王 剛

（湖北警官學(xué)院，湖北 武漢 430034）

2021 年被稱為元宇宙元年。美國臉書公司（Facebook)更名META，將打造一個擁有數(shù)十億的理想元宇宙。美國《大西洋月刊》對此評論及預(yù)言，在元宇宙目標下，臉書公司與其說是一個網(wǎng)絡(luò)平臺、出版商、公司或者一種應(yīng)用，不如說是重新建設(shè)了一個“國家”，因為這與真正意義上的國家沒有兩樣。在過去的某個時間，臉書公司“封殺”特朗普，影響美國選舉的事實，展現(xiàn)了元宇宙對現(xiàn)實社會巨大影響力的一個側(cè)面。臉書公司掀開元宇宙的一頁，同時也打開了元宇宙風(fēng)險的潘多拉魔盒。

一、元宇宙：技術(shù)和結(jié)構(gòu)

（一）元宇宙概念

1992 年，Neal Stephenson 的在其科幻作品《雪崩》中描述一個現(xiàn)實人類通過VR 設(shè)備與虛擬人共同生活在未來設(shè)定一個元宇宙虛擬空間中，提出元宇宙概念。美國馬利蒙特大學(xué)計算機系數(shù)位教授發(fā)表關(guān)于元宇宙與3D虛擬現(xiàn)實發(fā)展及其未來的研究報告，指出元宇宙的四個核心特征：普及性、現(xiàn)實性、互相性和擴展性。進入2020 年后，全球元宇宙產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)超出想象元宇宙要素的“群聚效應(yīng)”（Critical Mass）大爆發(fā)，元宇宙概念在業(yè)界逐步達成共識。北京大學(xué)陳剛教授、董浩宇博士認為元宇宙是利用科技手段進行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會體系的數(shù)字生活空間。

綜上所述，元宇宙是基于先進數(shù)字信息化技術(shù)應(yīng)用而產(chǎn)生的，超越現(xiàn)實世界的新型虛實一體數(shù)字生活空間，它通過數(shù)字孿生鏡像形成現(xiàn)實世界，運用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建其專有經(jīng)濟體系，發(fā)展虛擬現(xiàn)實技術(shù)為用戶提供沉浸式體驗，基于現(xiàn)實世界建構(gòu)出來的融合現(xiàn)實和虛擬世界的身份系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、社交系統(tǒng)的一種特殊社會形態(tài)。

（二）元宇宙技術(shù)

元宇宙的形成基于三大數(shù)字信息化技術(shù)的日漸成熟和深入應(yīng)用。一是XR 擴展現(xiàn)實技術(shù)（Extended Reality），它通過計算機技術(shù)將真實環(huán)境與虛擬場景結(jié)合起來，構(gòu)建出人機交互的虛擬空間，提供虛擬世界與現(xiàn)實世界之間無縫轉(zhuǎn)換的沉浸式體驗，具體包括VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強現(xiàn)實）、MR（混合現(xiàn)實）等三種技術(shù)。二是數(shù)字孿生技術(shù)（Digital Twin），也稱作數(shù)字鏡像，數(shù)字化映射，該技術(shù)把物理世界數(shù)字化鏡像為一個虛擬世界里面，同步展示現(xiàn)實對象從微觀到宏觀的所有特性。三是運用區(qū)塊鏈技術(shù)（Block Chain）構(gòu)建的虛擬經(jīng)濟體系，該系統(tǒng)主要由數(shù)據(jù)層、網(wǎng)絡(luò)層、共識層、激勵層、合約層和應(yīng)用層組成，主要核心技術(shù)包括分布式賬本、非對稱加密、共識機制、智能合約等，最主要優(yōu)點是去中心化，實現(xiàn)各個節(jié)點的信息自我驗證、傳遞和管理。

（三）元宇宙社會結(jié)構(gòu)

