摘 要：新藝術(shù)運動在19世紀末的法國拉開帷幕，隨著全球化新形勢的發(fā)展傳播到世界各地，創(chuàng)新出不同設計風格，建筑作為被影響的一個載體，深受新藝術(shù)運動中自然風格影響?；趯π滤囆g(shù)運動風格內(nèi)涵的解讀，分析其審美特征和文化意涵，結(jié)合實際案例，探尋新藝術(shù)運動風格的建筑裝飾特征與價值，闡述與現(xiàn)代建筑之間的關(guān)聯(lián)性，揭示新藝術(shù)運動風格對現(xiàn)代建筑的引領(lǐng)與創(chuàng)新作用。

關(guān)鍵詞：新藝術(shù)運動；建筑設計；美學特征；文化意涵

一、新藝術(shù)運動的起源及發(fā)展

（一）新藝術(shù)運動起源

新藝術(shù)運動是19世紀末開始、20世紀初逐漸衰落的一次設計運動，它繼承了英國工藝美術(shù)運動中的設計思想，力圖在工業(yè)時代興起的時候，以自然主義的風格為藝術(shù)注入一股新的活力。在這個世紀之交時刻，一批建筑師與藝術(shù)家對藝術(shù)提出了新問題，對現(xiàn)代建筑的見解不同于古典建筑或者折衷主義建筑設計理念，而是對其美學特征富有新的看法，后來這批人被稱為“現(xiàn)代設計的先驅(qū)者”。新藝術(shù)運動中涌現(xiàn)出的眾多作品，例如安東尼·高迪的米拉公寓、勒·柯布西耶的《走向新建筑》、密斯·凡德羅的巴塞羅那椅，使20世紀初的設計進入了一個嶄新時代，聯(lián)合國教科文組織也清楚地在人類遺產(chǎn)清單上列出了一系列新藝術(shù)運動重要成果。

（二）新藝術(shù)運動風格的發(fā)展沿革

新藝術(shù)運動席卷了大部分歐洲大陸國家，作為人類社會進入20世紀以來最初的一種原創(chuàng)裝飾模式，也是第一個應用到大眾產(chǎn)品中去的，新藝術(shù)運動在德國被稱為“青年風格”，在奧地利被稱為“維也納分離派”，而在西班牙被稱為“現(xiàn)代主義”。各國出現(xiàn)了越來越多的新藝術(shù)運動風格建筑，由于建筑與裝飾等藝術(shù)領(lǐng)域同時介入并全面呈現(xiàn)的“運動”背景，快速形成、發(fā)展、傳播、普及成為新的文化系統(tǒng)[1]。新藝術(shù)運動的發(fā)展離不開威廉·莫里斯、約翰·拉斯金主張與實踐的英國工藝美術(shù)運動，他們認為在大工業(yè)化進程下的設計是冷漠且丑陋的，主張設計向傳統(tǒng)中世紀、古典學習；也離不開法國理論學家維歐勒·勒·杜克的理論引導，其理論主要來自修繕中世紀建筑工作中積累的大量精準的施工技術(shù)，并成就了維克多·霍塔、安東尼·高迪、查爾斯·馬金托什等新藝術(shù)運動風格的建筑設計師。

二、新藝術(shù)運動風格的美學特征及文化意涵

（一）新藝術(shù)運動風格的美學特征

藝術(shù)（Art）一語，源自拉丁文，起先表示技術(shù)與技巧的意思。隨著全球化進程的發(fā)展，人們逐漸把藝術(shù)和美聯(lián)系起來，使藝術(shù)具有了相當大的范疇，涵蓋繪畫、建筑、雕塑、舞蹈、音樂等。人們創(chuàng)作的藝術(shù)作品大多是感性與理性的結(jié)合，優(yōu)秀建筑不但具備功能性與實用性，也在設計中展現(xiàn)了藝術(shù)性，甚至被人們稱為藝術(shù)品。

新藝術(shù)運動風格建筑的形式特征是以美學為基礎，因此研究新藝術(shù)運動風格建筑的形式美學可以挖掘其重要的藝術(shù)價值[2]。新藝術(shù)運動主要分為直線派與曲線派兩種風格，從自然界中尋求裝飾靈感，把植物和動物作為主要裝飾圖案，將具有風格的葉子和昆蟲作為常見的裝飾元素，顯示了與維多利亞主義的矯揉造作和其他過度修飾形式的對立。其探索新材料、新技術(shù)為藝術(shù)帶來的可能性，為鑄鐵和玻璃賦予了美學含義，并突出了一種新的美學觀念：形式是由功能決定的。

