承支撐,打造鄉(xiāng)村文化傳播載體,拓展鄉(xiāng)村文化空間交流紐帶。第二,化屋村文旅深度融合發(fā)展的獨(dú)特性。在資源獨(dú)特性方面,化屋村有其獨(dú)特的山水文化和自然景觀,旅游環(huán)境健康、舒適、美麗。在功能獨(dú)特性方面,通過文化和旅游聯(lián)動,化屋村產(chǎn)生了學(xué)習(xí)、農(nóng)耕、休憩和康養(yǎng)等一系列獨(dú)特功能。第三,化屋村文旅深度融合發(fā)展的典型性。在發(fā)展思路上,化屋村以文化旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),以苗族文化傳承為內(nèi)涵,以山水田園和鄉(xiāng)村生活為載體,建設(shè)承載田園鄉(xiāng)愁、體現(xiàn)現(xiàn)代文明的特色田園鄉(xiāng)村。在發(fā)展路徑上,化屋村在資源、產(chǎn)業(yè)和市場等方面優(yōu)化拓展,使文化、經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)等多維效益大幅增加?；谝陨显?筆者選擇貴州省化屋村為研究案例,期望為其他民族村寨文化和旅游深度融合發(fā)展提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

(三)數(shù)據(jù)收集

本研究用于案例分析的數(shù)據(jù)資料主要包括以下3個部分:一是由貴州大學(xué)勘察設(shè)計(jì)研究院制定的2021年貴州省鄉(xiāng)村振興試點(diǎn)項(xiàng)目“黔西市化屋村鄉(xiāng)村振興集成示范點(diǎn)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃”“黔西市新仁鄉(xiāng)化屋村特色田園鄉(xiāng)村·鄉(xiāng)村振興集成示范試點(diǎn)工作方案”“黔西市新仁鄉(xiāng)化屋村特色田園鄉(xiāng)村規(guī)劃”等基礎(chǔ)資料;二是在中華人民共和國中央人民政府、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、文化和旅游部、新華社等官方權(quán)威網(wǎng)站查詢文件資料;三是筆者所在的調(diào)研小組赴化屋村進(jìn)行調(diào)研和訪談,對村“兩委”干部、本村村民、各旅游合作社社長、游客和外來創(chuàng)業(yè)者等進(jìn)行“三角驗(yàn)證”,以保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。

四、貴州省化屋村文旅深度融合發(fā)展的基礎(chǔ)、歷程和成效

(一)發(fā)展基礎(chǔ):民族特色田園鄉(xiāng)村

化屋村是一個位于貴州省黔西市的苗族村寨(1)化屋村村域總面積8.2平方公里,下轄3個村民組共284戶,總?cè)丝? 133人,常住人口約800人。村內(nèi)有苗族、彝族和漢族3個民族,其中苗族占到總?cè)丝?6.7%。,在發(fā)展文化和旅游方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢。從區(qū)位和交通方面來看,地處百里烏江畫廊鴨池河大峽谷、六沖河和三岔河交匯處,距黔西市城區(qū)、新仁苗族鄉(xiāng)政府和高速匝道口等地距離較近,交通較為便利。從生態(tài)環(huán)境和資源方面來看,化屋村地貌以丘陵、河谷平原為主,屬亞熱帶季風(fēng)性濕潤氣候,擁有得天獨(dú)厚的地文景觀、水域風(fēng)光、遺址遺跡和建筑等環(huán)境資源。從傳統(tǒng)文化和民俗方面來看,該村民族文化底蘊(yùn)深厚,傳統(tǒng)刺繡、蠟染文化保存較好,擁有獨(dú)具民族特色的歪梳苗、攔門酒、跳花節(jié)和篝火舞等民俗,其中,“苗族蘆笙舞”“化屋苗族文化空間”等被列入貴州省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。從基層組織方面來看,該村通過“寨管家”“群眾會”“一中心一張網(wǎng)十聯(lián)戶”“村規(guī)民約”等組織方式開展基層社會治理,規(guī)范有效且有章可循,村民參與度高,基本實(shí)現(xiàn)村民的自我管理、自我監(jiān)督、自我約束、自我發(fā)展。此外,黔西市鄉(xiāng)村振興局牽頭,相關(guān)部門參與,給予該村金融支持、土地利用和人才支持等相關(guān)政策,把資金、項(xiàng)目和政策統(tǒng)一到一張藍(lán)圖下,整合到一個平臺上,發(fā)揮整體聯(lián)動效應(yīng)。