元宇宙是一個具有現(xiàn)實性的數(shù)字虛擬社會，它與人類現(xiàn)實世界或交叉、或融合、或平行，最終超越并包圍了現(xiàn)實世界，元宇宙的虛擬人設(shè)稱之為“數(shù)智人”。[1]香港中文大學(xué)蔡瑋團隊利用三層次的元宇宙社會架構(gòu)，通過XR 擴展增強、區(qū)塊鏈、數(shù)字孿生、UCG、用戶內(nèi)容生成器、經(jīng)濟學(xué)和人工智能等技術(shù)，建設(shè)運行一個真實的校園元宇宙——CUHKSZ Metaverse。[2]一是元宇宙與現(xiàn)實世界是兩個不同的但是有交叉的兩個世界，它不僅僅是現(xiàn)實世界的虛擬反映，也是一個跟現(xiàn)實世界緊密聯(lián)系的社會存在。元宇宙最終有不限于某個區(qū)域范圍的社會生態(tài)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)由形形色色的國家、組織、人、生物體、自然體、智能體等組織構(gòu)建而成。二是在交互層面，所有的人、事、物、場景等呈現(xiàn)出數(shù)字“孿生”狀態(tài)，此時會出現(xiàn)考察一個事物的雙面屬性，它既具有虛擬世界屬性，同時也具有現(xiàn)實人和事物的屬性。三是在現(xiàn)實世界層面，信息化數(shù)字技術(shù)為元宇宙世界提供人力物力和算力等基礎(chǔ)支撐。

二、元宇宙“虛實二元”屬性

學(xué)界以技術(shù)虛擬性為出發(fā)點展開元宇宙治理研究，“代碼即法律”[3]論斷、“技術(shù)中心主義”法則由此而生。但虛擬性特點只是元宇宙的技術(shù)呈現(xiàn)，并不意味元宇宙存在完全是虛有的。元宇宙是客觀世界的數(shù)字“映射”“孿生”，是客觀實際的數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)化表現(xiàn)，具有客觀的現(xiàn)實性。因此，元宇宙是表現(xiàn)形式的虛擬性和實質(zhì)上的客觀現(xiàn)實性的結(jié)合，即具有現(xiàn)實與虛擬高度融合“二元”本質(zhì)屬性。辯證看待元宇宙現(xiàn)實與虛擬“二元”屬性，是拋棄片面的“代碼即法律”、“技術(shù)中心主義”、“技術(shù)無國界”等觀點，是對元宇宙進行風(fēng)險治理邏輯起點。

（一）二元社會：虛擬現(xiàn)實主義

元宇宙通過數(shù)字化技術(shù)，展現(xiàn)出其形式上虛擬性，但其實質(zhì)上是現(xiàn)實的，有明確的社會意義，且正是元宇宙的現(xiàn)實屬性真正賦予了元宇宙虛擬屬性的意義。元宇宙運行中，行為活動發(fā)生的場所、感知、內(nèi)容等表現(xiàn)為虛擬與現(xiàn)實的交互，現(xiàn)實是虛擬的基礎(chǔ)，現(xiàn)實是元宇宙行為價值評價的前提，稱之為元宇宙虛擬現(xiàn)實主義。它描述了元宇宙社會的二元屬性，強調(diào)現(xiàn)實特性及其重要作用。元宇宙其實就是一個與現(xiàn)實世界交互的數(shù)字生活空間。美國學(xué)者大衛(wèi)·查爾默斯（David Chalmers）認為，單純地把電子游戲（元宇宙虛擬游戲社區(qū)）完全視為虛擬世界并不準確，因為虛擬世界中潛在的身體和動作仍然是真實的。元宇宙空間既包括行為者和事物存在的物理世界，還包括了其所映射的虛擬世界，在此看來元宇宙具有雙重空間特性。從這個意義上講，元宇宙虛實辯證客觀存在，它無法超越現(xiàn)實世界，超出現(xiàn)實世界的元宇宙是沒有意義的，也失去價值評價的基本前提。

