排除萬難，沖破非遺牛郎棍傳承困境

劉春梅

現(xiàn)旨在深入探討中國(guó)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——牛郎棍的傳承與研究。牛郎棍為牛郎門的主要器械，共有六套鞭法，擁有重要的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值?，F(xiàn)以居住在乳山市的192名居民為調(diào)查對(duì)象，通過分析問卷，找出影響牛郎棍傳承的障礙因素以及影響牛郎棍傳承的困難點(diǎn)，并探討保護(hù)與傳承牛郎棍的有效途徑，旨在為牛郎棍的傳承與發(fā)展提供借鑒。

研究背景

牛郎棍起源于清康熙元年（1662）春，牛郎棍為牛郎門的主要器械，共有六套棍法，為十字鞭（123式）、田字鞭（108式，俗稱一百單八鞭）、雙折鞭（46式）、單折鞭（49式）、長(zhǎng)蛇鞭（36式）、龍虎斗鞭（含諸多套路）。其主要特點(diǎn)是集刀、槍、劍、戟、鞭等擊法為一體，招法嚴(yán)密，剛勁有力，節(jié)奏分明，連貫通達(dá)，靈活多變，以快、奇、巧制勝。牛郎棍的特點(diǎn)是講陰陽、重意念、走螺旋、發(fā)寸勁、練腰勁、氣自然等。牛郎棍的主要特征是拳械齊全、系統(tǒng)嚴(yán)密、一械多用、風(fēng)格獨(dú)特，男女老少皆可學(xué)。這套武術(shù)既有防身功能，亦有強(qiáng)身健體的作用。2009年乳山牛郎棍被列入山東省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，乳山牛郎棍研究所被省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心命名為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀傳習(xí)所”。蕭明魁（洪式太極拳第二代傳人、牛郎門第十三代掌門人）提出，三百多年來，“牛郎門”武功一直作為蕭氏家族的護(hù)族秘技，從不外傳。1983年，在全國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)遺產(chǎn)挖掘整理的熱潮之中，蕭氏打破族規(guī)門律，將“牛郎拳”功法資料獻(xiàn)于國(guó)家，并公開向社會(huì)傳授推廣，為弘揚(yáng)中華武術(shù)增磚添瓦。但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被遺忘于角落，人們對(duì)牛郎棍的了解少之又少，甚至乳山當(dāng)?shù)厝艘膊恢雷约旱募亦l(xiāng)有省級(jí)非遺牛郎棍，牛郎棍的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)對(duì)牛郎棍的研究與傳承顯得尤為重要。本篇論文通過對(duì)牛郎棍傳承過程中遇到的挑戰(zhàn)與問題進(jìn)行分析，基于問卷調(diào)查法，分析影響牛郎棍傳承與弘揚(yáng)的因素，為傳承和弘揚(yáng)牛郎棍尋求解決策略。

研究方法

研究對(duì)象

基于問卷調(diào)查法，2023年7月面向現(xiàn)居住在乳山市的居民共發(fā)放問卷192份，回收有效問卷192份，回收率100%。其中男生96名（占總數(shù)50%），女生96名（占總數(shù)50%）；年齡在25歲及以下的38名（占總數(shù)19.79%），26—30歲的37名（占總數(shù)19.27%），31—40歲的63名（占總數(shù)32.81%），40歲及以上54名（占總數(shù)28.13%）。

研究工具

采用民俗學(xué)問卷進(jìn)行調(diào)查，并且用SPSS22.0軟件進(jìn)行整理和統(tǒng)計(jì)分析，采用李克特量表5點(diǎn)計(jì)分（1—非常愿意，5—非常不愿意）和多選的形式進(jìn)行計(jì)分。問卷劃分為5個(gè)維度，共計(jì)25個(gè)問項(xiàng)，分別是背景信息（如“您的性別”“您的年齡”）、牛郎棍傳承的參與和意義（如“您愿意堅(jiān)持練習(xí)牛郎棍嗎？”“您愿意把牛郎棍介紹給別人嗎？”）、影響牛郎棍傳承的因素和障礙（如“您所在的省市有沒有開展省級(jí)非遺牛郎棍的宣傳活動(dòng)？”“您認(rèn)為在學(xué)?；蚓用裆鐓^(qū)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳活動(dòng)有必要嗎？”）、社區(qū)參與和互動(dòng)（如“假設(shè)在社區(qū)開設(shè)了牛郎棍課堂，您愿意報(bào)名嗎？”“參加完牛郎棍課堂后，您愿意宣傳牛郎棍嗎？”）、保護(hù)和傳承的意愿（如“您愿意義務(wù)為社會(huì)宣傳牛郎棍做出貢獻(xiàn)嗎？”）進(jìn)行了問卷調(diào)查。