(二)發(fā)展歷程:民族村寨振興實(shí)現(xiàn)的三個階段

1.文旅深度融合初步發(fā)展階段,打造民俗旅游發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)(2012—2017年)

黨的十八大以來,中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代?；荽逡孕聲r(shí)代為契機(jī),優(yōu)化調(diào)整村莊的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(2)2012年左右,化屋村屬傳統(tǒng)落后村,一產(chǎn)為主,二三產(chǎn)滯后,農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化程度低,農(nóng)業(yè)水利、機(jī)耕道等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后,嚴(yán)重制約化屋村農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。。起初村干部和村民自發(fā)籌集了一筆資金,利用已有的文化旅游資源將苗族文化與鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行結(jié)合,初步發(fā)展了一批民俗旅游項(xiàng)目,主要包括苗寨風(fēng)情表演、烏江水岸休閑觀光、鄉(xiāng)土美食和鄉(xiāng)土市集等。隨著客流量的增加,為了更好地滿足游客需求,以黔西北民居和苗家元素為支撐,化屋村打造了部分鄉(xiāng)村民宿,并且拓展了櫻桃、枇杷和蜂糖李創(chuàng)意果園等山地文化旅游休憩項(xiàng)目,進(jìn)一步豐富了化屋村的旅游業(yè)態(tài)。此外,化屋村積極對基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行改造,建設(shè)完成通村路、組組通、串戶路和進(jìn)寨路等,配備了簡單的藥架、藥品和診療器械等基本醫(yī)療設(shè)備,旅游服務(wù)設(shè)施在一定程度上有所改善(3)截至2022年底,全村有標(biāo)準(zhǔn)化衛(wèi)生室1個,有村醫(yī)生2名,配備了藥架、藥品、診療器械等基本醫(yī)療設(shè)備。有小學(xué)1所,在讀學(xué)生58人。強(qiáng)電設(shè)施正在完善,移動5G、電信5G已開通。垃圾處理為村收集,鄉(xiāng)拖運(yùn),市處理。。

這一階段,化屋村文化和旅游融合發(fā)展初見成效,建設(shè)了一批體現(xiàn)苗寨文化的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。其特征主要表現(xiàn)為文化產(chǎn)品嵌入式融合,但此融合發(fā)展僅僅停留在文化資源和旅游資源層面。

2.文旅深度融合快速發(fā)展階段,民族村寨文旅品牌優(yōu)勢增強(qiáng)(2017—2022年)

黨的十九大報(bào)告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,化屋村按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！笨傄?加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。在具備文化和旅游發(fā)展的物質(zhì)條件后,保住口碑、留住游客、做大做強(qiáng)鄉(xiāng)村文化旅游是這一階段應(yīng)著力解決的問題。為此,化屋村通過“公司+合作社+農(nóng)戶”的模式籌集資金,設(shè)置以精品客棧、主題酒店為主的鄉(xiāng)村度假體系,增設(shè)環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施和旅游接待設(shè)施等,并借助自身區(qū)位將村寨部分景點(diǎn)融入織金洞國家級風(fēng)景名勝區(qū),整合“峽谷湖泊+水西文化”特色優(yōu)勢,以“探源烏江秘境,解讀水系文化生活密碼”為主題賣點(diǎn),打造國內(nèi)湖泊旅游和生態(tài)文化特色體驗(yàn)的典范?；荽宕迕襁€創(chuàng)造了獨(dú)具民族文化特色的“蘆笙拳舞”“打鼓拳舞”,將健身與娛樂巧妙地結(jié)合起來,伴有古老的獻(xiàn)山節(jié)祭祀活動、古樸的婚喪習(xí)俗和撩人心扉的花坡節(jié)。通過文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步帶動精品水果、化屋黃粑和中藥材頭花寥等農(nóng)業(yè)加工品的生產(chǎn),傳統(tǒng)手工業(yè)如苗繡、蠟染等也成為化屋村重要的經(jīng)濟(jì)來源(4)化屋村有苗繡、黃粑等加工產(chǎn)業(yè)。截至2021年底,苗繡加工車間18間,面積400平方米,加工繡娘20人;黃粑加工作坊5個,面積3 000平方米,年加工黃粑10噸左右。。