（二）“數(shù)智人”現(xiàn)實身份人格

元宇宙社會由“數(shù)智人”組成，是元宇宙社會經(jīng)濟活動的主體。當(dāng)前各國法院對AI“數(shù)智人”的權(quán)利進行了否定，2022 年8 月6 日，美國聯(lián)邦巡回法院對智能機器人的創(chuàng)造發(fā)明做出了一項裁定——AI 人工智能系統(tǒng)不能獲得發(fā)明專利，因為它們不是人類。康德指出人的權(quán)利保護的自主性，個人能夠在社會規(guī)則下自由施行，雖然道德行為及社會互動不為其他意志左右。[4]簡而言之，人的權(quán)利在于他的利益存在，利益主張是權(quán)利衍生之本，權(quán)利的內(nèi)容建立在社會成員共同利益之上，并通過法律規(guī)則對權(quán)利進行有效保護。元宇宙社會虛擬現(xiàn)實屬性，決定了元宇宙“數(shù)智人”具有了享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力，“數(shù)智人”同樣有被賦予獨立身份人格的要求，從而產(chǎn)生出社會活動能力和法律評價基礎(chǔ)。元宇宙催生了“數(shù)智人”出現(xiàn)，若比肩現(xiàn)實人，在元宇宙時空條件下，“數(shù)智人”應(yīng)當(dāng)具有一定身份人格。

（三）數(shù)字勞動虛實異化

馬克思在《資本論》中指出：“自動機本身是主體，而工人只是作為有意識的器官與自動機的無意識的器官并列，而且和后者一同從屬于中心動力。”[5]所謂“數(shù)字異化勞動”即指數(shù)字勞動是異化的數(shù)字工作，數(shù)字勞動與勞動者相異化、與勞動工具、勞動產(chǎn)品、勞動對象分離異化。[6]數(shù)字勞動者在各種平臺中的“活勞動”，原本屬于確證自身生命本質(zhì)的重要手段，但卻由于平臺本身的私人占有，導(dǎo)致平臺數(shù)字勞動發(fā)生勞動者、勞動產(chǎn)品、勞動資料等的虛實轉(zhuǎn)化與疏離。[7]數(shù)字孿生技術(shù)應(yīng)用構(gòu)建了元宇宙社會“數(shù)智人”及其環(huán)境，抑或元宇宙是現(xiàn)實人的數(shù)字勞動的成果，元宇宙是用戶的數(shù)字勞動產(chǎn)品。從勞動產(chǎn)品層面看來，元宇宙數(shù)字勞動者裂變成為數(shù)字孿生體，它無論是對于平臺企業(yè)還是對于數(shù)字勞動者（用戶、消費者），都有現(xiàn)實的使用價值和價值。對于元宇宙而言，數(shù)字資本與產(chǎn)業(yè)資本、金融資本更加緊密結(jié)合，其數(shù)字勞動異化現(xiàn)象則更加突出，元宇宙經(jīng)濟風(fēng)險會更加突出。

三、元宇宙安全風(fēng)險評估

（一）元宇宙風(fēng)險源頭

元宇宙風(fēng)險源頭是指形成元宇宙風(fēng)險問題的基本原因，這是對元宇宙風(fēng)險評估的邏輯起點。元宇宙風(fēng)險源自二個方面，一是技術(shù)層面，另一個從元宇宙虛擬與現(xiàn)實“二元”屬性來考察。在技術(shù)層面，元宇宙作為當(dāng)今最先進數(shù)字智能技術(shù)應(yīng)用造成的負效應(yīng)，它是新信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可回避的問題，稱之為元宇宙技術(shù)風(fēng)險。從元宇宙“二元”屬性來看，過于強調(diào)元宇宙虛擬性，忽視元宇宙的現(xiàn)實特征，抹殺元宇宙“數(shù)智人”主體地位，異化的元宇宙數(shù)字勞動，將誘發(fā)元宇宙社會風(fēng)險、法律風(fēng)險、經(jīng)濟風(fēng)險（見圖1）。

圖1 元宇宙四大風(fēng)險源頭

（二）技術(shù)風(fēng)險

1.魯棒性不足

在計算機科學(xué)領(lǐng)域，魯棒性（Robust）指的是計算機系統(tǒng)的健壯性，即計算機系統(tǒng)在異常環(huán)境中的穩(wěn)定性和生成能力。元宇宙是一個面向全球的異常復(fù)雜系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)平臺的安全穩(wěn)定要經(jīng)受巨大考驗，魯棒性不足[8]在不同程度上均有體現(xiàn)，尤其在應(yīng)對類似“黑天鵝”、“灰犀?！本W(wǎng)絡(luò)事件以及網(wǎng)絡(luò)對抗性威脅上更加令人擔(dān)憂，安全穩(wěn)定性問題可能更加突出。

