|廖江波 張炅靈|江西科技師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,江西 南昌 330220

夏布是比較精細(xì)的傳統(tǒng)苧麻織物[1]。高質(zhì)量的夏布“輕如蟬翼,薄如宣紙,平如水鏡,細(xì)如羅絹”[2],這一說法在江西萬載、川渝榮隆、湖南瀏陽等夏布產(chǎn)區(qū)廣泛流傳。然而,在非遺夏布織造技藝的考察中,映入眼簾的夏布卻粗糙生澀,其與歷史記載及民間說法顯得格格不入。這讓人懷疑傳統(tǒng)工藝在歷史的演變過程中,最精湛技藝的早已失傳。對夏布織造技藝的研究不乏一些成果,包括王悅[3]等對夏布績麻工藝的研究,盧明[4]等對花羅組織夏布織造技術(shù)的研究及廖江波[5]等對夏布腰機(jī)及工作原理的研究,這些研究主要從某一細(xì)節(jié),以描述的方法對非遺夏布織造技藝展開研究。本研究基于從織造精細(xì)傳統(tǒng)麻織物的角度,以歷史文獻(xiàn)、傳承人口述以及工藝實(shí)驗(yàn),研究精細(xì)夏布織造技藝的還原。

筆者多年關(guān)注非遺夏布織造技藝的傳承,欣喜于閑云夏布有限公司的廖翼(在景德鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈中又稱“藝名”為“四把刀”),基于守正創(chuàng)新的原則,還原精細(xì)夏布的織造技藝,其織造的高品質(zhì)精細(xì)夏布,回應(yīng)了學(xué)界“以物論史,物史互證”的疑慮。

一、精細(xì)夏布織造技藝還原的緣起

(一) 非遺夏布織造技藝的民間生態(tài)

中國對麻類紡織纖維作物的利用歷史悠久,中華服飾文明的源頭有“絲麻并舉”之說,但當(dāng)下麻紡織卻只是整個(gè)紡織服裝領(lǐng)域中一個(gè)小眾的行業(yè)。傳統(tǒng)麻紡織業(yè)的衰落經(jīng)歷了兩個(gè)重要時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期,從明初到明中葉,隨著棉花的推廣,麻織物作為平民大宗面料的地位被棉布所取代,麻織物因夏季穿著涼爽透氣,適宜消夏而始有“夏布”之稱[6];第二個(gè)時(shí)期,近現(xiàn)代隨著工業(yè)化紡織品的普及,夏布慢慢從大眾的生活視野中消失。21世紀(jì)80年代,江西萬載、川渝榮隆、湖南瀏陽的夏布以出口日本和韓國為主,日韓對夏布采用現(xiàn)代工藝加以脫膠、軟化、染色等后整理設(shè)計(jì),在出口的帶動下中國夏布生產(chǎn)迎來一個(gè)短暫的回暖期。1997年,受亞洲金融風(fēng)暴的影響,面對國際匯率市場的變化及日韓進(jìn)口市場的收緊,夏布出口受困。轉(zhuǎn)內(nèi)銷的夏布,其用途局限于蚊帳、汗衫、麻袋之類,當(dāng)現(xiàn)代的紡織品無孔不入地進(jìn)入農(nóng)村家庭時(shí),在被逐步替代的前提下其傳承自然舉步維艱。2008年,江西萬載、重慶榮昌的夏布織造技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。促進(jìn)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,創(chuàng)新性發(fā)展,以夏布為載體的文創(chuàng)產(chǎn)品為夏布織造技藝的傳承拓展了新的渠道。

2013年,在江西景德鎮(zhèn)工作的廖翼創(chuàng)建了閑云夏布工作室。世界瓷都景德鎮(zhèn)慢生活的節(jié)奏滋養(yǎng)了“茶文化”的興盛,從而讓茶周邊的產(chǎn)品有了市場的空間。廖翼最初開始于地?cái)倓?chuàng)業(yè),主要的產(chǎn)品為夏布茶席,在擴(kuò)充夏布文創(chuàng)產(chǎn)品種類時(shí),開始了同夏布的結(jié)緣。