新藝術(shù)運動風格的建筑設計師反對傳統(tǒng)學院派設計風格，以絕對理性態(tài)度對待建筑材料、結(jié)構(gòu)和形式。首先，新藝術(shù)運動風格不再一味追求古典美學建筑的形式元素，而是從自然出發(fā)，將植物作為設計元素，突出曲線和有機風格。其次，新藝術(shù)運動風格受到東方風格的影響，尤其是日本江戶時期浮世繪風格影響，具有裝飾性強的特點。最后，設計以人為基礎，采用新材料、新技術(shù)，以期實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，既而對現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生深遠的影響。

（二）新藝術(shù)運動風格的文化意涵

建筑裝飾風格逐漸貼近人們對美的需求，在新藝術(shù)理念的指引下朝著綠色、有機、可持續(xù)的道路前進，不斷發(fā)展為當今社會發(fā)展的風向標。新藝術(shù)建筑理念展現(xiàn)了風格和空間的交融，在傳統(tǒng)裝飾風格的基礎之上，融入工業(yè)化生產(chǎn)方式，形成了豐富的時代特點，不但符合現(xiàn)代人的生活習慣，又富有獨特的文化韻味。

新藝術(shù)運動風格的建筑師講求以“人”為出發(fā)點，注重建筑形式與功能性的塑造，把以人為本的精神深入建筑中，渴望用建筑解決居住者的問題。將本質(zhì)的人文精神作為影響建筑的主要元素，為居住者創(chuàng)造心靈港灣，建立與建筑間深層的聯(lián)系[3]。用自然的曲線表現(xiàn)建筑的生機，將這種抽象、流暢、極具藝術(shù)性的形式運用到建筑的整體和局部，打破了傳統(tǒng)建筑以直角給人的冷漠態(tài)度，生動展現(xiàn)了建筑設計來源于自然又回歸自然的狀態(tài)，富有人文關(guān)懷、詩意盎然的特點。

自然元素與交融文化是新藝術(shù)建筑裝飾風格的主要特點，追求自然形態(tài)的美，注重彰顯自然肌理的構(gòu)成，不斷從細節(jié)突破人們對于生活品質(zhì)的態(tài)度。在如今工業(yè)化、機械化發(fā)展的時代，注重豐富有機的裝飾風格與多元化色彩，從幾何中尋找詩意與意境，展現(xiàn)了回歸自然的藝術(shù)特點。

三、新藝術(shù)運動對建筑設計風格的影響

（一）比利時新藝術(shù)

維克多·霍塔是比利時新藝術(shù)運動時期最具影響力的建筑師，其建筑作品也是比利時新藝術(shù)運動成就的最高代表。其不但在自然中提取了有機形態(tài)，還吸收了力學和工程上的計算與規(guī)劃，自始推崇統(tǒng)一風格與有機形態(tài)，影響很大，因此比利時的新藝術(shù)運動風格又稱“霍塔風格”[4]。塔賽爾住宅是其1893年設計的歐洲第一座嶄新風格的住宅建筑，也叫霍塔旅館?；羲竽懖捎眯虏牧闲录夹g(shù)，運用鐵材料做柱子和樓梯，盡可能少地使用磚結(jié)構(gòu)，整個建筑意蘊綿延，用夸張外露的鐵構(gòu)件與玻璃結(jié)合，鐵藝欄桿、壁燈支架等均由卷曲的植物脈絡構(gòu)成，似乎霍塔天生就喜歡將其扭成C形或S形的卷狀物、旋渦紋[5]，不但表現(xiàn)了優(yōu)美的裝飾效果，還具有支撐加固作用，室內(nèi)的天窗透進來的大片光源與窗子下簡約的線條形成鮮明的對比。整體突出了自然中提取的元素，在植物的基礎上進行再創(chuàng)造，時而只是一條運動軌跡，表現(xiàn)藤蔓纏繞，時而又彰顯新的生機。

（二）西班牙新藝術(shù)