研究結(jié)果

此次共發(fā)放調(diào)查問卷192份，回收問卷192份，回收率100%，其中有效問卷為192份，有效率為100%?；赟PSS22.0軟件對(duì)調(diào)查問卷進(jìn)行信度分析，信度結(jié)果為0.71（見表1），表明此次調(diào)查問卷結(jié)果可以用于團(tuán)體比較。問卷效度的球形P值為0.001＜0.05（見表2），表明原始變量的關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)，滿足因子分析需要。

討論

本論文通過問卷調(diào)查法，以乳山市居民為研究對(duì)象，分析了影響牛郎棍傳承的障礙因素，具體如下。

乳山市本地居民對(duì)省級(jí)非遺牛郎棍的了解太少

在乳山市居住過的居民對(duì)省級(jí)非遺牛郎棍的了解程度是“非常不了解59人（占總數(shù)的30.73%），不了解36人（占總數(shù)的18.75%），非常了解17人（占總數(shù)的8.85%），了解39人（占總數(shù)的20.31%）”，通過以上數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，在乳山市居住過的居民對(duì)省級(jí)非遺牛郎棍的了解人數(shù)不到總數(shù)的30%。通過調(diào)查走訪了解到，本地居民不了解牛郎棍的主要原因有以下幾點(diǎn)。政府、文化機(jī)構(gòu)和相關(guān)組織沒有充分開展宣傳和教育工作，隨著社會(huì)的發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，像牛郎棍這樣的傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化，導(dǎo)致年輕一代對(duì)牛郎棍的了解不足；學(xué)校教育中沒有與牛郎棍相關(guān)的非遺內(nèi)容，使學(xué)生無法接觸到牛郎棍，從而導(dǎo)致其了解不足；媒體對(duì)省級(jí)非遺牛郎棍缺乏報(bào)道和關(guān)注，公眾很難從媒體上獲取牛郎棍的相關(guān)信息；乳山市沒有舉辦與牛郎棍相關(guān)的展示、演出或體驗(yàn)活動(dòng)較少，居民缺乏親身了解和接觸牛郎棍的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代社會(huì)的文化消費(fèi)習(xí)慣更傾向于流行文化、娛樂和時(shí)尚方面，導(dǎo)致居民對(duì)傳統(tǒng)非遺文化的關(guān)注度降低。居民在生活中逐漸失去對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，從而不再關(guān)心非遺項(xiàng)目。省級(jí)非遺牛郎棍在社區(qū)內(nèi)的知名度較低，居民難以得知相關(guān)信息。

乳山市老齡化嚴(yán)重，年輕人不愿意傳承牛郎棍

威海民政發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，“截至2023年乳山市老年人口17萬人，占全市總?cè)丝?8%，老齡化率遠(yuǎn)高于全省和全國(guó)平均水平”。在乳山這個(gè)老齡化地區(qū)，年輕人選擇外出工作或?qū)W習(xí)，不愿意回鄉(xiāng)從事傳統(tǒng)的非遺活動(dòng)，導(dǎo)致傳承人與接班人之間的代際斷層，進(jìn)而影響非遺的傳承。由于當(dāng)代社會(huì)職業(yè)類型的多樣化，年輕人更傾向于選擇與他們所學(xué)專業(yè)或興趣相關(guān)的職業(yè)，省級(jí)非遺牛郎棍無法提供穩(wěn)定和有吸引力的就業(yè)機(jī)會(huì)。

政府保護(hù)工作不到位，民眾保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)

非遺保護(hù)涉及多個(gè)部門和層級(jí)的合作和協(xié)調(diào)，政府內(nèi)部不同部門之間的溝通和協(xié)調(diào)不足會(huì)導(dǎo)致保護(hù)工作的推進(jìn)受到影響。經(jīng)濟(jì)困難可能導(dǎo)致政府在各領(lǐng)域要緊縮開支，包括非遺保護(hù)方面，缺乏資金可能會(huì)限制政府在非遺保護(hù)方面的投入和行動(dòng)。政府沒有充分與社區(qū)、民間組織和傳承者合作，缺乏基層的參與和支持，導(dǎo)致非遺保護(hù)工作效果不佳。教育體系未能充分地傳達(dá)非遺的重要性和價(jià)值，導(dǎo)致公眾對(duì)非遺保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足。現(xiàn)代化和全球化趨勢(shì)也導(dǎo)致年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化和非遺的興趣下降，流行文化和現(xiàn)代娛樂與非遺產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，降低了民眾的關(guān)注度。傳媒對(duì)塑造公眾意識(shí)有著重要的作用，傳媒未能充分關(guān)注非遺以及在報(bào)道中展示其價(jià)值，導(dǎo)致公眾對(duì)非遺的了解不足，所以對(duì)其的保護(hù)意識(shí)也不強(qiáng)。