(二) 夏布織造技藝的退化與精細(xì)夏布的品質(zhì)

傳統(tǒng)夏布織造技藝的退化蒙蔽了民眾對夏布的本真認(rèn)識。夏布本是適宜夏季穿著的高檔織物,而當(dāng)下常規(guī)的夏布卻失去了服飾面料的應(yīng)用空間。2017年7月,廖翼和國內(nèi)麻藝愛好者應(yīng)日本布藝品牌“青土”創(chuàng)始人橋本隆先生的邀請,東渡日本考察傳統(tǒng)麻織造技藝。在日本,廖翼參觀了日本近世麻布研究所吉田真一郎收藏的精度為147條的傳統(tǒng)麻織物,其與中國的傳統(tǒng)夏布相比細(xì)膩柔軟。條的單位T,指夏布每平方英寸(6.45平方厘米)內(nèi)經(jīng)紗和緯紗的根數(shù)之和,一般條數(shù)越大所織布質(zhì)量越高。當(dāng)時(shí)在場的橋本先生詰問:“唐代中國有媲美絲綢的精美麻織物,但今天誰見過中國精美的夏布?”橋本先生的話讓在場的中國人頗有一絲尷尬,也讓廖翼萌生了織造中國精細(xì)夏布的念頭。

精細(xì)的麻織物價(jià)格昂貴,非平民所能消費(fèi)?！吨芏Y·弁師》稱冕版“以三十升玄布衣之于上”。《孔子·子罕》:“麻冕,禮也。今也純,儉,吾從眾?！甭槊崾且环N禮冠,冕版上的包覆布是以精細(xì)麻織物制作的。朱熹在《論語集注》中釋:“麻冕,緇布冠也。純,絲也。儉,謂省約。緇布冠以三十升布為之,升,八十縷,則其經(jīng)二千四百縷矣。細(xì)密難成,不如用絲之省約?！盵7]按照包銘新與賈璽增兩位專家的理解:周以前的冕冠用三十升的細(xì)麻布覆,到了戰(zhàn)國時(shí)期改用絲,細(xì)麻布難生產(chǎn)故貴,而絲易成,易麻以絲是冠服制度上的損益變通[8]。在萬載、榮隆、瀏陽等夏布產(chǎn)區(qū)的縣志中,皆有以夏布作為貢品上交給朝廷的記錄。精細(xì)的麻織物主要為貴族所享用,勞動人民的生活應(yīng)該是粗劣的,平民穿麻葛類的布衣,其粗糙與不飾文采,與平民的身份地位對等?？椩旄哔|(zhì)量的麻織物耗費(fèi)極大的精力和時(shí)間,而導(dǎo)致數(shù)量少,這就形成貴族以穿絲綢為主而平民穿著麻葛布衣的局面,身份貴賤望而知之。

(三)精細(xì)夏布織造的啟動

2017年年底,廖翼收藏到1件民國時(shí)期精度為210條靛藍(lán)染藏青色夏布長衫,這讓廖翼開始籌劃復(fù)原精細(xì)夏布的工作。2018年年初,廖翼回到萬載協(xié)同李金海啟動精細(xì)夏布織造計(jì)劃,即從原麻的培育開始,采用傳統(tǒng)漚麻脫膠的方式,以中國的夏布腰機(jī)織造高精度的夏布。李金海系萬載縣白良鎮(zhèn)錦江村人,其掌握全套的夏布織造技藝,家族為夏布織造與經(jīng)營的世家。在閑云夏布的支持下,李金海心無旁騖地織布,于2020年7月織造出精度為160條的夏布,2021年1月織造出精度達(dá)200條的夏布。精細(xì)的夏布柔軟平整,色澤典雅、刺癢感小,可以滿足高檔服飾面料的舒適性要求。