在這一階段,化屋村拓展游覽區(qū)域線路、增設(shè)旅游服務(wù)設(shè)施、展現(xiàn)建筑風(fēng)貌特色、改善提升人居環(huán)境,以文旅為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),開創(chuàng)“文旅+農(nóng)業(yè)(水果采摘、農(nóng)耕體驗(yàn)等)”“文旅+手工業(yè)(刺繡、蠟染等)”的文旅深度融合發(fā)展之路。此階段主要特征為:旅游經(jīng)濟(jì)迅猛增長,但文化附加價(jià)值不高;旅游功能拓展延伸,但文旅產(chǎn)業(yè)份額不足;文旅市場活力增強(qiáng),但供需匹配性較差;文旅機(jī)構(gòu)整合發(fā)展,但監(jiān)管機(jī)制有待健全。

3.文旅深度融合高質(zhì)量發(fā)展階段,強(qiáng)化民族村寨文旅融合多功能價(jià)值(2022年至今)

化屋村堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展統(tǒng)攬全局,牢牢守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線,結(jié)合化屋村建設(shè)和發(fā)展方向,優(yōu)化資源配置,形成“一心一場三線三基地”(5)“一心”:化屋村文化旅游集散服務(wù)中心;“一場”:化屋村文化旅游廣場;“三線”:民族風(fēng)情風(fēng)景線、濱水休閑風(fēng)景線、蔬果田園風(fēng)景線;“三基地”:特色櫻桃觀光采摘示范基地、枇杷觀光采摘示范基地、蜂糖李觀光采摘示范基地。的文化旅游產(chǎn)業(yè)總體布局結(jié)構(gòu),積極開辟休閑農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)服務(wù)和聯(lián)合發(fā)展等多種發(fā)展路徑,精準(zhǔn)掌握游客的文旅消費(fèi)需求,不斷創(chuàng)造出融合型新產(chǎn)品,創(chuàng)新鄉(xiāng)村文旅融合市場形態(tài)。高標(biāo)準(zhǔn)配置農(nóng)田保護(hù)設(shè)施、給水及排水設(shè)施、電力電信設(shè)施、環(huán)保設(shè)施和旅游接待設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施,進(jìn)一步加強(qiáng)公共服務(wù)建設(shè),并且嚴(yán)格遵循可持續(xù)發(fā)展原則,做到開發(fā)與保護(hù)相結(jié)合,文化、旅游、生產(chǎn)和生活相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)、社會和生態(tài)健康協(xié)同發(fā)展。此外,為聚力推進(jìn)農(nóng)村生活垃圾全面治理工作,化屋村著力營造環(huán)境優(yōu)美、和諧宜居的美麗鄉(xiāng)村,率先開展分類試點(diǎn),除了建設(shè)完善的垃圾分類設(shè)施,村“兩委”還著力將垃圾分類知識融入日常工作,通過走訪入戶宣傳、設(shè)立村規(guī)民約、建立垃圾分類“紅黑榜”等方式,引導(dǎo)村民養(yǎng)成分類好習(xí)慣,引領(lǐng)文明新風(fēng)尚。

這一階段,化屋村合理組織管理架構(gòu)和利益聯(lián)結(jié)機(jī)制,由村集體組建的農(nóng)民專業(yè)合作社盡量發(fā)揮其管理和組織作用,注重自治、法治和德治,加強(qiáng)運(yùn)營管理,強(qiáng)化考核督促,充分激發(fā)村民內(nèi)生動力和基層創(chuàng)造力,文旅深度融合發(fā)展道路越走越寬。這一階段的文旅深度融合特征主要表現(xiàn)在產(chǎn)品創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)鏈延伸、市場形態(tài)轉(zhuǎn)化和機(jī)制健全等方面,充分發(fā)揮文旅深度融合多功能價(jià)值。

(三)發(fā)展成效:民族村寨振興新風(fēng)貌

縱觀發(fā)展歷程,化屋村發(fā)展成美麗宜居新鄉(xiāng)村,且實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向文旅多元產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的轉(zhuǎn)變,2017年實(shí)現(xiàn)脫貧出列,2019年實(shí)現(xiàn)所有貧困人口全面脫貧,已建成旅游文化廣場2 000多平方米,2021年以來每天接待游客3 000人次左右。在文化效益方面,化屋村苗寨文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合轉(zhuǎn)化,鄉(xiāng)村精神風(fēng)貌改善顯著,農(nóng)村社會文明程度進(jìn)一步提升;在經(jīng)濟(jì)效益方面,人均年收入從2012年的2 450元增加到2021年的19 304元,村集體經(jīng)濟(jì)積累達(dá)1.625億元;在社會效益方面,化屋村充分吸收當(dāng)?shù)氐膭趧恿偷鼐蜆I(yè),同時(shí)推進(jìn)了農(nóng)村城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè),社會效益顯著;在生態(tài)效益方面,化屋村在開發(fā)文化旅游的同時(shí)提高森林覆蓋率,為村莊筑起嚴(yán)密的綠色生態(tài)屏障,創(chuàng)造了特色文化、特色產(chǎn)業(yè)、特色生態(tài)的民族村寨新風(fēng)貌。