2.可解釋性低

可解釋性是指對于計算機系統(tǒng)的程序、模型以及算法的內(nèi)部形成機制和結(jié)果的理解，它出于監(jiān)管需要而強加給開發(fā)者要求。元宇宙也是一種信息技術(shù)的“統(tǒng)合體”，是以人工智能、XR 技術(shù)、數(shù)字孿生等技術(shù)為底層架構(gòu)的綜合技術(shù)形態(tài)，目前來看可供解釋的人口智能應(yīng)用非常少見，元宇宙可能面臨著更加嚴重的解釋問題。[9]即使當(dāng)前信息網(wǎng)絡(luò)法規(guī)要求系統(tǒng)算法具有可解釋性，但由于解釋性標準沒有統(tǒng)一而技術(shù)異常復(fù)雜，可解釋性審查流于形式，算法“黑箱”普遍存在。

3.算法偏見

算法是元宇宙系統(tǒng)基本技術(shù)，隨著大規(guī)模平臺運用，算法偏見逐步暴露并引起高度關(guān)注。加納裔科學(xué)家Joy Buolamwini 偶然發(fā)現(xiàn)人臉系統(tǒng)無法識別她，除非戴上白色面具，曠視、IBM、微軟都存在一定程度的女性和人種“歧視”。各種算法并非有絕對中立，也非是客觀中立的編程技術(shù)，其客觀性僅僅表現(xiàn)在算法運行中。[10]算法偏見（Algorithmic Bias）是在程序開發(fā)設(shè)計或運行過程中，因開發(fā)者失去客觀中立的立場，有意使得系統(tǒng)產(chǎn)生與客觀實際不符的信息，從而影響公眾對信息的客觀全面認知。元宇宙開發(fā)過程中，必定參雜了“人類”意志和偏好，以更好地符合公眾預(yù)期和取悅用戶，獲得最佳經(jīng)濟效益。當(dāng)元宇宙應(yīng)用大語言模型技術(shù)進行系統(tǒng)開發(fā)時，其核心“機器學(xué)習(xí)+人工標注”技術(shù)也會導(dǎo)致算法偏見所形成風(fēng)險成倍提升。[11]

4.政治推送

在信息化時代，西方某些國家就存在利用“算法權(quán)力”，向全世界推行其標榜的信仰政見、價值取向、認知傾向等各種偏見，特別容易使得一些不明真相或者別有用心的人對一些負面信息進行虛假宣傳[12]，在實際應(yīng)用誤導(dǎo)公眾，引發(fā)社會歧視、仇外思想等后果。在算法“黑箱化”的遮掩下，某些西方國家甚至有意識地利用技術(shù)優(yōu)勢，在元宇宙進行輸出真實性存疑結(jié)果或觀點，較為隱蔽地按照自己意圖在元宇宙塑造輿論環(huán)境，引導(dǎo)公眾輿論方向，從而持續(xù)影響公眾政治判斷，形成較為隱蔽的風(fēng)險問題。西方意識形態(tài)借道元宇宙滲透民族國家的思想體系、價值體系、政治生活等，數(shù)字技術(shù)霸權(quán)裹挾下的西方非理性價值蒙蔽了數(shù)字文化理性價值，宰制了青年核心價值認同異化趨向。[13]

（三）社會風(fēng)險

1.數(shù)字鴻溝

當(dāng)前信息化時代，人們對“數(shù)據(jù)就是財富”、“數(shù)子就是一切”、“算力就是生產(chǎn)力”等認知已取得共識。元宇宙以算力為中心的數(shù)字社會，必將是一個以數(shù)據(jù)量多寡為標準進行社會分層，或者說元宇宙將出現(xiàn)在信息層面不平等現(xiàn)象，比如在國際上，元宇宙強國可能形成新的霸權(quán)殖民體系，元宇宙企業(yè)或者少數(shù)人可以壟斷國家數(shù)據(jù)資源，與普通民眾（消費者）之間形成巨大數(shù)據(jù)量差，進而產(chǎn)生巨大數(shù)字鴻溝，社會分層和社會矛盾由此不斷地加深加大。由于元宇宙技術(shù)復(fù)雜而被少數(shù)人員（或者企業(yè)）所掌控，即使某些人標榜所謂元宇宙“去中心化”，但經(jīng)過算法控制，大量“數(shù)據(jù)”反向隱蔽流動進入少數(shù)控制者的“口袋”，形成了實質(zhì)上的數(shù)據(jù)高度“中心化”，即所謂元宇宙數(shù)字資源占有的馬太效應(yīng)——少數(shù)人越來越多，多數(shù)人越來越少，數(shù)字鴻溝越來越大，社會越來越不平等。

