唐詩(shī)有別裁

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，唐詩(shī)是一座不可逾越的詩(shī)歌高峰。近體格律詩(shī)是其中華美耀眼的重要篇章。什么是近體格律詩(shī)？它是在怎樣的文化背景下產(chǎn)生的？為什么說(shuō)它對(duì)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展有重大意義？

唐代武則天執(zhí)政時(shí)期，即公元7世紀(jì)末至8世紀(jì)初，發(fā)生了中國(guó)詩(shī)歌史上的一件大事—近體詩(shī)的格律基本定型，“格律詩(shī)”由此產(chǎn)生，這對(duì)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展具有重大意義。

詩(shī)歌格律的定型，本質(zhì)上是人為給詩(shī)歌規(guī)定了一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)形式，主要包括以下幾方面：句式主要為五言四韻或六韻，這種形式主要用于科舉試詩(shī)；每句五字聲調(diào)的平仄都要符合特定的規(guī)律變化，即“律句”；每聯(lián)的上下句平仄需要相對(duì)，即“對(duì)”；下聯(lián)出句與上聯(lián)對(duì)句的第一組音節(jié)平仄相同，句尾平仄相反，即“粘”；除首尾聯(lián)之外，中間每聯(lián)需對(duì)仗（首聯(lián)也可對(duì)仗）；每聯(lián)最后一字押平聲韻。由于第一次出現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)的詩(shī)歌形式，詩(shī)人和評(píng)論家也開(kāi)始改變?cè)姼鑴?chuàng)作與評(píng)價(jià)的角度和思路，這一轉(zhuǎn)變?yōu)榇撕舐L(zhǎng)歷史時(shí)期詩(shī)歌呈現(xiàn)的新面目奠定了基礎(chǔ)。

近體格律詩(shī)產(chǎn)生的文化背景

我國(guó)的詩(shī)歌歷史悠久，早在先秦時(shí)期就產(chǎn)生了我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。它代表詩(shī)歌的原始形態(tài)，奠定了我國(guó)詩(shī)歌體式的固有框架，被認(rèn)為是詩(shī)歌之源。其以四字句為主、句尾押韻、分章節(jié)回環(huán)往復(fù)等特點(diǎn)為后世詩(shī)歌所借鑒?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌作品主要誕生于以周天子為核心的北方諸侯國(guó)，屬于“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”官方教育體系的重要內(nèi)容，又以“賦詩(shī)言志”的形式在各諸侯國(guó)的外交場(chǎng)合中普遍使用，因而以楚國(guó)為代表的南方各諸侯國(guó)也對(duì)它非常熟悉。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的以屈原為代表的南派“楚辭”體詩(shī)歌，無(wú)論外在形式還是內(nèi)在風(fēng)格都與《詩(shī)經(jīng)》有共同之處，但由于楚國(guó)的風(fēng)土、方言與北方存在差異，南北方詩(shī)歌在形式和風(fēng)格方面也有所差異。與《詩(shī)經(jīng)》相比，楚辭在體式上篇幅更長(zhǎng)，句式五六七言不等，句中或句尾多用語(yǔ)助詞“兮”，章節(jié)較少重復(fù)；風(fēng)格上，《詩(shī)經(jīng)》多直陳事實(shí)、直言志向，楚辭則更傾向于委婉抒情、哀怨諷刺的表達(dá)。《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”可以看作格律詩(shī)萌芽階段的發(fā)端。

西漢時(shí)期，“楚辭”在文學(xué)創(chuàng)作層面的影響很大，《詩(shī)經(jīng)》更是提升到“經(jīng)”的地位被列入學(xué)官，《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”的創(chuàng)作特點(diǎn)被“樂(lè)府”繼承下來(lái)。東漢時(shí)期，“樂(lè)府”詩(shī)盛行，文人五言詩(shī)的地位迅速攀升，持續(xù)發(fā)展近200年，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)表達(dá)和思想境界的大突破，出現(xiàn)了以“古詩(shī)十九首”等作品和“建安七子”等詩(shī)人為代表的高峰。這一時(shí)期，是詩(shī)歌的自我覺(jué)醒期，更多詩(shī)人開(kāi)始試圖脫離詩(shī)歌的文體屬性，追求個(gè)性特質(zhì)的表達(dá)，擺脫了漢“樂(lè)府”詩(shī)歌敘事單一性的束縛，抒情詩(shī)歌逐漸成為主流。

以曹丕《典論·論文》中對(duì)“七子”的點(diǎn)評(píng)為標(biāo)志，詩(shī)人在作品中表現(xiàn)出的不同風(fēng)格和氣質(zhì)開(kāi)始成為詩(shī)歌品評(píng)的關(guān)注點(diǎn)。這既是由詩(shī)歌越來(lái)越個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)所決定，也是受當(dāng)時(shí)人物品評(píng)風(fēng)氣的影響。這種風(fēng)氣貫穿整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期，從“建安風(fēng)骨”到“玄言詩(shī)”，再到“莊老告退，山水方滋”晉宋轉(zhuǎn)型，包括其后的“齊梁體”，詩(shī)歌的風(fēng)格和氣質(zhì)經(jīng)歷了自然演變。