編織高質(zhì)量的夏布,或許沒有什么真正意義上的獨(dú)門秘籍,秉承工匠精神和造物經(jīng)驗(yàn)的積淀,相信不單是李金?？梢钥椩斐伞捌饺缢R,細(xì)如羅絹”的夏布,湖南瀏陽的譚師傅也可以,亦或是民間不知名的夏布藝人。筆者曾經(jīng)同瀏陽心之夏的魯松元經(jīng)理溝通過,瀏陽心之夏基于“見人見物見生活”的方式,從事面向社會大眾的夏布文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。魯松元談到如果手工夏布的成本過高,則影響其產(chǎn)品的成本。心之夏的夏布主要由譚師傅提供,譚師傅也織過售價(jià)達(dá)3萬元一匹的夏布,這種夏布只是特殊渠道的定制而已。高質(zhì)量的夏布價(jià)比黃金。據(jù)悉民國初年隆昌周義和、周傅乾編織過兩匹1800頭的夏布耗工時(shí)半年,售價(jià)高達(dá)1200銀元[9]?？椩旄哔|(zhì)量的麻織物耗時(shí)耗工,其用途帶有極強(qiáng)的局限性,當(dāng)其沒有市場需求時(shí),這時(shí)精細(xì)的夏布自然就顯得極其稀罕了。

二、精細(xì)夏布織造技藝的還原

夏布織造工序繁復(fù),從種麻開始,包括收麻、刮麻、脫膠、績麻、刷漿、整經(jīng)、穿筘、織造、后整理等數(shù)十道工序。按照麻紡織的程序,將以上工序歸類為紡前麻纖維加工、紡紗、織造三個(gè)部分來介紹,這里并不闡述每一道工序,僅說明精細(xì)夏布還原在實(shí)施過程中涉及核心問題。

(一) 紡前麻纖維加工

麻纖維的加工從選麻開始,原生苧麻是優(yōu)質(zhì)的手工績麻原材料。橋本先生認(rèn)為中國苧麻的品質(zhì)不及日本的昭和村麻,導(dǎo)致當(dāng)下中國夏布品質(zhì)的退化。根據(jù)四把刀和李金海同老織布藝人的溝通發(fā)現(xiàn),在江西種植的湘苧二號、贛苧四號為雜交麻,將雜交麻的麻縷分劈時(shí)極容易發(fā)生斷裂,不易分劈成長絲而增加了手工績接的接頭和難度。雜交麻纖維產(chǎn)量高且適合于機(jī)械紡織,紡紗機(jī)紡麻是將麻縷打碎成短纖維束后,再梳理、牽伸,最后以通體加捻的形式紡紗。尋找非雜交的原生苧麻是精細(xì)夏布還原的第一步,廖翼和李金海將野生苧麻以及萬載青苧麻、瀏陽雞骨白、樂昌黃皮苧、 興仁苧麻等麻品種移植培育,尋找適宜手工績接的原生苧麻,獲得成功后再開始大面積的種植。

脫膠是紡前麻纖維加工的關(guān)鍵步驟。苧麻原麻的莖皮層中除了用于紡織的麻纖維素外,還含有半纖維素、木質(zhì)素、果膠質(zhì)、脂蠟質(zhì)、水溶物、灰分等共生物,統(tǒng)稱之為膠質(zhì),脫膠的目的是除出原麻中部分的雜質(zhì)和膠質(zhì),讓纖維變得柔軟、潔白,并富有光澤。圖1作者拍攝自湖南瀏陽譚師傅采用的水浸漬漚麻脫膠與漂洗,其將苧麻麻皮剝下,再掛青、扎把,最后浸入水中。這種脫膠的方式極為原始,如果時(shí)間短,則脫膠效果差,時(shí)間長,則麻縷容易腐爛。圖2為某夏布作坊采用的雙氧水氧化漂白和氫氧化鈉脫膠,其流程簡單、效果明顯,但強(qiáng)堿對麻纖維的筋骨損害大。這種小作坊式的夏布生產(chǎn),脫膠后廢水直接排放,存在著環(huán)境污染的隱患。