五、系統(tǒng)工程思想視角下化屋村經(jīng)驗(yàn)分析

(一)深入挖掘民族村寨文化內(nèi)涵,建立內(nèi)生文化資源優(yōu)勢

民族村寨豐富的文化資源為文旅深度融合發(fā)展奠定了基礎(chǔ),故應(yīng)立足民族文化特色,尊重并激發(fā)鄉(xiāng)村民眾的文化創(chuàng)造能動性,引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游融合對接,走外源性向內(nèi)源式轉(zhuǎn)變的高質(zhì)量發(fā)展道路[24]。化屋村深入挖掘民族村寨文化內(nèi)涵,通過民族文化意蘊(yùn)賦新鄉(xiāng)村旅游、民族文化轉(zhuǎn)化賦能鄉(xiāng)村旅游,以資源路徑為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)要素價(jià)值整合,提升民族村寨文化效益。

1.民族文化意蘊(yùn)賦新鄉(xiāng)村旅游

首先,化屋村依托當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境優(yōu)勢和民俗文化,將部分具有歷史文化的老房屋改造成旅游接待中心和民宿,打造特色的鄉(xiāng)村農(nóng)園和農(nóng)耕文化體驗(yàn)園,以文化為紐帶形成良好的產(chǎn)業(yè)支持和帶動作用。其次,化屋村以特色文創(chuàng)休閑為重點(diǎn),豐富苗族風(fēng)情表演、傳統(tǒng)節(jié)慶等多種特色體驗(yàn)內(nèi)容,把攔門酒、跳花節(jié)和篝火舞等民俗與化屋烏雞、化屋黃粑等鄉(xiāng)土文化美食結(jié)合在一起,打造化屋苗寨旅游網(wǎng)紅小吃街。再次,化屋村以承載苗族文化鄉(xiāng)愁為主題,建設(shè)旅游文化廣場,修建苗族文化展覽館和苗族文化長廊,搭建苗族文化學(xué)習(xí)交流平臺,定期舉辦蘆笙舞、花坡節(jié)和古歌等非物質(zhì)文化傳承培訓(xùn)班。最后,化屋村對現(xiàn)有苗族建筑進(jìn)行風(fēng)貌提升,賦予其民族文化深意,深刻展現(xiàn)苗族文化表征,打造鄉(xiāng)土生活旅游體驗(yàn)空間。

2.民族文化轉(zhuǎn)化賦能鄉(xiāng)村旅游

首先,為更好地服務(wù)社會實(shí)踐,化屋村邀請苗族民俗文化愛好者和苗族傳承人組建“苗族文化”創(chuàng)新創(chuàng)造研發(fā)小組,通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化整體激發(fā)民族文化的蓬勃生機(jī)?；荽鍖⑵浯迩f最有代表性的打鼓蘆笙拳舞與武術(shù)融為一體,創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的“蘆笙拳舞”“打鼓拳舞”,將健身與娛樂巧妙地結(jié)合起來。其次,在文化旅游項(xiàng)目中,化屋村引進(jìn)康養(yǎng)憩域醫(yī)館,打造集中醫(yī)文化與田園風(fēng)光為特色的休閑空間,助推文旅康養(yǎng)融合發(fā)展,帶給游客沉浸式康養(yǎng)體驗(yàn)。最后,化屋村吸收外來文化,革新發(fā)展理念,繼承和發(fā)展苗族古老的獻(xiàn)山節(jié)祭祀活動、古樸的婚喪習(xí)俗和撩人心扉的花坡節(jié)等民俗,打造獨(dú)特的精神文化生態(tài)。

(二)穩(wěn)步拓展民族村寨旅游功能,培育文旅產(chǎn)業(yè)多元新業(yè)態(tài)