牛郎棍創(chuàng)新能力不足，缺乏吸引力

牛郎棍作為傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目，受到固有的傳統(tǒng)形式和規(guī)則的限制，使創(chuàng)新變得困難。傳承者不愿意或不敢打破傳統(tǒng)，可能導(dǎo)致缺乏創(chuàng)新。傳承環(huán)境的不利因素，如資源不足、政策支持不充分等會(huì)影響創(chuàng)新的動(dòng)力和能力。而缺乏政府、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)上的支持會(huì)使傳承人難以獲得創(chuàng)新所需要的資源和機(jī)會(huì)。

解決方案

通過整理與分析調(diào)查問卷出現(xiàn)的問題，給出以下幾個(gè)解決方案。

開展針對(duì)牛郎棍的教育宣傳活動(dòng)

通過學(xué)校、社區(qū)和文化場(chǎng)所，向居民介紹牛郎棍的歷史、技藝和文化價(jià)值。在乳山市中小學(xué)、幼兒園開展省級(jí)非遺牛郎棍進(jìn)課堂活動(dòng)，讓傳承人為學(xué)生講授牛郎棍的歷史，現(xiàn)場(chǎng)教授牛郎棍的基本招數(shù)；把牛郎棍加入學(xué)生的課間活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生在強(qiáng)身健體的同時(shí)傳承和弘揚(yáng)牛郎棍。組織牛郎棍的演出、展示和體驗(yàn)活動(dòng)，讓居民親身感受和參與其中，增強(qiáng)對(duì)牛郎棍的了解和興趣。利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等渠道，制作介紹牛郎棍的視頻、文章和圖片，提高信息傳播的覆蓋面。在鄉(xiāng)村、社區(qū)或公共場(chǎng)所舉辦非遺文化展覽，以圖文并茂的方式展示牛郎棍的歷史和技藝。培訓(xùn)一些具備牛郎棍相關(guān)知識(shí)的民間講解員，在相關(guān)場(chǎng)所為居民講解非遺知識(shí)，引導(dǎo)他們更深入地了解牛郎棍。在特定的文化和旅游活動(dòng)中加入牛郎棍的元素，以吸引更多人的關(guān)注，同時(shí)向他們傳達(dá)非遺的相關(guān)信息。制作介紹牛郎棍的手冊(cè)或宣傳資料，分發(fā)給居民，促使他們了解相關(guān)知識(shí)。組織居民與牛郎棍傳承者進(jìn)行互動(dòng)，讓他們講述自己的經(jīng)歷和技藝，增加親近感和人們的興趣。在社區(qū)層面推動(dòng)非遺相關(guān)活動(dòng)的開展，鼓勵(lì)居民參與，提高他們對(duì)牛郎棍的認(rèn)知。政府和文化機(jī)構(gòu)可以制定非遺推廣計(jì)劃，將非遺保護(hù)與宣傳融入文化發(fā)展戰(zhàn)略，提高非遺的知名度和認(rèn)可度。鼓勵(lì)年輕人參與非遺活動(dòng)，提供培訓(xùn)和支持，以確保技藝的傳承。

鼓勵(lì)年輕人參與并傳承牛郎棍

探索創(chuàng)新非遺傳承模式，結(jié)合現(xiàn)代傳媒技術(shù)，使非遺傳承更符合年輕人的興趣和學(xué)習(xí)方式。例如，可以借助在線教育平臺(tái)、社交媒體等，提供互動(dòng)性強(qiáng)的非遺傳承課程，吸引年輕人參與。嘗試將省級(jí)非遺牛郎棍與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等相結(jié)合，創(chuàng)造與現(xiàn)代市場(chǎng)需求相符的就業(yè)機(jī)會(huì)。培訓(xùn)年輕人成為牛郎棍的表演者、講解員、教練員等，為他們提供更廣的就業(yè)空間。開發(fā)與牛郎棍相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)品，如手工藝品、文化紀(jì)念品等，使其更適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，增加非遺文化的市場(chǎng)價(jià)值。在社區(qū)、旅游景點(diǎn)、公園等地舉辦與牛郎棍相關(guān)的文化體驗(yàn)活動(dòng)，吸引年輕人參與，激發(fā)他們的興趣。在學(xué)校開設(shè)與非遺相關(guān)的文化教育課程，讓年輕人了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，從而提高他們的參與意愿。利用傳媒平臺(tái)制作精美的宣傳材料、視頻等，向年輕人傳達(dá)省級(jí)非遺牛郎棍的價(jià)值，吸引他們的關(guān)注。政府可以出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)非遺傳承者與年輕人合作，提供培訓(xùn)、資金、場(chǎng)地等支持。傳承人可以積極地與年輕人互動(dòng)，分享自己的經(jīng)驗(yàn)和技藝，激發(fā)年輕人的興趣。創(chuàng)建非遺文化交流平臺(tái)，讓年輕人有機(jī)會(huì)與傳承者交流、學(xué)習(xí)，促進(jìn)代際傳承。長(zhǎng)期進(jìn)行宣傳和推廣，逐步改變年輕人對(duì)傳統(tǒng)非遺的觀念，讓他們認(rèn)識(shí)到其重要性和吸引力。

