畫(huà)說(shuō)重陽(yáng)
——重慶中國(guó)三峽博物館重陽(yáng)節(jié)題材繪畫(huà)作品探析

楊鰻倪

（重慶中國(guó)三峽博物館，重慶 400015）

重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九。“九”數(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)中為最大的陽(yáng)數(shù)，“九九”兩陽(yáng)數(shù)相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。加之“九”與“久”諧音，有“長(zhǎng)久長(zhǎng)壽”的寓意。因此，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子，值得慶賀。在這一時(shí)節(jié)民間有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗，傳承至今，又增添了敬老等內(nèi)涵，于重陽(yáng)之日享宴高會(huì)，感恩敬老?？梢哉f(shuō)，“登高遠(yuǎn)游”“賞景抒情”“祝壽祈?！薄熬蠢蠍?ài)老”等反映習(xí)俗活動(dòng)與精神愿望的關(guān)鍵詞都與重陽(yáng)節(jié)緊密相關(guān)。本文以重慶中國(guó)三峽博物館館藏書(shū)畫(huà)作為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，將表現(xiàn)“暮年生活”“登高賞景”“健康長(zhǎng)壽”等內(nèi)容的重陽(yáng)題材畫(huà)作進(jìn)行賞析，探尋畫(huà)中表現(xiàn)的重陽(yáng)節(jié)民俗現(xiàn)象與人文內(nèi)涵，以“畫(huà)說(shuō)重陽(yáng)”的方式增進(jìn)廣大觀眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與熱愛(ài)之情。

1 暮年生活

老人安閑舒適的暮年生活是重陽(yáng)節(jié)題材繪畫(huà)作品的常見(jiàn)內(nèi)容，具體描繪了賞花怡情、攜琴訪友、退隱心境等情節(jié)。

“賞花怡情”的動(dòng)態(tài)刻畫(huà)在人物畫(huà)中多有表現(xiàn)。揚(yáng)州畫(huà)派代表畫(huà)家黃慎的這幅《老人梅花圖》（圖1），運(yùn)用書(shū)法中的狂草筆法作畫(huà)，筆姿放縱，氣象雄偉。畫(huà)中描繪了一位老者手捧梅花凝神觀賞，他面帶微笑的表情讓觀者仿佛能感受到暗香撲鼻的美妙，畫(huà)中老人賞梅愛(ài)梅的情感以及輕松愜意的老年生活都躍然紙上。

“攜琴訪友”圖像通常作為山水畫(huà)襯景的形式表現(xiàn)，以小見(jiàn)大，畫(huà)龍點(diǎn)睛，能更加凸顯畫(huà)作的精妙意境。這幅《午橋莊圖》（圖2）系揚(yáng)州畫(huà)派代表畫(huà)家羅聘所作。作者以小青綠山水畫(huà)的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)了唐代宰相裴度晚年時(shí)期居住的別墅“午橋莊”的山水景致。整幅畫(huà)作運(yùn)用遠(yuǎn)景、中景、近景的三段式構(gòu)圖，描繪出群山環(huán)抱、花木萬(wàn)株、竹木蔥翠、風(fēng)亭水榭、梯橋駕閣的悠然美景。畫(huà)面遠(yuǎn)景表現(xiàn)了群山在云霧繚繞間若隱若現(xiàn)；畫(huà)面近景的小橋流水處，一高士正曳杖趕往位于畫(huà)面中景的林間別墅，此時(shí)他停下腳步，回頭等待隨行抱琴的侍從；畫(huà)面中景，林木掩映的屋舍即“午橋莊”，一紅衫老者正端坐于內(nèi)凝望遠(yuǎn)處，似在等候即將到來(lái)的友人。畫(huà)中人物雖為山水畫(huà)的點(diǎn)景，但彼此呼應(yīng)，相得益彰，為整幅畫(huà)作增添了故事性。攜琴訪友情節(jié)的描繪僅寥寥幾筆便令畫(huà)作靜中生動(dòng)，同時(shí)也體現(xiàn)出古琴在雅賞把玩、修身養(yǎng)性、寄情寓興的老年生活中扮演著重要的角色。