這一時(shí)期還出現(xiàn)了一個(gè)非常值得關(guān)注的現(xiàn)象，就是詩(shī)歌創(chuàng)作群體逐漸下移，徹底擺脫了文人士大夫?qū)傩?，以至“才能勝衣，甫就小學(xué)，必甘心而馳騖焉”（《詩(shī)品·序》），也就是但凡入學(xué)識(shí)字的學(xué)童無(wú)不早早學(xué)習(xí)作詩(shī)。這在唐代尤為突出：一方面，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)擴(kuò)大了詩(shī)歌創(chuàng)作的范圍，夯實(shí)了詩(shī)歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)；另一方面，大量良莠不齊的作品也使得詩(shī)歌寫(xiě)作與評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越泛化和模糊。什么是詩(shī)歌，什么是好的詩(shī)歌，成為需要界定的問(wèn)題，這標(biāo)志著詩(shī)歌開(kāi)始告別“言志”“言情”“雅正”“欲麗”等宏大籠統(tǒng)的文體論、功能論、風(fēng)格論等討論，進(jìn)入關(guān)注是非、優(yōu)劣、格式、技巧等具體細(xì)微內(nèi)容的階段，離格律詩(shī)的產(chǎn)生更近了一步。

聲韻平仄與格律定型

詩(shī)歌誦讀起來(lái)要悅耳，是較早被認(rèn)可的成為合格韻文的條件之一，格律詩(shī)形式的出現(xiàn)與詩(shī)歌隨著音律發(fā)展而自我進(jìn)化和規(guī)范有密切關(guān)系。

古代傳統(tǒng)音韻學(xué)把漢字聲韻劃分為“平上去入”四聲，這是寫(xiě)詩(shī)文重要的韻律學(xué)基礎(chǔ)，而“宮羽相變，低昂舛節(jié)。若前有浮聲，則后須切響，一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”（《南齊書(shū)·陸厥傳》）又是其中最根本的原則。“變”“舛”“殊”“異”這四個(gè)關(guān)鍵字說(shuō)明，聲韻的最終目的是展示有規(guī)律的變化美、錯(cuò)落美。所謂的平頭、上尾等“八病”之說(shuō)，初衷都是為了避免在重要節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)單調(diào)不變的聲音。例如“平頭病”最初認(rèn)為一聯(lián)中第一字和第六字、第二字和第七字不能同聲，便是為了防止連續(xù)兩句的開(kāi)頭音調(diào)相同，這個(gè)要求在南朝文學(xué)家沈約就已提出，至唐高宗時(shí)期才通過(guò)元兢的“雙換頭”調(diào)聲術(shù)確定下來(lái)，以平仄按固定規(guī)律交替奠定了律詩(shī)基本規(guī)則之一“對(duì)”，同時(shí)放寬了對(duì)第一字和第六字平聲的限制。

通過(guò)全篇交替換頭還形成聯(lián)與聯(lián)之間的另一重要聲韻規(guī)則“粘”，這是在一聯(lián)中上下句要有聲韻錯(cuò)落的基礎(chǔ)上，在上下聯(lián)之間的節(jié)奏上予以銜接，避免單一重復(fù)。隨著四聲中的“上去入”統(tǒng)一簡(jiǎn)化為“仄”聲，“粘對(duì)”最終成為格律詩(shī)最醒目的標(biāo)志之一。

格律詩(shī)講究對(duì)仗，“對(duì)仗”這一造句技巧出現(xiàn)更早。早在先秦“五經(jīng)”之中就存在大量的對(duì)仗句，這其實(shí)是人的自然審美生發(fā)出的文字記錄方式。漢代的文人詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)中使用對(duì)仗還是偶然可見(jiàn)，魏晉以后隨著駢文的盛行，對(duì)仗成了文學(xué)創(chuàng)作中不可或缺的要素，也是文人創(chuàng)作思維中潛意識(shí)的存在。風(fēng)氣所染，南北朝時(shí)期在五言詩(shī)創(chuàng)作中已經(jīng)出現(xiàn)顏延之、謝靈運(yùn)、謝眺等對(duì)仗高手。至遲在梁元帝蕭繹（508—555年，552—555年在位）時(shí)，文壇已形成“作詩(shī)不對(duì)，本是吼文，不名為詩(shī)”的共識(shí)，但從劉勰“言對(duì)、事對(duì)”和“正對(duì)、反對(duì)”兩組四類(lèi)對(duì)仗名目的劃分看，當(dāng)時(shí)的對(duì)仗技巧總體還處于初級(jí)階段。

成書(shū)大約在隋代至唐高宗時(shí)期的《文筆式》中談到對(duì)仗時(shí)有一句話(huà)：“今江東文人作詩(shī)，頭尾多有不對(duì)?！庇蛇@句話(huà)可以推測(cè)當(dāng)時(shí)新詩(shī)每聯(lián)皆用對(duì)仗仍是主流，但在南朝都城一帶已經(jīng)出現(xiàn)首尾兩聯(lián)刻意不對(duì)的情況，并且已逐漸引起人們的認(rèn)同與效仿，否則僅憑幾個(gè)孤立和偶然的現(xiàn)象是不足以讓作者寫(xiě)入作文范式類(lèi)著述的。我們現(xiàn)在知道首尾不對(duì)仗、只中間兩聯(lián)對(duì)仗的出現(xiàn)對(duì)四韻八句體詩(shī)有著特殊的意義，因?yàn)槟钦桥f體詩(shī)向律詩(shī)進(jìn)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。如果能確知《文筆式》作者生卒年或成書(shū)時(shí)間，對(duì)勾勒近體詩(shī)演進(jìn)歷程亦會(huì)有所助益。聲韻平仄規(guī)律的定型，是近體格律詩(shī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)條件。

格律詩(shī)的成型與變革發(fā)展

雖然學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為進(jìn)士科考試詩(shī)賦是近體詩(shī)基本定型后在唐玄宗時(shí)期才形成制度，但實(shí)際上近體詩(shī)格律在形成和完善的過(guò)程中，其與科舉制度有著十分密切的關(guān)系。早在隋文帝時(shí)期，就有李諤指出“朝廷據(jù)茲（按：五言詩(shī)）擢士”。唐代初期，王勃也在《上吏部裴侍郎啟》中提到“銓擢之次，每以詩(shī)賦為先”，說(shuō)明在形成制度之前，選任官員時(shí)詩(shī)歌創(chuàng)作能力已經(jīng)被默認(rèn)為重要考核項(xiàng)目。

近體詩(shī)各要素前后經(jīng)歷了近200年緩慢且復(fù)雜的進(jìn)化過(guò)程，在唐代武則天時(shí)期基本形成規(guī)則，學(xué)術(shù)界歷來(lái)認(rèn)為沈佺期和宋之問(wèn)兩人發(fā)揮了巨大作用。原因是除了他們自己是當(dāng)時(shí)近體詩(shī)創(chuàng)作的權(quán)威外，二人分別于長(zhǎng)安二年（702年）和景龍三年（709年）擔(dān)任科舉主考官，很有可能通過(guò)制定詩(shī)賦考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)促成了格律詩(shī)規(guī)則的確立。

文獻(xiàn)證明最晚在唐玄宗開(kāi)元元年（713年），詩(shī)歌已經(jīng)明確列入進(jìn)士科考試，天寶年間最終形成制度。近體詩(shī)格律的成型和科舉試詩(shī)兩個(gè)事件的結(jié)合共同促成了詩(shī)歌寫(xiě)作的大變革：一方面，統(tǒng)一了外在格律的標(biāo)準(zhǔn)，建立了一個(gè)可以在同一層面品評(píng)詩(shī)歌優(yōu)劣的平臺(tái)，改變了之前只能各論風(fēng)格的模式；另一方面，學(xué)子想在相同格式的條件下創(chuàng)作出水平高出他人的作品，就必須從多角度、多層面拓寬和挖深新的寫(xiě)作技巧，從此詩(shī)歌理論走上一條越來(lái)越精微的道路。

最早開(kāi)始這條理論探索之路并取得較大成就的是有“詩(shī)天子”之稱(chēng)的王昌齡，他不僅在句法、結(jié)構(gòu)、審美等方面有許多創(chuàng)新，還從理論層面建立了“詩(shī)以意為主”“意高則格高”的思維模型，開(kāi)辟了通過(guò)構(gòu)思高“詩(shī)意”實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌高“品格”的基本創(chuàng)作思路，由此引領(lǐng)了唐詩(shī)創(chuàng)作的根本走向。此后，唐代詩(shī)歌理論要素的名目紛繁迭出，如詩(shī)境、體貌、勢(shì)、格、作用、影帶、磨煉、搜覓、煉字、典故、裨益、分剖、內(nèi)外意等，都是為這一創(chuàng)作思路服務(wù)的。也是在這一時(shí)期，“詩(shī)意”與“物象”這兩個(gè)要素的緊密結(jié)合和完美運(yùn)用，被后世稱(chēng)作“情景交融”或“意象”等代表我國(guó)古代詩(shī)歌特質(zhì)的高階范疇逐漸普及，王維、杜甫、白居易、韓愈、李商隱等名家迭出，造就了唐詩(shī)的輝煌時(shí)代，近體格律詩(shī)無(wú)疑是其中華美耀眼的重要篇章。

近體格律詩(shī)的出現(xiàn)，既是詩(shī)歌進(jìn)化的必然結(jié)果，也得益于唐代文化環(huán)境的促成和眾多詩(shī)人、理論家的推動(dòng)。有人說(shuō)，格律詩(shī)是“帶著腳鐐跳舞”。其實(shí)，正是因?yàn)橛辛艘?guī)則限定，詩(shī)歌表達(dá)才越來(lái)越精細(xì)化，形成獨(dú)具特色的文學(xué)范式，歷千年而不衰，至今其依然是眾多詩(shī)歌愛(ài)好者學(xué)習(xí)、研究與創(chuàng)作的目標(biāo)。

高曉成，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員。