圖1 水浸漬漚麻

圖2 化學(xué)試劑漚麻

古代有一些關(guān)于麻纖維脫膠的經(jīng)驗(yàn)記載?！对娊?jīng)·東門之池》:“東門之池,可以漚麻……東門之池,可以漚苧?！边@里的麻為大麻,苧為苧麻。東門面向太陽升起的地方,陽光好便于漚麻。池水不深,浸入水中漚漬后便于收麻。同時(shí),池水屬于靜止的水,這樣的水體便于水中微生物的繁殖,可加快漚麻,屬于微生物脫膠。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·黍穄》:“漚欲清水,生熟合宜。濁水則麻黑,水少則麻脆。生則難剝,大爛則不任。暖泉不冰凍,冬日漚者,最為柔韌也?！盵10]苧麻的收割要注意時(shí)間,漚麻的水質(zhì)要有講究,用清水漚麻效果不佳。漚麻浸漬的溫度、水質(zhì)、時(shí)間,對脫膠皆有影響。橋本先生介紹日本苧麻利用雪水浸漬和露曬脫膠,將剝好的麻皮鋪上積雪,利用太陽光照射雪水產(chǎn)生的水汽與陽光本身產(chǎn)生的臭氧結(jié)合,去除苧麻原麻中膠質(zhì),雪曬脫膠通常要反復(fù)曬上10～20天。事實(shí)上,中國除了清水漚麻,又有日光漂洗法,還有將水中加石灰水、草木灰、牛糞等煮練。石灰水、草木灰、牛糞融入水后呈堿性,其實(shí)質(zhì)是一種堿性煮練。元代《農(nóng)桑輯要》卷二:“其織既成,纏作纓子,于水甕內(nèi)浸一宿,紡車紡訖,用桑柴灰,淋下水內(nèi)浸一宿,撈出。每纏五兩,可用一凈水盞細(xì)石灰拌勻,置于器內(nèi),停放一宿,擇去石灰,卻用黍秸灰淋水煮時(shí),自然白軟。曬干?！盵11]把未經(jīng)脫膠的麻縷紡績成麻紗,先在水中浸漬,接著與草木灰浸漬,然后以石灰水?dāng)嚢?再以草木灰煮練,最后以日光漂洗法。此類繁瑣的麻纖維脫膠與漂白處理,在同時(shí)代王禎《農(nóng)書·漚池》中又有轉(zhuǎn)載:“謂苧性本難軟,與漚麻不同。必先績苧,已紡成纑,乃用干石灰拌和累日。既畢抖去,別用石灰煮熟,待冷,于清水中濯凈,然后用蘆簾平鋪水面,攤纑于上,半浸半曬。遇夜收起,瀝干,次日如前。侯纑極白,方可起布。此治苧池漚之法。”[12]纑,績接后的麻絲。大麻和苧麻的脫膠方式不同,大麻將麻皮剝下來以后可以直接漚麻,而苧麻將麻皮剝下以后要用刮麻刀刮青,分劈再績接成麻紗以后漚麻。以麻紗與堿性石灰混合煮練,再以半浸半曬的露漂法脫膠。

整理古代農(nóng)業(yè)著作中關(guān)于脫膠和漂白的文獻(xiàn),考察非遺夏布織造中有關(guān)存續(xù)的技藝,加以融合貫通,采用傳統(tǒng)技藝也可以得到精干的麻纖維。按照李金海的經(jīng)驗(yàn),沿用水浸漬漚制,草木灰、石灰煮練,輔以日曬夜露,控制好漚麻、煮練的時(shí)間,可以得到脫膠效果良好及潔白的麻縷。圖3對精細(xì)夏布還原中的脫膠工藝進(jìn)行歸納。脫膠可以在刮青以后,也可以在織布完成以后再進(jìn)行煮練和日曬夜露脫膠處理,這個(gè)時(shí)候就屬于現(xiàn)代紡織意義上的后整理了。麻纖維的脫膠手法比較靈活,脫膠效果的控制更多建立在經(jīng)驗(yàn)之上,需保持足夠的耐心直到滿意為止。