西班牙新藝術(shù)運動建筑師安東尼·高迪，被譽為塑性建筑流派的代表，他不但是西班牙歷史上最有影響力的建筑師，更是推動了現(xiàn)代設計運動的大師。他用一生創(chuàng)造出世界上最奇特、最富感官刺激的建筑，將自然中的曲線運用到建筑的每一個細微之處。圣家族大教堂是安東尼·高迪在1881年受一個宗教團體的委托而建造的，它不像傳統(tǒng)教會的設計風格，而是模仿了中世紀的哥特式建筑，具有濃烈的雕塑感。教堂內(nèi)外，到處都是鐘乳石般的雕塑和藝術(shù)裝置，石頭上還鑲嵌著彩色玻璃，恍若仙境。其作品米拉公寓被譽為新藝術(shù)運動發(fā)展到頂端的作品，這棟公寓大部分構(gòu)件采用混凝土模具成型，完全呈現(xiàn)出有機主義風格。立面的大窗好似一個個蜂窩，整座大樓像一個巨大的有機體，連綿不斷的波浪形石材構(gòu)成建筑表面和彎曲造型，仿佛起伏的海浪[6]，建筑如同一塊正在融化的冰淇凌，表現(xiàn)了新藝術(shù)運動有機形態(tài)和曲線風格的極致。

（三）蘇格蘭新藝術(shù)運動

格拉斯哥四人集團是蘇格蘭新藝術(shù)運動最有典型性的代表，他們在建筑、室內(nèi)、家具和玻璃設計等方面形成了獨一無二的風格，即柔軟曲線與堅硬豎線交替運動的新表現(xiàn)，設計界稱為“直線風格”。查爾斯·馬金托什作為格拉斯哥四人集團的領(lǐng)袖人物，不但在產(chǎn)品設計方面有一定的造詣，同時也是一位杰出的建筑設計師。他的設計受日本浮世繪風格影響，善于運用線條表現(xiàn)物體運動，后來通過個性化排列、布局，取得獨特而優(yōu)美的裝飾效果。馬金托什設計的格拉斯哥藝術(shù)學院是新藝術(shù)運動的代表作品，他負責了建筑設計、室內(nèi)設計與內(nèi)部陳設，實現(xiàn)了建筑整體統(tǒng)一。通過運用大量簡單幾何造型，稍加細節(jié)作為整體空間的裝飾點綴，呈現(xiàn)出一套立體主義的建筑設計作品。室內(nèi)運用了豐富的木結(jié)構(gòu)，保留了原木本色，整體以直線為空間的主要元素，呈現(xiàn)出簡約、大方、前衛(wèi)的裝飾特點。

四、新藝術(shù)運動與現(xiàn)代建筑的對話

新藝術(shù)運動帶有較多感性和浪漫的色彩，是傳統(tǒng)審美觀和工業(yè)化發(fā)展進程下產(chǎn)生的矛盾結(jié)果，也是歷史主義和現(xiàn)代運動之間的過渡[7]。在新藝術(shù)理論的指引之下，新世紀建筑師與設計師們設計了大量優(yōu)秀的建筑設計作品。

（一）卡利亞里當代藝術(shù)博物館

20—21世紀之交，非線性思想理論和數(shù)字技術(shù)為建筑革新帶來了巨大突破，開辟了全新無限廣闊的形體領(lǐng)域，由此實現(xiàn)并擴展了高迪所倡導的對建筑流動的追尋[8]?！敖ㄖ住痹す系略谝獯罄ɡ麃喞锂敶囆g(shù)博物館中的表現(xiàn)，表現(xiàn)了對新藝術(shù)運動時期建筑的延續(xù)與創(chuàng)新。這一設計打破傳統(tǒng)僵局，創(chuàng)造出了一座有別于傳統(tǒng)幾何拼湊形式的建筑，從自然中尋找裝飾動機，在不破壞一草一木的基礎上對周邊環(huán)境進行重塑，融合眾多不同建筑風格藝術(shù)。建筑外部像一個巨大的珊瑚石，創(chuàng)新了新藝術(shù)運動風格的建筑設計，成為卡利亞里地標性建筑；內(nèi)部設計運用了垂直與傾斜的空間元素，在建筑物的不同部分之間創(chuàng)造了視覺連續(xù)性，通道和外部環(huán)境相結(jié)合，可帶領(lǐng)參觀者去往不同的展廳，仿佛一個巨大的“洞穴”，完美展現(xiàn)了建筑的整體統(tǒng)一性。對新藝術(shù)運動風格建筑的創(chuàng)新與探索，無疑推動了建筑設計在當代的發(fā)展與進步，同時也避免了重蹈其覆轍。

（二）馬家灣國際小鎮(zhèn)

馬家灣國際小鎮(zhèn)位于我國山西省臨汾市永和縣閣底鄉(xiāng)馬家灣村，建筑以山西傳統(tǒng)窯洞形式為基礎，既保留了當?shù)孛袼孜幕趾托滤囆g(shù)時期追尋自然的理念相結(jié)合。為了營造田園如畫的四季景致，設計師在自然景觀中建造，將“野奢”風格融入整體建筑，保留黃土文化的魅力。“野”表現(xiàn)的是鄉(xiāng)野、天然的元素，產(chǎn)生與城市酒店不同的野性；“奢”則表現(xiàn)在酒店在山野之地豐富物資的供應，以及對居住者身體與心靈上的滿足。酒店室內(nèi)功能齊全，空間、功能、服務面面俱到，將新藝術(shù)理念融入窯洞建筑，給人安全感與豪華舒適的感覺。使用當?shù)靥赜械慕ㄖ牧?，保留窯洞拱形建筑特色，汲取新藝術(shù)運動風格回歸自然的建筑形態(tài)，巧妙地采用古樸磚墻搭配古銅色窗框，舒緩的深色、奢華的紋理和水磨石地面，以及古銅、木材等材料為空間注入輕松的精致感[9]。窯洞精致的現(xiàn)代建造工藝與國際化語言搭配，為居住者帶來時尚、舒適與溫馨的居住感受。

（三）中東鐵路沿線

19世紀末，隨著中東鐵路的修筑，新藝術(shù)運動風格作為一種先進藝術(shù)文化從俄羅斯到達了中國。新藝術(shù)運動風格在中東鐵路沿線的移植和傳播主要表現(xiàn)在建筑外部裝飾上[10]。熱衷于新藝術(shù)運動風格的俄羅斯建筑師在設計時，常選用流暢線條和植物元素，如建筑外的欄桿極具裝飾性和創(chuàng)意色彩。中東鐵路新藝術(shù)運動風格的標志性符號大多為兩三個相套的圓形，下垂三條直線，大量作用于橋梁隧道與建筑。新藝術(shù)運動風格突出表現(xiàn)在運輸載體的室內(nèi)設計，細節(jié)到家具、燈具、墻面等方方面面，整體性強，裝飾風格交相呼應，普遍采用原生態(tài)植物和曲線。由于新藝術(shù)運動風格傳播性強，傳播范圍廣，現(xiàn)如今的哈爾濱新藝術(shù)運動風格的建筑至少保留了50余座。東北地區(qū)的寒冷天氣和新藝術(shù)運動風格的裝飾元素交融產(chǎn)生了新的化學作用，新材料建筑的產(chǎn)生更加引發(fā)哈爾濱本土特色的裝飾變體，如此因地制宜又兼具新藝術(shù)運動風格的建筑一度被認為超越了俄羅斯本土。

五、結(jié)語

一個具有標志性的藝術(shù)現(xiàn)象絕不是憑空出現(xiàn)的，就如同新藝術(shù)運動，若要追溯其原始特征，那么就可以聯(lián)系到人類最原始的情緒感受和最早期的創(chuàng)作[11]。新藝術(shù)運動風格建筑的產(chǎn)生是人類將情感作為藝術(shù)創(chuàng)作重要部分的成果，新藝術(shù)理論的出現(xiàn)為人們的心靈表達尋找到新的載體與靈魂，為冷漠的現(xiàn)代建筑提供豐富的歷史參考與藝術(shù)美感，更有利于推動實現(xiàn)設計的可持續(xù)發(fā)展。在新藝術(shù)運動背景下，青年設計師需要樹立大局觀，在適應時代發(fā)展的簡潔、經(jīng)典、創(chuàng)意的設計理念中，創(chuàng)新出更多適合普羅大眾、彰顯時代特色的作品，以更好的精神面貌傳承此世界建筑設計史上的寶貴財富。

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作者簡介：

趙滄燕，內(nèi)蒙古科技大學碩士研究生。研究方向：設計學（設計理論）。