文人的退隱生活也是重陽(yáng)節(jié)題材繪畫(huà)的常見(jiàn)內(nèi)容，多以山水畫(huà)為表現(xiàn)方式?！扒宄跛耐酢贝懋?huà)家王原祁所作的青綠山水畫(huà)《扁舟圖》（圖3）描繪了意境悠遠(yuǎn)、令人向往的山水景致。作者將勾勒出的山石先用干筆皴擦，再用石綠、石青、赭石等礦物質(zhì)顏料賦色，墨色交融，給人以山林蓊郁之感。湖山之間繪有扁舟一葉，畫(huà)面開(kāi)闊干凈，層次分明?！耙蝗~扁舟”是中國(guó)畫(huà)常用的題材。這葉小舟常停放在崇山壑谷的溪岸。江水遼闊、蒼茫遠(yuǎn)淡間將水域之外的遠(yuǎn)方寫(xiě)進(jìn)人們的心中。遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)是人們心中的向往，是人們心中理想的彼岸，這舟便是渡到彼岸的工具。再結(jié)合畫(huà)中的款識(shí)“己丑清和仿松雪寫(xiě)扁舟圖奉送退山老先生年兄南還”進(jìn)行解析。“己丑”指己丑年，即康熙四十八年（1709）；“清和”表示天氣清明和暖之意，是傳統(tǒng)農(nóng)歷四月的別稱(chēng)；“松雪”指元代畫(huà)家趙孟頫，趙孟頫號(hào)“松雪道人”。因此，“仿松雪寫(xiě)扁舟圖”指這幅《扁舟圖》是師法趙孟頫的筆法以及藝術(shù)風(fēng)格來(lái)創(chuàng)作的；“奉送退山老先生”指王原祁將自己所作的這幅畫(huà)送給了退山老先生。“年兄”是古代科舉考試制度中同榜登科者相互的尊稱(chēng)，王原祁（1642年生）是康熙九年（1670）進(jìn)士，所以這位退山老先生就是與王原祁一起登科的年兄?！澳线€”有退隱、歸鄉(xiāng)之意。據(jù)畫(huà)作解析，這幅《扁舟圖》是畫(huà)家王原祁送給“退休老人”退山老先生的踐行禮物，畫(huà)作內(nèi)容也描繪了文人退隱生活的理想情景。

2 登高賞景

古時(shí)重陽(yáng)時(shí)節(jié)便有出游賞景、登高遠(yuǎn)眺的習(xí)俗，在這秋高氣爽的季節(jié)登高辭青可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。因此，表現(xiàn)“登高賞景”內(nèi)容的畫(huà)作也為數(shù)不少。

清代畫(huà)家蔡嘉所作的這幅青綠山水畫(huà)《層崖石屋圖》（圖4）頗有宋元遺韻，用筆細(xì)膩，設(shè)色典雅，造境點(diǎn)景，奇奧幽深。結(jié)合畫(huà)中款識(shí)“虛洞層崖石屋平，紉蘭有客解塵纓。書(shū)抄丹訣還精腦，酒熟松花養(yǎng)性情。把釣每憐鄔作伴，看云時(shí)喜鶴同行。不須更學(xué)神仙術(shù)，此地?zé)o生復(fù)有生。時(shí)己酉秋九月寫(xiě)，松原蔡嘉并題”，作者描繪了登高賞景的自然情景，表現(xiàn)出令人神往的審美意境：連綿的群峰層巒疊嶂，宛如一架天然的屏風(fēng)環(huán)繞著深山峽谷中一處寂靜的莊院。樹(shù)木蔥蘢，枝葉繁茂，掩映著山中樓閣，一白衣老者正在憑欄遠(yuǎn)眺，好似悠閑自得地欣賞著林間舞蹈的野鶴和天際飄散的閑云。一池溪水波光粼粼，仿佛正有和煦的微風(fēng)從水面掠過(guò)，使觀者望之心胸便豁然開(kāi)朗。遠(yuǎn)處的飛瀑如同雪白的錦帶，從山崖之間逶迤婉轉(zhuǎn)地涌出，然后飛流直下，淙淙的水聲更為這本來(lái)幽靜的畫(huà)面平添了許多的幽趣，大有聲情并茂的韻味。