圖3 夏布織造技藝工序之脫膠流程

(二) 紡紗

紡紗,又稱績紗或績麻。2018年實(shí)施的中華人民共和國紡織行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)“苧麻手工夏布”,對夏布的定義:“原指采用苧麻原麻通過手工績紗、手工織造而成的織物?，F(xiàn)泛指具有粗糙風(fēng)格的苧麻布?！盵13]將脫膠后的麻纖維縷分劈成細(xì)絲,然后用手加捻成首尾相連的紗線,民間稱之為績麻?？兟槭莻鹘y(tǒng)夏布區(qū)別于現(xiàn)代麻織物的關(guān)鍵。用績麻紗線織成夏布,可以在布面上看到績接的痕跡,這是源于手作匠人雙手的溫度?？兟槌杉喪孜蚕噙B,在接頭處將細(xì)絲尾巴朝后,無尾絲的方向?yàn)檎?保障麻纖維生長的方向一致性,見圖4手指處績接的接頭與手工績麻麻紗。手工績麻不同于現(xiàn)代紡織將麻縷打碎后,通體加捻紡成紗,機(jī)械紡紗相比手工紗毛羽多,毛羽多穿著會有刺癢感。

圖4 手指上績接的接頭與麻紗

靈活的雙手、細(xì)膩的分劈、耐心的績接是成“績”的前提,而保持績接的方向性是成“績”的竅門。紡紗是解決纖維朝一個(gè)方向排列的問題,將雜亂無章、橫向緊密聯(lián)系的纖維加工成縱向排列的紗線。麻纖維的脫膠除掉部分雜質(zhì),解決纖維松散的問題。在此基礎(chǔ)之上,還需要將麻縷用手指甲或針狀工具細(xì)分成苧麻細(xì)絲。《天工開物·夏服》:“紡苧紗能者用腳車,一女工并敵三工,惟破析時(shí)窮日之力只得三五銖重。”[14]一個(gè)熟練的紡苧紗工如果使用腳踏的多錠紡車,能達(dá)到一般紡工效率的3倍,但將麻縷分劈成細(xì)絲,一天也只能得到重三五銖的麻絲,大約就是2～4克。當(dāng)下夏布織造的紡紗工序不用紡車,而是將分劈成細(xì)絲通過手工績麻?？兟闊o論是分劈還是績接都需要極高的耐心,報(bào)酬低、枯燥,這種工作年輕人也不愿意從事,故而績麻多為民間留守的老人。圖5作者拍攝于江西省新余市雙林縣手工績麻的婆婆,在地理位置上雙林縣與萬載縣毗鄰。每年廖翼和李金海定時(shí)會到萬載及附近的農(nóng)村收購手工績麻的麻紗,2021年每500克手工麻紗價(jià)格在1000元左右,廖翼介紹即便提高價(jià)格也難以持續(xù)收購到高質(zhì)量的手工麻紗。

圖5 手工績麻

(三) 織造

織造是解決紗線平面排列的問題。夏布的織造,即織布工序可細(xì)分為經(jīng)紗、穿扣、上漿、上機(jī)、織造等工序。根據(jù)精細(xì)夏布還原的核心闡述上漿和織造工序里面的問題。

1.上漿

上漿指給經(jīng)紗以纑刷反復(fù)上米漿糊。上漿可以減少麻紗的毛羽、增加麻紗的筋骨及提高麻紗的耐摩擦性。上漿時(shí),選擇無風(fēng)的天氣,在陰涼的地方牽線攤開,一手捧住米漿,一手持纑刷,用纑刷撥動手中漿料使之均勻噴射在紗線上,并用織布筘來回梳理,使之更加均勻。圖6筆者在萬載拍攝的李金海給經(jīng)紗上漿的情景。