單一的傳統(tǒng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式及其產(chǎn)品服務(wù)難以滿足動態(tài)的市場需求變化,為賦予文旅深度融合高附加值和產(chǎn)業(yè)新的增長點(diǎn),加快文旅傳統(tǒng)業(yè)態(tài)向個性化、多樣化文旅深度融合新業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)變,推動鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,化屋村穩(wěn)步拓展民族村寨的旅游功能,以產(chǎn)業(yè)路徑為主體,實(shí)現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化,提升民族村寨經(jīng)濟(jì)效益。

1.文化旅游產(chǎn)業(yè)個性化

首先,化屋村借助其獨(dú)特的區(qū)域,將部分文化旅游項(xiàng)目融入織金洞國家級風(fēng)景名勝區(qū),整合“峽谷湖泊+水西文化”特色優(yōu)勢,以“探源烏江秘境,解讀水系文化生活密碼”為主題賣點(diǎn),打造國內(nèi)湖泊旅游和生態(tài)文化特色體驗(yàn)的典范。其次,化屋村對已有的地文景觀、水域風(fēng)光、遺址遺跡和建筑設(shè)施進(jìn)行合理改造,建成不同于其他鄉(xiāng)村旅游的如三岔河、東風(fēng)湖和鴨池河大橋游船觀光等濱水休閑風(fēng)景線,不斷強(qiáng)化自身地域優(yōu)勢及影響力,大力提高文化旅游地域品牌價(jià)值?；荽謇煤庸鹊孛?在適宜區(qū)域布置生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游景觀,建設(shè)精品水果觀光采摘示范基地,打造非遺工作室、水稻傳承工作室、紅色故事展館和村史館等獨(dú)特文旅產(chǎn)品項(xiàng)目。最后,在旅游接待方面,化屋村針對特殊的人群,特別推出親子房房型,滿足游客個性化需求,深刻體現(xiàn)苗族人文情懷。

2.文化旅游產(chǎn)業(yè)多樣化

首先,以山水田園和鄉(xiāng)村生活為載體,化屋村村民從原來的單一農(nóng)業(yè)種植向生態(tài)涵養(yǎng)、休閑觀光、科普教育等多功能農(nóng)業(yè)擴(kuò)展,把農(nóng)業(yè)發(fā)展與旅游觀光結(jié)合起來,進(jìn)行文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整及優(yōu)化,不斷創(chuàng)造出融合型新產(chǎn)品,衍生出觀賞、采摘、品嘗、學(xué)習(xí)、農(nóng)耕、游戲、休憩、康養(yǎng)、淘寶和回歸自然的十大體驗(yàn)要素。其次,化屋村相繼引進(jìn)一批農(nóng)文旅發(fā)展集團(tuán)有限公司,打造集休閑垂釣、水果采摘、生態(tài)餐廳、親子體驗(yàn)等為一體的生態(tài)果園,并且拓展了櫻桃、枇杷、蜂糖李等產(chǎn)品的種植,進(jìn)一步延長休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條,豐富農(nóng)文旅業(yè)態(tài)。最后,村民還憑借其高超的技藝從事刺繡、蠟染、文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)等工作,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)就業(yè)、居家增收,將“指尖技藝”變成“指尖經(jīng)濟(jì)”,建設(shè)集文化體驗(yàn)、山水觀光、改革研學(xué)為一體的山水苗鄉(xiāng)民俗村,開創(chuàng)了“文旅+農(nóng)業(yè)(水果采摘、農(nóng)耕體驗(yàn)等)”“文旅+手工業(yè)(刺繡、蠟染等)”的多元產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展之路。

(三)全面開發(fā)民族村寨文旅市場,推動文旅供給端創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展

當(dāng)前,文化旅游市場出現(xiàn)總量有余而結(jié)構(gòu)不匹配的問題,可以從創(chuàng)新經(jīng)營模式、提供優(yōu)質(zhì)化服務(wù)等方面著手,通過市場供給端的創(chuàng)新,引導(dǎo)市場需求端的消費(fèi),構(gòu)建持續(xù)的供求動態(tài)適配機(jī)制?；荽迦骈_發(fā)民族村寨文旅市場,從供給端推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游更好地滿足游客的消費(fèi)需求,以市場路徑為手段實(shí)現(xiàn)供求動態(tài)平衡,提升民族村寨社會效益。