圖4 清 蔡嘉《層崖石屋圖》絹本設(shè)色 104cm×53cm（重慶中國(guó)三峽博物館藏）

清代畫(huà)家顧符稹所作山水畫(huà)《虎丘圖》也與重陽(yáng)節(jié)緊密相關(guān)。據(jù)畫(huà)面內(nèi)容及畫(huà)面左下角作者自題“虎丘圖。丁巳重九日，易山顧符稹”，便可知作者生動(dòng)描繪了重陽(yáng)時(shí)節(jié)的名勝山川—虎丘山的勝景風(fēng)光。在云霧靄靄的虎丘山上，可供人們歇腳賞景的亭臺(tái)樓閣掩映在蓊郁蔥蘢的林木中，林間小道上有三兩好友相聚述情，亦有士人策杖攜琴登高遠(yuǎn)游。試想在秋高氣爽的重陽(yáng)時(shí)節(jié)攜琴登高，幽玄和雅的琴音與深闊高遠(yuǎn)的自然山水交融相伴，或許更能讓人直抒胸臆。

3 健康長(zhǎng)壽

無(wú)論是借物喻情的花鳥(niǎo)畫(huà)，還是傳神寫(xiě)照的人物畫(huà)，重陽(yáng)節(jié)題材的繪畫(huà)作品通常表達(dá)出“祈福健康”“敬老祝壽”等思想內(nèi)涵。

這幅《九秋圖》（圖5）是清乾隆時(shí)期的宮廷畫(huà)家錢(qián)維城所繪，并將其送給乾隆皇帝。畫(huà)作描繪了秋天時(shí)節(jié)9種盛開(kāi)的花卉，從右往左分別繪有秋海棠、紫茉莉、秋葵、剪秋羅、洋菊、玉簪花、桂花、紫木槿、紫云花（江南俗稱(chēng)翠桃）。乾隆皇帝見(jiàn)了這幅《九秋圖》，不僅在畫(huà)卷上蓋上“乾隆御覽之寶”“乾隆鑒賞”等多方印璽，還在畫(huà)卷上題詩(shī)，以表自己對(duì)畫(huà)作的喜愛(ài)。乾隆皇帝如此喜愛(ài)《九秋圖》，不僅僅是因?yàn)槠渚实拿枥L內(nèi)容、獨(dú)具審美的構(gòu)圖形式、美輪美奐的色彩表現(xiàn)，畫(huà)作所傳達(dá)的精神內(nèi)涵更是耐人尋味?！熬徘铩币嗍潜憩F(xiàn)重陽(yáng)內(nèi)涵的常見(jiàn)題材，它作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾題材之一，常見(jiàn)于瓷器或繪畫(huà)上。九秋，指的是秋季的90天。秋天是收獲的季節(jié)，包含了九秋同慶、共賀豐收等吉祥歡慶的寓意。而且，“九”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中被認(rèn)為是一個(gè)至陽(yáng)的極數(shù)，非常吉利。再者“九”與“久”諧音，蘊(yùn)含著“長(zhǎng)長(zhǎng)久久”的吉祥寓意。所以，“九秋”題材的畫(huà)作多表達(dá)九秋同慶、健康長(zhǎng)壽等思想內(nèi)涵?！毒徘飯D》中的這些秋花不僅臨風(fēng)帶露、姿態(tài)萬(wàn)千，還隱藏著具有吉祥美好之意的重陽(yáng)密碼。