圖6 上漿

上漿的漿料選擇頗為講究。李金海采用早稻米加水加熱熬制成米糊式的漿料,米和水的重量比為1:10,晚稻米黏性強(qiáng)容易成團(tuán),不利于上漿。第一次上完米漿以后,第二次上漿時(shí)加植物油,可讓紗線光滑油亮。傳統(tǒng)米漿屬于淀變性漿料,來源廣泛,退漿容易,且環(huán)境友好。據(jù)橋本先生介紹,日本刷漿漿液采用從海藻中提取的膠體配制,海藻膠有較好的增稠性、穩(wěn)定性、膠凝性、保形性。中國一些生產(chǎn)夏布的產(chǎn)區(qū)采用羧甲基纖維素(CMC)刷漿,則頗受人詬病。CMC是天然素在化學(xué)改性基礎(chǔ)上得到的增稠劑,為白色絮狀粉末,無毒無味。在現(xiàn)代紡織工業(yè)上,被廣泛應(yīng)用作上漿劑。CMC可溶于水,用于給苧麻經(jīng)紗上漿,黏稠性好,且有快干的特點(diǎn),一些夏布民間作坊視其為圭臬。但CMC穩(wěn)定性強(qiáng),作為上漿劑粘著在纖維上結(jié)成膜不容易褪掉,這會讓夏布變得僵硬,且不利于后續(xù)的麻纖維染色。中國傳統(tǒng)造物有“長效”的設(shè)計(jì)理念,夏布會在穿著與漂洗的過程中,隨纖維上雜質(zhì)和色素的褪掉,變得愈來愈柔軟、愈來愈潔白。

2.織造

夏布織造采用單蹤單躡的斜織機(jī)型。夏布以平紋布為主,極少量的羅紋布。織造羅紋布時(shí),需在夏布腰機(jī)上增加2個(gè)躡片和1個(gè)絞綜裝置。橋本先生認(rèn)為:“中國夏布斜織腰機(jī)織布速度快,但不如日本水平織機(jī)所織布的平整與緊密?！边@種說法有待商榷?！端拇ㄊ≈牟肌?“高腳機(jī)織布時(shí),因其捆方已經(jīng)固定,經(jīng)線之松緊,不需由腰力梭梭調(diào)節(jié),故工作較速、較易而持久。但其織筘打緯之方向較平,力量較小;且捆方既經(jīng)固定,經(jīng)線在應(yīng)緊時(shí)而不能緊,在應(yīng)松時(shí)不能松,故所織出布,既不平勻,也不緊密?！盵15]民國時(shí)期,織造土布的普遍機(jī)型為高腳機(jī),為雙蹤雙躡的水平織機(jī)。用腰機(jī)織造夏布,在中國夏布產(chǎn)區(qū)應(yīng)用廣泛且歷史悠久,圖7筆者在萬載拍攝的夏布腰機(jī)。東亞的韓國同中國基本上同屬一個(gè)紡織文化圈,圖8為筆者拍攝于中國絲綢博物館展出的韓國扶余臥機(jī),韓國人稱為“布機(jī)”,也屬于腰機(jī)類型。扶余臥機(jī)迄今為止仍用于織造平紋的絲、棉、麻布,偶爾也用來織造絞經(jīng)織物,這時(shí)織機(jī)會用到兩個(gè)綜桿。明代宋應(yīng)星《天工開物·腰機(jī)式》:“普天織葛、苧、棉布者,用此機(jī)法,布帛更整齊、堅(jiān)澤,惜今傳之猶未廣也?！盵14]《天工開物》中附有腰機(jī)插圖如圖9所示。明崇禎年間宋應(yīng)星曾在江西分宜做教諭,其對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)多有考察,這種機(jī)型的普及也證明其極強(qiáng)的生命力。在1820年一套從苧麻種植到織布全流程的外銷水彩畫《夏布耕織圖》,現(xiàn)藏于美國化學(xué)遺產(chǎn)基金會,其中有一副繪有夏布織機(jī)的圖像,對比明代“腰機(jī)式”幾無差別,如圖10所示。

圖7 中國夏布腰機(jī)

圖8 韓國扶余臥機(jī)

圖9 “腰機(jī)式”

圖10 水彩畫“夏布腰機(jī)”

近代夏布在出口國外(主要為朝鮮)的推動下迎來一個(gè)發(fā)展時(shí)期,細(xì)夏布的價(jià)格是粗夏布的數(shù)倍[16]。推測在追求利潤的驅(qū)動下,織工對夏布腰機(jī)進(jìn)行了改造。圖11為筆者繪制的夏布腰機(jī)示意圖,其同1820年的夏布腰機(jī)相比,將吊邊的竹竿改為木條,對鼓腔結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡化以木條代替,最大的區(qū)別在于改進(jìn)撞手打緯(見圖7文字標(biāo)注撞手的位置)。改進(jìn)的夏布腰機(jī)沿用腰脊控制經(jīng)紗張力,腳踏提綜開口,改進(jìn)撞手打緯,適宜夏布紗線剛硬與織造緊密織物的要求[5]。