1.創(chuàng)新經(jīng)營模式

在“互聯(lián)網(wǎng)+文旅”的發(fā)展趨勢下,化屋村以長期性戰(zhàn)略為視角,將數(shù)字技術(shù)融入文化旅游體系,利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新文旅經(jīng)營模式,加強(qiáng)與其他文旅企業(yè)之間的合作,共享信息和資源,促進(jìn)鄉(xiāng)村綠色農(nóng)產(chǎn)品與周邊城市多樣化需求匹配銜接,實(shí)現(xiàn)小農(nóng)戶、合作社與現(xiàn)代大市場的有效對接,將偏遠(yuǎn)農(nóng)村生產(chǎn)端與城市消費(fèi)端連接起來,促進(jìn)城鄉(xiāng)市場的充分發(fā)展?；荽鍖?shí)行扁平化管理模式,建立文化旅游服務(wù)系統(tǒng),發(fā)揮信息發(fā)布、宣傳推廣、預(yù)約、支付和社交等方面的功能。此外,化屋村通過系統(tǒng)平臺以線上和線下結(jié)合的方式進(jìn)行文旅產(chǎn)品銷售,并將一些非核心業(yè)務(wù)例如釣魚和釣蝦等外包,從而節(jié)省相關(guān)生產(chǎn)成本和交易成本,進(jìn)一步提高文旅發(fā)展的綜合競爭力。在經(jīng)濟(jì)利益分配方面,化屋村多采用以“多方共建、多元投入、混合所有”為基本特征的多層次利益分配方式,建立并完善農(nóng)民入股、保底收益和按股分紅等利益聯(lián)結(jié)機(jī)制,與村民形成利益共同體,從而充分激發(fā)村民內(nèi)生動力和基層創(chuàng)造力。

2.提供優(yōu)質(zhì)化服務(wù)

在文化旅游供給端體系建設(shè)工作中,化屋村以優(yōu)質(zhì)化服務(wù)打響“山水化屋”文化旅游品牌(6)化屋村品牌建設(shè)有“休閑旅游品牌”“生態(tài)果園品牌”等。休閑旅游品牌包括精品民宿、手作體驗(yàn)、傳統(tǒng)美食和民族歌舞等項(xiàng)目;生態(tài)果園品牌包括葡萄莊園、水果采摘、休閑垂釣和生態(tài)餐廳等項(xiàng)目。。首先,化屋村對文化旅游的從業(yè)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn),比如對肢體儀態(tài)、服務(wù)禮儀、禮貌用語和旅游服務(wù)行業(yè)基礎(chǔ)知識等專業(yè)技能的培訓(xùn),并針對文化旅游各環(huán)節(jié)制定標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)制度,使其樹立正確的服務(wù)理念。其次,化屋村利用線上平臺與用戶交流互動,通過網(wǎng)絡(luò)直播展示本地制作的手工藝品,針對游客多種不同的需求,提供定制化、個性化和小團(tuán)化等特殊服務(wù),在服務(wù)上增強(qiáng)對游客的吸引力。最后,化屋村做好旅游售后服務(wù),及時(shí)處理好游客留下的個別要求,向游客提供新的信息并得到意見反饋,維持和擴(kuò)大原有的客源。此外,為著力營造文化旅游服務(wù)環(huán)境,化屋村率先開展垃圾分類試點(diǎn),引導(dǎo)村民養(yǎng)成分類好習(xí)慣。

(四)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、監(jiān)管、分配民族村寨文旅融合體系,從單一發(fā)展走向多方共建

為確保文旅深度融合系統(tǒng)各組成單元互惠共贏,文化旅游從單一發(fā)展走向多方共建是重要保障。化屋村統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文旅深度融合發(fā)展體系、監(jiān)管文化旅游平臺、構(gòu)建利益分配聯(lián)結(jié)機(jī)制,以機(jī)構(gòu)路徑為保障實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展,提升民族村寨生態(tài)效益。