圖5 清 錢(qián)維城《九秋圖》絹本設(shè)色 39cm×182cm（重慶中國(guó)三峽博物館藏）

無(wú)獨(dú)有偶，明末清初畫(huà)家張昉所作的《秋卉圖》（圖6）也是一幅表現(xiàn)重陽(yáng)內(nèi)涵的花鳥(niǎo)畫(huà)。畫(huà)中的秋花有芝蘭、芙蓉、菊花、桂花，它們雖為畫(huà)面的“主角”，但作者卻巧妙地運(yùn)用了全景式構(gòu)圖方法，將這些“主角”的位置安排和形象描繪處理得生機(jī)勃勃、天趣盎然。畫(huà)作底部描繪的坡石之間有一近一遠(yuǎn)、一前一后的芝蘭連地而起。在畫(huà)作中段的山石后，一棵桂花樹(shù)盤(pán)枝而上，樹(shù)的姿態(tài)與山石一同形成了“S”形構(gòu)圖。在山石和桂花樹(shù)之間，還有芙蓉與菊花掩映期間。尤其是緊靠在一起的芙蓉和菊花，一前一后，重重疊疊，形成遮擋關(guān)系。除此之外，芙蓉和菊花的枝干藏于山石中，只露出盛開(kāi)的花朵與部分枝葉。這一藏一露、一虛一實(shí)的表現(xiàn)手法讓畫(huà)面體現(xiàn)出含蓄典雅的審美意蘊(yùn)。這幅《秋卉圖》不僅給人們帶來(lái)了賞心悅目的審美感受，畫(huà)面描繪的秋卉植物也被人們賦予了與“重陽(yáng)”緊密相連的美好內(nèi)涵。坡地上的芝蘭其實(shí)是兩種植物，即靈芝和蘭草，兩種植物常被描繪在一起，被人們賦予德行高尚或友情、環(huán)境美好等思想情感。此外，靈芝作為滋補(bǔ)類(lèi)藥物，長(zhǎng)期服用有延年益壽之功用，因此，靈芝蘊(yùn)含了“長(zhǎng)壽”的寓意。其他的秋卉如芙蓉、菊花、桂花的花期較長(zhǎng)（一般持續(xù)兩三個(gè)月），因此，人們喜在繪畫(huà)中描繪秋卉，表達(dá)“長(zhǎng)壽”的意蘊(yùn)。再結(jié)合畫(huà)中題跋“七十四齡張昉畫(huà)于凝祉堂”，說(shuō)明作者本人就是一位七旬老人。由此，這幅畫(huà)作或許是一位老人通過(guò)對(duì)秋花的描繪來(lái)表達(dá)“健康長(zhǎng)壽”的精神期許。

圖6 明末清初 張昉《秋卉圖》絹本設(shè)色195cm×102cm（重慶中國(guó)三峽博物館藏）

除了花卉植物被人們賦予美好的精神內(nèi)涵，畫(huà)中的祥禽瑞獸也讓人們感受到吉慶祥和的氣氛。清代揚(yáng)州畫(huà)派的代表畫(huà)家華嵒所作的《松澗蒼鹿圖》（圖7）描繪了松巖澗壑之間，一只蒼鹿休閑地坐在地上，回首顧盼。整體布景空靈恬靜，富有詩(shī)意，畫(huà)格松秀，敷色雅麗，氣韻清新明快。畫(huà)作左上角位置有作者自題的詩(shī)句：“松澗之陽(yáng)，其鹿蒼矣，既彌春秋，?也胡似，新羅山人寫(xiě)并題?！碑?huà)面的主角松和鹿就是解開(kāi)畫(huà)中重陽(yáng)密碼的關(guān)鍵。松樹(shù)有著很強(qiáng)的生命力，人們把它和長(zhǎng)壽的象征意義作聯(lián)系。古人將鹿視為神獸，千年為蒼鹿，兩千年為玄鹿，所以鹿象征著長(zhǎng)壽；而且鹿與“祿”諧音，也蘊(yùn)含著繁榮昌盛的寓意。因此，松與鹿的形象往往組合在一起，成為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、瓷器、木雕等藝術(shù)作品中的常見(jiàn)題材，并以此表達(dá)長(zhǎng)壽安康、繁榮昌盛等吉祥寓意。