政府可以建立跨部門非遺保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)制

明確各部門的職責(zé)和合作方式，促進(jìn)信息共享，協(xié)同推進(jìn)非遺保護(hù)工作。當(dāng)財(cái)政緊張時(shí)，政府可以制定非遺優(yōu)先保護(hù)戰(zhàn)略，維持非遺項(xiàng)目的基本傳承。同時(shí)，也可以尋求私營(yíng)部門、文化基金會(huì)等的合作與贊助。政府應(yīng)鼓勵(lì)與社區(qū)、民間組織、傳承者等建立密切合作關(guān)系，發(fā)揮各方的專業(yè)和資源優(yōu)勢(shì)，共同推動(dòng)非遺保護(hù)工作的開展。教育部門可以在教育課程中增加省級(jí)非遺牛郎棍的相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和牛郎棍的興趣和認(rèn)知。同時(shí)，政府可以開展非遺宣傳活動(dòng)，提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)。創(chuàng)新非遺的傳播方式，將非遺與現(xiàn)代流行文化相結(jié)合，吸引年輕人的興趣，提升其參與度。政府可以與傳媒合作，制作有趣、富有教育性的非遺宣傳材料，提高公眾對(duì)非遺的了解和認(rèn)知。組織非遺文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓公眾能夠親身感受和參與，增加對(duì)非遺的保護(hù)意識(shí)。政府可以建立非遺保護(hù)志愿者團(tuán)隊(duì)，吸引公眾參與保護(hù)活動(dòng)，增強(qiáng)大眾的參與感。政府、社區(qū)、學(xué)界、媒體等各方應(yīng)共同努力，通過跨領(lǐng)域合作增強(qiáng)非遺保護(hù)的影響力和效果。

培養(yǎng)非遺傳承者的創(chuàng)新思維

要鼓勵(lì)傳承人保持傳統(tǒng)的核心價(jià)值，同時(shí)在傳承中加入現(xiàn)代元素。探索將牛郎棍與其他藝術(shù)形式融合，如音樂、舞蹈等，創(chuàng)造出更具創(chuàng)新性和吸引力的表演形式。傳承者可以保留傳統(tǒng)技藝的基本特點(diǎn)，但也可以在一定范圍內(nèi)進(jìn)行改變，以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的需求。政府可以組織創(chuàng)新比賽，鼓勵(lì)傳承者提出創(chuàng)新想法，并通過培訓(xùn)提升他們的創(chuàng)新能力。政府、社會(huì)和文化機(jī)構(gòu)可以合作，提供創(chuàng)新所需的資源，包括資金、場(chǎng)地、宣傳等。傳承者之間可以互相交流創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，分享成功案例，激發(fā)更多創(chuàng)新的靈感。開展與公眾的互動(dòng)，讓觀眾提出創(chuàng)新建議，促使傳承者思考如何更好地滿足觀眾需求。與其他地區(qū)或國(guó)家的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目進(jìn)行交流，汲取創(chuàng)新靈感，借鑒成功經(jīng)驗(yàn)。

綜上所述，牛郎棍作為省級(jí)非遺，其保護(hù)與傳承需要政府、社會(huì)組織、傳承人和公眾的共同努力。通過系統(tǒng)的保護(hù)政策、提供資源、對(duì)傳承人的培養(yǎng)、保護(hù)與傳承計(jì)劃、市場(chǎng)推廣、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展以及國(guó)際交流與合作等創(chuàng)新與發(fā)展措施，更好地保護(hù)和傳承牛郎棍這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（作者單位：山東外事職業(yè)大學(xué)）