【摘要】“文化旅游”可以讓人們快速了解民族文化。目前“文化旅游”逐漸成為旅游市場的主流，然而部分旅游市場缺乏民族文化元素的融入，文化內(nèi)涵低，缺乏創(chuàng)意，這不利于旅游市場的發(fā)展，不能滿足旅客的需要。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是當(dāng)前文化旅游市場關(guān)注的焦點(diǎn)。在此背景下，本文在闡釋民族文化元素基礎(chǔ)上，深入分析民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，通過文化創(chuàng)意優(yōu)化地區(qū)文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，基于大眾審美觀念，精心設(shè)計(jì)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，最終形成完善的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案，促進(jìn)文化旅游的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族文化；旅游文創(chuàng)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；融入路徑

【中圖分類號】TB472 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）16-0089-04

【基金項(xiàng)目】廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)2022年人文社會(huì)科學(xué)研究課題《鄉(xiāng)村振興背景下廣西南丹白褲瑤族文創(chuàng)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究》（課題編號：YZS2226）階段性成果。

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮進(jìn)步，科技、資金等關(guān)鍵生產(chǎn)要素已經(jīng)成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在此過程中，科技創(chuàng)新特別是產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新日益成為企業(yè)和民族保持競爭力、我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心要素。同時(shí)，文化旅游市場的不斷擴(kuò)大，人民對旅游觀念和認(rèn)識(shí)的深刻變化，使“文化旅游”這一新型旅游方式應(yīng)運(yùn)而生。文化旅游作為一種方式，以實(shí)地體驗(yàn)的方式，讓人民更深入地了解和體會(huì)民族文化的魅力。這一旅游方式不僅讓人民在欣賞美景的同時(shí)，了解民族文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，更讓人們對自己的民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。目前，文化旅游市場已逐步發(fā)展成為旅游業(yè)的主流市場。然而，在這個(gè)市場中，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)存在諸多問題和不足。其中，缺乏民族文化元素的融入導(dǎo)致文化內(nèi)涵的缺失和創(chuàng)意的缺乏，已成為影響旅游業(yè)發(fā)展的重要因素。為了解決這一問題，我們可以將民族文化元素融入旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。通過這種方式，我們可以實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值、使用價(jià)值和審美價(jià)值的融合，賦予產(chǎn)品更加強(qiáng)勁的生命力，并賦予全新的文化底蘊(yùn)，豐富產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念。因此，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)已成為市場當(dāng)前關(guān)注的焦點(diǎn)，并成為旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。

一、民族文化元素的界定

（一）民族文化元素的定義

民族文化元素是指一種隨著時(shí)間的流逝，各個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)環(huán)境在不斷地變化發(fā)展過程中，逐漸積累和集合了民眾生活中的方方面面，如飲食、服飾、建筑、音樂、舞蹈、戲劇等細(xì)節(jié)，經(jīng)過一代代人不斷地傳承、演變、發(fā)展而留存于社會(huì)中的各種實(shí)體性和具象性的文化現(xiàn)象[1]。這些文化元素跨越了時(shí)間和空間，成為中華民族的重要精神財(cái)富，在幾千年的歷史長河中，民族文化元素猶如璀璨的星河，熠熠生輝，不斷地在傳播中煥發(fā)新的生機(jī)。

（二）民族文化元素的分類

民族文化元素分為以下幾類：一是思想教育文化，中華民族思想教育文化有儒家文化和道家文化等；二是音樂文化，中國傳統(tǒng)樂器有琴箏、二胡、嗩吶等；三是書畫文化，中國畫和書法是人類獨(dú)一無二的藝術(shù)，且書畫風(fēng)格多樣，獨(dú)具韻味；四是陶器文化，在國際貿(mào)易中，陶器是我國貿(mào)易的代表，陶器體現(xiàn)了中國文化特征；五是節(jié)日文化，我國是多民族國家，節(jié)日文化豐富，每個(gè)節(jié)日都有不同的風(fēng)俗。如不同節(jié)日會(huì)吃有特定象征意義的食物，如元宵、粽子、月餅等；六是各地各派戲曲，戲曲乃是文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的結(jié)晶，各領(lǐng)域相互交融，彼此間形成共性，亦彰顯出各自獨(dú)特的特性。

二、民族文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，我國越來越重視文化發(fā)展，采取各項(xiàng)措施促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我國國土廣闊，蘊(yùn)含悠久的歷史文化，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。此外，我國是多民族國家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，淘汰了高耗能產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)重要的發(fā)展戰(zhàn)略[2]。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的成立，我國傳統(tǒng)技藝文化得到保護(hù)，進(jìn)一步刺激了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品涉及生活各方面，文化和藝術(shù)融合到產(chǎn)品中，提升生活美感。民族文化反映了民族開始到現(xiàn)在的全過程，體現(xiàn)了民族文化和精神，經(jīng)過歷史的洗滌和沉淀，在數(shù)千年的發(fā)展中，蘊(yùn)含了豐富的民族文化，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入民族文化，提高產(chǎn)品創(chuàng)意，增加文化特征，加強(qiáng)自身競爭力，能帶動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、民族文化旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的價(jià)值

（一）民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化價(jià)值

首先，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，要選取可辨別、可接受的民族文化元素，憑借運(yùn)用在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺符號，達(dá)到解讀民族文化內(nèi)涵的目的[3]。此外，設(shè)計(jì)師還要把民族文化內(nèi)涵體現(xiàn)出來，提高民族文化自信。其次，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要體現(xiàn)情感價(jià)值。旅游文化產(chǎn)品對情感的傳遞影響人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的滿意度，選取合適的民族文化元素，提高文化元素的“亮點(diǎn)”，體現(xiàn)了消費(fèi)者的情感訴求，促使產(chǎn)品和消費(fèi)者之間產(chǎn)生情感交流，引起情感上的共鳴，促使消費(fèi)者采取購買行動(dòng)。此外，在旅游業(yè)產(chǎn)品的策劃中，保證消費(fèi)者需求的滿足仍然是主要目標(biāo)。與此同時(shí)，文化體驗(yàn)的重要性同樣不容忽視。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我們有必要逐步提升消費(fèi)者對文化的自覺認(rèn)知。這種文化自覺的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上來源于文化自信的力量。當(dāng)消費(fèi)者的文化自覺得到持續(xù)增強(qiáng)，文化自信也將隨之增強(qiáng)。這一做法不僅有助于提升公民的文化素養(yǎng)，也為我國的文化事業(yè)發(fā)展帶來積極影響，最終為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)提供強(qiáng)大支持。

（二）民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的審美價(jià)值

第一，文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)確保其功能的實(shí)用性，突顯在旅游領(lǐng)域的實(shí)際價(jià)值，以滿足消費(fèi)者多元化的需求。第二，設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮產(chǎn)品的便捷性，始終貫徹以人為本的原則，旨在滿足消費(fèi)者對實(shí)質(zhì)性需求的追求，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的便利性將為消費(fèi)者提供便利體驗(yàn)。第三，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品要能體現(xiàn)對民族文化的傳承與創(chuàng)新，讓人民對中國民族文化有認(rèn)同感，促使中國文化傳遞到世界各地。第四，豐富旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意境美價(jià)值，對民族文化元素進(jìn)行藝術(shù)化處理，使其產(chǎn)品設(shè)計(jì)達(dá)到“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”的境界。

（三）民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

首先，根據(jù)旅游產(chǎn)品品牌定位及理念，通過深入解讀民族文化元素，設(shè)立文化元素?cái)?shù)據(jù)庫，豐富民族文化內(nèi)容，保持一定的競爭優(yōu)勢。其次，對旅游文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，基于品牌理念，結(jié)合文化特質(zhì)，提升品牌形象和辨識(shí)度。最后，提高產(chǎn)品及消費(fèi)者的黏度，加大宣傳力度，傳遞品牌內(nèi)涵，提高品牌價(jià)值，提高旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的鑒賞價(jià)值。這需要基于現(xiàn)代消費(fèi)者的審美基礎(chǔ)上，民族文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，給消費(fèi)者創(chuàng)造震撼的視覺感，滿足消費(fèi)者的審美需求。

（四）民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的教育價(jià)值

旅游產(chǎn)品與民族文化元素有著密切的聯(lián)系[4]。因此，在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，將民族文化元素巧妙地融入教學(xué)課程，無疑在很大程度上提升了廣大學(xué)子的民族自豪感，突顯了文化教育的重要性，也提升了教學(xué)的魅力與內(nèi)涵。首先，學(xué)習(xí)民族文化元素在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有利于青少年了解民族文化的起源和發(fā)展，從音樂戲曲文化、書畫文化、陶器文化及地方特色語言文化，加強(qiáng)青少年對民族文化的了解，完善廣大青少年知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次，學(xué)習(xí)民族文化能夠激發(fā)學(xué)生對文化的保護(hù)熱情，加強(qiáng)其文化傳承責(zé)任感，提高其文化素養(yǎng)。不同的文化元素體現(xiàn)了不同的文化思想，比如通過學(xué)習(xí)地花鼓舞蹈，分析民族舞蹈蘊(yùn)含的文化思想，有助于青少年深入了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，從而對民族文化有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有較高的文化教學(xué)價(jià)值。

四、民族文化元素融入

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)路徑的思考

（一）構(gòu)建民族文化傳承體系，保持民族文化的活力

構(gòu)建民族文化教育培訓(xùn)體系，對民族文化的保護(hù)和傳承非常重要[5]。民族文化的傳承并非單獨(dú)個(gè)人就能完成，離不開家庭、社會(huì)及學(xué)校的配合。民族文化的保護(hù)與傳承需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)、政府、學(xué)校及社會(huì)團(tuán)體的配合和監(jiān)督，促使形成完善的文化傳承體系。首先，大力發(fā)展文化旅游的地區(qū)，要從家庭教育方面開始。當(dāng)?shù)厝藦男【鸵毯⑼瘋冋f家鄉(xiāng)話、唱民歌，確保民族文化能傳承。除了語言外，還要把老一輩的傳統(tǒng)手工藝技能、美食制作技巧及民風(fēng)民俗和節(jié)日活動(dòng)等灌輸給少年兒童，讓孩子們從小認(rèn)同自身的文化，從而保護(hù)自身的民族文化。其次，當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育方面，要貫徹落實(shí)中小學(xué)踐行傳統(tǒng)文化教育的建議，把民族歌舞、工藝品等引入課堂中，開展趣味教學(xué)活動(dòng)，吸引少年兒童對民族文化的學(xué)習(xí)和了解，并主動(dòng)傳承文化。接著，就是民族文化集體教育方面。相關(guān)民族文化村落的村干部可以組織開展保護(hù)建筑物的活動(dòng)，加強(qiáng)對非遺文化傳承的宣傳活動(dòng)，在村內(nèi)張貼相關(guān)海報(bào)，設(shè)置文物介紹牌，鼓勵(lì)村民去了解傳統(tǒng)文化并加以學(xué)習(xí)，促使村民對民族文化形成共識(shí)，提高文化自信，村民對民族文化的認(rèn)同和宣揚(yáng)，游客也會(huì)受到影響，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。最后，通過高科技技術(shù)，建立民族文化數(shù)據(jù)庫，拍攝數(shù)字化專題片，建立非遺教學(xué)網(wǎng)站，在數(shù)字化建檔技術(shù)的保護(hù)下，民族文化以虛擬形式得以延續(xù)，這對于民族文化保護(hù)來說至關(guān)重要。文化建檔把口傳身教的民族文化通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)行記載，以確保民族文化記憶的留存，也便于旅游文化產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)對元素的運(yùn)用。

（二）推動(dòng)民族文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，樹立產(chǎn)品品牌形象

第一，加強(qiáng)對民族文化的利用。根據(jù)社會(huì)需求，為傳統(tǒng)旅游注入新機(jī)能，加大民族手工制品、民族服飾、民族圖騰等商品的設(shè)計(jì)，從而豐富旅游文創(chuàng)產(chǎn)品種類，發(fā)揮文化宣傳功能。比如民族文化博物館、手工藝作坊等，可以在售賣自身設(shè)計(jì)產(chǎn)品的同時(shí)，加大互動(dòng)性，讓游客用設(shè)計(jì)好的民族元素來DIY打造屬于自己的扎染手帕、手印團(tuán)扇等，以吸引前來旅游的游客參與到文化教育活動(dòng)中。第二，提煉傳統(tǒng)建筑構(gòu)件，結(jié)合文化元素特點(diǎn)，加以利用。比如通過提煉古瑤寨的紅磚、青瓦、門窗等局部建筑的特征，并通過具體符號應(yīng)用在旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)上，實(shí)現(xiàn)對民族文化符號的創(chuàng)新應(yīng)用，保留和傳承民族文化精髓。通過結(jié)合民族文化元素，催生文創(chuàng)旅游產(chǎn)品。在文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈中，旅游業(yè)已不再是單純的為游客提供旅游服務(wù)，文化產(chǎn)業(yè)也不單是具備文化功能，旅游目的地和文化創(chuàng)意產(chǎn)品的協(xié)同催生了文化創(chuàng)意產(chǎn)品。而傳統(tǒng)的民族旅游產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，實(shí)用性低，大眾對其認(rèn)可度不高，而文創(chuàng)旅游產(chǎn)品具有獨(dú)特性，深受消費(fèi)者喜愛。對于有民族文化特色的地區(qū)而言，完全可以通過挖掘文化元素，開發(fā)高層次的文化旅游產(chǎn)品，實(shí)施商標(biāo)戰(zhàn)略，促進(jìn)品牌文化建設(shè)，樹立文化品牌形象，把文化特色商標(biāo)應(yīng)用在旅游紀(jì)念品、旅游宣傳冊、旅游設(shè)施標(biāo)牌等，加大曝光力度，提升游客對品牌對認(rèn)可度，游客到當(dāng)?shù)芈糜伪囟〞?huì)購買標(biāo)有特色商標(biāo)的商品，形成品牌記憶和品牌效應(yīng)。

（三）重塑民族文化底蘊(yùn)，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵

強(qiáng)化民族對民族文化的認(rèn)同。一個(gè)國家的發(fā)展離不開文化自信。首先，需要強(qiáng)化民族對本民族文化的認(rèn)同。文化認(rèn)同是一個(gè)民族在長期生活中形成民族文化理念，對本民族基本價(jià)值有共同的認(rèn)可。少數(shù)民族基于其生活的地方，需要民族精神支撐。對于少數(shù)民族村寨也是如此，民族村寨文化的保護(hù)與傳承需要本寨村民有強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)，不斷增加對民族文化的認(rèn)同感。古建筑的修復(fù)是建立在“不改變原狀”的基礎(chǔ)上，并與村寨原始面貌保持一致，保存村寨肌理韻味和人文風(fēng)貌等。

節(jié)日文化是民族文化的重要組成部分，是人民傳達(dá)情感及溝通交流的方式，是識(shí)別民族的身份和文化認(rèn)同的形式。民族文化在傳承中與時(shí)俱進(jìn)，融入現(xiàn)代元素，深入挖掘民族文化的內(nèi)涵，提高民族文化品味，提高時(shí)代適應(yīng)性。民族文化分類多，很多都是值得流傳的，能夠彰顯民族文化魅力的傳統(tǒng)節(jié)日，通過挖掘民族文化節(jié)日的記憶，提高文化價(jià)值，并把這些元素和內(nèi)涵加入游客日常所會(huì)用到的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中去，比如歌舞、祈福、體育集會(huì)等元素，設(shè)計(jì)到茶杯、臺(tái)歷、充電寶等物中，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品新的民族文化內(nèi)涵，為民族文化造血，促使文化節(jié)日歷久彌新，從而提升傳統(tǒng)節(jié)日的體驗(yàn)感和趣味性，有助于豐富旅游文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提高旅游吸引力。

（四）創(chuàng)新設(shè)計(jì)技能，提高文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量

針對相關(guān)藝術(shù)類院校的教師的民族文化培訓(xùn)力度，我們應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化。教師對民族文化的理解和熟悉度，對于我國青少年對民族文化的理解、宣傳和民族自豪感都有著直接關(guān)聯(lián)。在文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，除了日常教學(xué)，設(shè)計(jì)師們還需保持對我國民族文化學(xué)習(xí)的熱情，增進(jìn)民族文化發(fā)展背景的理解，深入了解地方風(fēng)俗習(xí)慣與環(huán)境特點(diǎn)，結(jié)合產(chǎn)品來進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。相關(guān)設(shè)計(jì)類教師們要將民族文化精髓融入課堂，采用多種形式展示民族文化的藝術(shù)美和文化美，從而提升民族文化的生命力和感染力。第一，多媒體輔助教學(xué)設(shè)計(jì)。在旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)生動(dòng)展示各類文化元素，并搜索與民族文化相關(guān)的紀(jì)錄片和視頻資料，使青少年們更好地了解民族文化的內(nèi)涵及特性。第二，生活實(shí)踐融入教學(xué)設(shè)計(jì)。文化元素源于我們的日常生活，在設(shè)計(jì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，生活實(shí)踐環(huán)節(jié)必不可少。設(shè)計(jì)類師生可一起參加鄉(xiāng)村、民族文化博物館的采風(fēng)活動(dòng)，感受生活的鮮活氣息，感受自然及民族文化的溫度，發(fā)掘民族元素體會(huì)游客需求，提高認(rèn)識(shí)深度，從而設(shè)計(jì)出更好更合適的、具有民族特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。

五、結(jié)語

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品有其獨(dú)特的屬性，即地域性、文化性和創(chuàng)新性，不同于普通的旅游紀(jì)念品，把民族文化和旅游產(chǎn)品相結(jié)合可以設(shè)計(jì)出令人震撼的新穎產(chǎn)品，彰顯地區(qū)文化特色，提升民族文化內(nèi)涵，提高民眾的審美水平，設(shè)計(jì)出更符合時(shí)代特點(diǎn)的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，從而弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，彰顯文化魅力。

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作者簡介：

趙忠勤（1985.9-），男，侗族，廣西南寧人，碩士，高級工藝美術(shù)師，研究方向：美術(shù)、旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。