圖7 清 華喦《松澗蒼鹿圖》紙本設(shè)色 103cm×63cm（重慶中國(guó)三峽博物館藏）

在人物畫(huà)中，表現(xiàn)重陽(yáng)節(jié)題材的內(nèi)容自然少不了“祝壽”的場(chǎng)景描繪。清代仇英款畫(huà)作《大富貴亦壽考圖》生動(dòng)呈現(xiàn)了人們給老人祝壽的場(chǎng)景?！按蟾毁F亦壽考”出自1000多年前的五代時(shí)期《神仙感遇傳》中記載的歷史典故，主要講述了唐朝中興功臣郭子儀遇仙的故事：郭子儀至銀州遇見(jiàn)織女，便跪拜祝告，愿織女賜他長(zhǎng)壽富貴。隨即，織女笑曰：“大富貴，亦壽考。”（意為你能得到大富大貴，也能長(zhǎng)壽的。）織女說(shuō)完便升上天空逐漸消失不見(jiàn)。后來(lái)，郭子儀果然建功立業(yè)，名垂青史，并且得享高壽。此后，圍繞該典故以“郭子儀七夕遇織女”“郭子儀祝壽”等內(nèi)容的繪畫(huà)歷代相傳，成為極受歡迎的吉祥題材之一。在這幅長(zhǎng)達(dá)4余米的《大富貴亦壽考圖》橫卷里，作者以工筆重彩的技法表現(xiàn)了郭子儀家舉辦壽宴的吉慶場(chǎng)景。在畫(huà)卷中，郭子儀府上高朋滿(mǎn)座，有人正在吟詩(shī)作畫(huà)，有人在宴席間品茗暢談，有人在為垂暮之年的郭子儀祝壽。

“麻姑獻(xiàn)壽”也是歷代畫(huà)家喜愛(ài)的表現(xiàn)內(nèi)容。明代畫(huà)家陳洪綬所作的《人物圖》（圖8），其內(nèi)容可謂是“麻姑獻(xiàn)壽”神話故事的改版。畫(huà)中從壺里鉆出來(lái)的女子即是麻姑，她頭部微微上仰，雙手捧著靈芝酒正在敬奉。如果依據(jù)神話故事，麻姑獻(xiàn)壽的對(duì)象應(yīng)是常表現(xiàn)為女性形象的王母娘娘，而壺中女子的獻(xiàn)壽對(duì)象卻是一位男子。因此，作者是將“麻姑獻(xiàn)壽”神話故事進(jìn)行了藝術(shù)改編。結(jié)合款識(shí)“楓溪陳洪綬寫(xiě)壽”，說(shuō)明該畫(huà)作確實(shí)是一幅祝壽的作品。然而，因?yàn)楫?huà)作的題跋并未過(guò)多提及畫(huà)面內(nèi)容。所以，畫(huà)作中麻姑獻(xiàn)壽的主角，即這位男子的身份還有待進(jìn)一步考證，但這恰好給筆者以及觀畫(huà)者留下了想象空間：或許，作者是將表現(xiàn)“獻(xiàn)壽”主題的繪畫(huà)作品送給過(guò)壽的好友或自己。

圖8 明 陳洪綬《人物圖》 絹本設(shè)色129cm×53cm（重慶中國(guó)三峽博物館藏）

4 結(jié)語(yǔ)

重陽(yáng)節(jié)題材的書(shū)畫(huà)作品內(nèi)容豐富，題材廣泛，技法多樣，畫(huà)中表達(dá)的吉慶祥和的氛圍、悠遠(yuǎn)豁達(dá)的心境、豐厚博遠(yuǎn)的底蘊(yùn)承載著深厚的文化內(nèi)涵與美學(xué)思想。幸運(yùn)的是，我們能在這些傳世畫(huà)作中得以窺見(jiàn)古人在重陽(yáng)時(shí)節(jié)的民風(fēng)民俗，以及對(duì)“健康長(zhǎng)壽”“慶賀豐收”“幸福美滿(mǎn)”等美好生活的精神向往，從而感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓。