● 柳 西

“山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若有人眼大如天，當(dāng)見山高月更闊?！保ㄍ蹶柮鳌侗卧律椒俊罚┮馑际钦f，離山近離月亮遠(yuǎn)時，感覺山比月大；若你用老天爺?shù)拇笠暯强?，山雖巍峨，而月比山更為巨大。此詩生動道出大與小的辯證關(guān)系。

大與小互為參照、相伴而生，同時二者是相對的，特定條件下，大可變?。ㄈ缱陨娇眨?，小可變大（如集腋成裘）?！皻v史當(dāng)中的大與小不是割裂的，而是一個有機體，我們只有看到歷史當(dāng)中的‘小’，回過頭才能感受到歷史中大的時代變遷所代表的時代意義?！保ㄗ骷荫R伯庸語），辯證地用“大”和“小”來品讀歷史，意味悠長。

中國人泛舟南海的歷史久遠(yuǎn)，明清以來南海諸島已明確列入中國版圖，并行使有效管轄?！独顪?zhǔn)：勘定南海宣示主權(quán)》，一文以大量史實細(xì)節(jié)，回顧廣東水師提督李準(zhǔn)代表中國政府巡視南海諸島維護主權(quán)、收復(fù)東沙島和復(fù)勘西沙群島并受到國際社會認(rèn)可的往事。

“莽莽神州，豈長貧弱？”自幼癡迷機械的詹天佑，胸懷大志留洋學(xué)成回國，以赤子之心迎戰(zhàn)重重困難，為近代中國鐵路建設(shè)做出巨大貢獻。大仁見于細(xì)微，《“中國鐵路之父”詹天佑》一文里的精彩細(xì)節(jié)，勾勒出他為民族自強奮斗不息的光輝人生，以及百年前中國鐵路建設(shè)的世事滄桑。

1927 年大革命失敗后，井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，為各地工農(nóng)紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地大規(guī)模發(fā)展樹起標(biāo)桿，給陷入迷茫的中國革命指明了前進方向。井岡山的“星星之火”終成燎原之勢，這是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義普遍真理與中國國情緊密結(jié)合的成果，是堅定信念、依靠群眾艱苦奮斗不懈探索的結(jié)果。對此，《一根燈芯點亮燎原之火》中生動詮釋：歷經(jīng)“文家市轉(zhuǎn)兵”“三灣改編”，秋收起義余部上井岡山，走上工農(nóng)武裝割據(jù)道路。在那段艱難歲月里，毛澤東在夜里借助一根燈芯的微光寫下不朽名篇，為中國革命指點迷津；紅軍官兵平等，軍民同甘共苦……

20 世紀(jì)50 年代初，中國各城市民主婦聯(lián)在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下，改造思想觀念和保障政治權(quán)益相結(jié)合，廣泛組織動員城市婦女參與普選運動，《普選運動與城市婦女政治解放》一文，用大量歷史細(xì)節(jié)再現(xiàn)了這一過程，同時也借婦女解放的視角，展現(xiàn)新中國“人民翻身解放當(dāng)家作主”的進程及新生的人民共和國底色。

“須彌納芥子，芥子納須彌”，“大”與“小”相互照拂之下，人們看到世間氣象萬千，同時也感受到事物的性質(zhì)、規(guī)模、趨勢等。