1.統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文旅深度融合發(fā)展體系

首先,堅(jiān)持以高質(zhì)量發(fā)展統(tǒng)攬全局?；荽逶谄浒l(fā)展過程中,成立鄉(xiāng)村振興領(lǐng)導(dǎo)小組,由黔西市黨政主要領(lǐng)導(dǎo)任組長,下設(shè)辦公室在市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局,負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)組織調(diào)研、指導(dǎo)、督查;由新仁苗族鄉(xiāng)黨委書記和化屋村黨支部書記負(fù)責(zé)推進(jìn)規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)的落實(shí),主抓鄉(xiāng)村振興系列推進(jìn)建設(shè)工作。其次,在總體目標(biāo)上,化屋村全面貫徹落實(shí)黔西市提出的“推進(jìn)文旅高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足”戰(zhàn)略的指導(dǎo)方針,以“發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游觀光”為總目標(biāo),建設(shè)成為貴州省鄉(xiāng)村振興示范基地、畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游觀光示范基地和黔西市民族文化展示基地。再次,在建設(shè)思路上,化屋村以文化旅游為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè),以苗族文化傳承為內(nèi)涵,以山水田園和鄉(xiāng)村生活為載體,建設(shè)承載田園鄉(xiāng)愁、體現(xiàn)現(xiàn)代文明的特色田園鄉(xiāng)村。最后,在空間布局上,化屋村凸顯文化、旅游、生態(tài)和自然的特征,結(jié)合旅游資源優(yōu)勢及產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn),形成“一心一場三線三基地”的總體布局結(jié)構(gòu),全面推進(jìn)鄉(xiāng)村文化旅游融合發(fā)展。

2.監(jiān)管文化旅游平臺

化屋村牢牢守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線,建立重保護(hù)和重效能二者結(jié)合的市、鄉(xiāng)、村三級聯(lián)動機(jī)制和考評、運(yùn)行、防控三項(xiàng)機(jī)制,進(jìn)一步扣緊責(zé)任鏈條,在確保規(guī)范運(yùn)行的基礎(chǔ)上,真正實(shí)現(xiàn)合作社實(shí)體規(guī)?；?、產(chǎn)銷一體化、收益多元化。市、鄉(xiāng)、村三級采取各種有效舉措,及時(shí)修改與規(guī)劃村莊建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)和發(fā)展路徑,廣泛舉辦鄉(xiāng)村專題解讀、專門講座、專業(yè)培訓(xùn),提高對規(guī)劃發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)知水平,提高各級干部和廣大人民群眾的參與度。在此基礎(chǔ)上,化屋村積極引進(jìn)駐村干部,聘請專業(yè)管理人員和專家從事文化旅游管理工作,多點(diǎn)發(fā)力解決文旅融合系統(tǒng)人才不足問題,為文化旅游持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供動力保障,同時(shí)按照黔西經(jīng)驗(yàn)“三治共進(jìn)”抓好項(xiàng)目管護(hù)工作,將自治有方、法治有力、德治有效三者緊密結(jié)合,全面改善自然生態(tài)和人居環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

3.構(gòu)建利益分配聯(lián)結(jié)機(jī)制

化屋村通過“農(nóng)民專業(yè)合作社+村集體公司+鄉(xiāng)級平臺公司+專業(yè)旅游運(yùn)營公司”模式共同建設(shè)鄉(xiāng)村文化旅游品牌。其中,村民作為合作社社員參與利益分紅,擁有土地和宅基地流轉(zhuǎn)的保底收入;村集體則通過流轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)用地、閑置宅基地等盤活閑置資源,發(fā)展壯大村集體經(jīng)濟(jì);鄉(xiāng)級平臺公司加強(qiáng)對基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)財(cái)政性資金投入的管理,并確保資產(chǎn)不流失;專業(yè)旅游運(yùn)營公司則從市場定位、業(yè)態(tài)設(shè)計(jì)、營銷推廣、客戶管理等方面對旅游資產(chǎn)進(jìn)行包裝運(yùn)營,從各方面抓好品牌建設(shè),增加產(chǎn)業(yè)附加值。在文旅深度融合發(fā)展過程中,化屋村村集體組建的農(nóng)民專業(yè)合作社較好發(fā)揮其管理和組織作用,科學(xué)合理組織利益聯(lián)結(jié)機(jī)制,制定了針對性強(qiáng)、通俗易懂的村規(guī)民約實(shí)施細(xì)則和積分細(xì)則,將村民遵守村規(guī)民約的情況和集體經(jīng)濟(jì)收入分紅掛鉤,與村民形成利益共同體。為保障村民生產(chǎn),化屋村進(jìn)一步將農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)、旅游保險(xiǎn)納入工作安排,構(gòu)建穩(wěn)定高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)防控保護(hù)體系。以化屋村為代表的民族村寨高質(zhì)量發(fā)展路徑見圖2。

圖2 民族村寨高質(zhì)量發(fā)展路徑

六、結(jié)論和討論

筆者基于系統(tǒng)工程思想視角建立理論分析框架,對貴州省化屋村文旅深度融合發(fā)展歷程進(jìn)行探索式案例分析,通過理論和現(xiàn)實(shí)的對照,深入闡釋文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的4條路徑:第一,深入挖掘民族村寨文化內(nèi)涵,引導(dǎo)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游融合對接,走外源性向內(nèi)源式轉(zhuǎn)變的高質(zhì)量發(fā)展道路,以資源路徑為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)要素價(jià)值整合,提升民族村寨文化效益;第二,穩(wěn)步拓展民族村寨旅游功能,賦予文化旅游產(chǎn)業(yè)高附加值和新的增長點(diǎn),促使文化旅游由傳統(tǒng)業(yè)態(tài)向多元新業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)變,以產(chǎn)業(yè)路徑為主體實(shí)現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)優(yōu)化,提升民族村寨經(jīng)濟(jì)效益;第三,全面開發(fā)民族村寨文旅市場,通過市場供給端的創(chuàng)新引導(dǎo)市場需求端的消費(fèi),既提供市場“想要”的產(chǎn)品以滿足市場的需求,也提供市場“需要”的產(chǎn)品以引導(dǎo)市場的消費(fèi),構(gòu)建可持續(xù)的供求動態(tài)適配機(jī)制,以市場路徑為手段實(shí)現(xiàn)供求動態(tài)平衡,提升民族村寨社會效益;第四,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化和旅游深度融合發(fā)展體系、監(jiān)管文化旅游平臺、構(gòu)建利益分配聯(lián)結(jié)機(jī)制,從單一發(fā)展走向多方共建,促成文化旅游各單元形成互惠共贏的集合體,以機(jī)構(gòu)路徑為保障實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型發(fā)展,提升民族村寨生態(tài)效益。其中,文旅深度融合與民族村寨高質(zhì)量發(fā)展之間存在耦合聯(lián)動、互促共融的關(guān)系,民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的有效實(shí)現(xiàn)也為文旅深度融合創(chuàng)造新的需求和動力,反饋促進(jìn)文旅深度融合水平的提升。

文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)在于解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中生產(chǎn)要素之間的矛盾,系統(tǒng)工程的構(gòu)建本質(zhì)上是對文化和旅游要素、關(guān)系、結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)籌,以實(shí)現(xiàn)要素集約利用、提高資源配置效率的過程。鑒于以上分析過程,筆者得出如下啟示:第一,應(yīng)運(yùn)用系統(tǒng)思維科學(xué)統(tǒng)籌、全局規(guī)劃民族村寨高質(zhì)量發(fā)展問題,加快文旅生產(chǎn)要素在旅游服務(wù)系統(tǒng)內(nèi)高效流動,全面提高文旅產(chǎn)業(yè)體系的韌性、安全性和穩(wěn)定性;第二,文旅融合發(fā)展過程中長期存在不平衡不充分問題,為保持文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展高質(zhì)量增長態(tài)勢,應(yīng)加快建立內(nèi)部協(xié)調(diào)機(jī)制,以“互聯(lián)網(wǎng)+”為核心創(chuàng)新文旅管理模式,實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一運(yùn)轉(zhuǎn);第三,堅(jiān)持自主創(chuàng)新是文旅經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵,應(yīng)通過農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新進(jìn)一步挖掘鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)的多重經(jīng)濟(jì)效益,加快建設(shè)現(xiàn)代化文旅發(fā)展體系,縱向延伸產(chǎn)業(yè)鏈條,橫向拓展產(chǎn)業(yè)功能,多向提升鄉(xiāng)村價(jià)值。

由于內(nèi)生動力不足、生態(tài)結(jié)構(gòu)失衡和鄉(xiāng)村空心化等現(xiàn)實(shí)問題,部分民族村寨面臨著發(fā)展緩慢甚至停滯的困境;同時(shí),部分鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村振興未能協(xié)同發(fā)展,存在著大拆大建、鄉(xiāng)村文化和空間肌理被破壞等問題。基于此,需要以更寬廣的學(xué)術(shù)視野去另尋民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的出路。本研究以貴州省化屋村為例,嘗試從系統(tǒng)工程思想視角出發(fā),探尋文旅深度融合促進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的路徑,以實(shí)現(xiàn)文旅深度融合發(fā)展體系與民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的有效銜接,并激發(fā)相關(guān)研究從更加多元的理論視角展開關(guān)于民族村寨發(fā)展的討論,進(jìn)而在理論上發(fā)掘推進(jìn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展的新可能,為實(shí)現(xiàn)民族村寨高質(zhì)量發(fā)展提供新的理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。