圖11 夏布腰機(jī)示意圖

織完布以后還有后整理的過程。李金海又總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn):①用石灰水處理。先用石灰水浸漬一宿后,接著用清水沖洗干凈,再瀝出水分,然后將布卷折成筒形放入木甑內(nèi)蒸布四五個(gè)小時(shí),放置一宿至自然冷卻,最后清洗晾干;②用酸水處理。用米湯、淘米水或是發(fā)酵后的酒糟制成酸水,用以浸泡一宿,其他程序同上;③整形與軋光。將堿水和酸水處理后的夏布,用兩個(gè)人在兩邊將夏布拉伸,減少夏布斜紗。軋光可以采用石碾碾壓,或是木槌敲打。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)工藝是民族造物智慧的積淀,是中華文化的母體、鄉(xiāng)愁的載體。將傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承上升到國家戰(zhàn)略,點(diǎn)燃了學(xué)界對其研究的熱忱。當(dāng)下文化語境“非遺”“國潮”“文化輸出”“東方美學(xué)”等詞匯成為熱點(diǎn),這是一個(gè)民藝復(fù)興的美好時(shí)代。民藝傳統(tǒng)生存場域的改變,也讓傳統(tǒng)技藝的傳承帶有太多的不確定性。杭間、曹小鷗提倡中國手工文化及產(chǎn)業(yè)的理想狀態(tài)應(yīng)是:“一部分繼續(xù)以傳統(tǒng)方式為人民提供生活用品,是大工業(yè)生產(chǎn)的補(bǔ)充和補(bǔ)償;一部分作為文化遺產(chǎn)保存下來,成為認(rèn)識歷史的憑借;一部分蛻變?yōu)閷徝缹ο?成為精神產(chǎn)品;一部分則接受了現(xiàn)代生產(chǎn)工藝的改造成為依然保持著傳統(tǒng)文化的溫馨的產(chǎn)品?！盵17]夏布織造技藝的傳承也應(yīng)該是多元的,夏布不應(yīng)該局限于“粗糙風(fēng)格的苧麻布”,其蒙蔽了民眾對傳統(tǒng)造物美好的認(rèn)識。沒有真正地繼承傳統(tǒng)技藝,囿于市場導(dǎo)向處于被動的、純產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動結(jié)構(gòu),這是民藝轉(zhuǎn)化的狹隘認(rèn)識[18]。

閑云夏布的廖翼啟動精細(xì)夏布還原計(jì)劃,挖掘傳統(tǒng)麻紡織技藝,還原高質(zhì)量的夏布,回應(yīng)日本人橋本隆先生對中國近代夏布織造技藝的質(zhì)疑。精細(xì)夏布還原的成功,讓人領(lǐng)略到傳統(tǒng)夏布的醇厚與美好。從織造精細(xì)夏布的技藝還原來看,編織高質(zhì)量的夏布有著繁瑣的工序和諸多的注意細(xì)節(jié),采用原生的苧麻,在苧麻纖維脫膠的過程中,挖掘傳統(tǒng)的生態(tài)漚麻與漂白技術(shù);在紡苧紗的階段,保持足夠耐心分劈麻縷,績接麻縷成絲注意保持纖維成長方向的一致性;在織布的系列工序中,上漿漿料選擇早稻米,在無風(fēng)涼爽的天氣上漿。在織布時(shí),肯定傳統(tǒng)夏布腰機(jī)織夏布的適宜性,以及注意后整形的處理?？椩旄哔|(zhì)量的夏布需要巨大的時(shí)間和精力的投入,當(dāng)織成的布沒有銷售渠道時(shí),手工藝人自然就喪失了織造的熱情。閑云夏布織造的精細(xì)夏布主要用于定制和復(fù)刻傳統(tǒng)精致的夏布服飾,基于文化遺產(chǎn)的角度轉(zhuǎn)化為審美的對象,這無疑拓寬了夏布的應(yīng)用渠道。