2.倫理塌陷

2022 年5 月Facebook 吹哨人弗朗西斯·豪根炮轟世界首家元宇宙Meta 公司：Meta 公司在脆弱的國家宣揚仇恨言論。無獨有偶，美國一位女性心理治療師講述了自己在Meta 的Horizon Worlds平臺上被四名男性性侵犯的經(jīng)歷。自2011 年11 月以來，The Extended Mind 對600 名Meta 元宇宙用戶的社交體驗進行調(diào)查，結(jié)果顯示有49%女性和36%的男性遭遇到猥褻或者性騷擾。即使Meta固然可以從物理層面阻擋性騷擾，但因為沒有相關(guān)的法律法規(guī)，用戶對元宇宙空間的性騷擾行為沒有任何心理芥蒂。這也說明元宇宙某種較為普遍的恣意放縱，社會道德傳統(tǒng)、文明民主、自由平等、文明法治、愛國敬業(yè)、誠信友善等美好的倫理價值觀蕩然無存，社會倫理體系存在塌陷式崩潰的憂患。

3.治理體系解構(gòu)

為強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，我國修改補充《刑法》、《刑事訴訟法》、《民事訴訟法》等有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面法律規(guī)定，專門制定《網(wǎng)絡(luò)安全法》、《數(shù)據(jù)安全法》，配套出臺《關(guān)于加強網(wǎng)絡(luò)信息保護的決定》、《國務(wù)院關(guān)于大力推進信息化發(fā)展和切實保障信息安全的若干意見》等一系列的規(guī)范性文件，以網(wǎng)絡(luò)立法為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)治理體系基本形成。但元宇宙技術(shù)突破一般網(wǎng)絡(luò)概念，元宇宙通過虛擬技術(shù)打造自主空間，使人們實現(xiàn)一種數(shù)字化虛擬存在的樣態(tài)，形成一套以技術(shù)代碼和自治理論為主的技術(shù)治理模式。同過去相比，元宇宙“數(shù)智人”出現(xiàn)并具有了一定的人格權(quán)，其行為方式從傳統(tǒng)上語言互動為主擴大為行為、語言、情景的互動，并且具有一般社會意義上獨特的時空觀、權(quán)力觀和人際觀，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間治理體系，正面臨元宇宙的嚴峻挑戰(zhàn)。[14]

（四）法律風(fēng)險

1.人格隱私侵犯

2021 年杭州有一位女性在某個虛擬社區(qū)購買了一個屬于自己的“數(shù)智人”，她投訴其“人”在虛擬社區(qū)遭到了性騷擾。有學(xué)者擔(dān)憂：人一旦進入元宇宙，一切都會留下痕跡，談不上任何隱私，以區(qū)塊鏈記錄“數(shù)智人”所有數(shù)據(jù)痕跡根本無法抹除，出現(xiàn)“隱私瓦解”現(xiàn)象。[15]元宇宙的隱私權(quán)保護上，不能再像過去那樣僅僅將故意泄露私密信息、跟蹤、偷裝攝像頭等方式視為侵犯隱私權(quán)的行為，而應(yīng)該將侵犯隱私權(quán)賦予智能化與數(shù)字化的新特征。[16]對元宇宙“數(shù)智人”人格隱私權(quán)侵犯主要表現(xiàn)為：“數(shù)智人”之間互動時對其人格隱私的侵犯、人格隱私數(shù)據(jù)被系統(tǒng)在沒有公民授權(quán)下使用、且有范圍不斷擴大的風(fēng)險。

2.誘發(fā)新型犯罪

元宇宙“數(shù)智人”既然有一定的人格隱私權(quán)，那么就有可能成為犯罪對象或犯罪主體。一般在元宇宙初級階段，某些犯罪分子開始利用元宇宙空間這一新興技術(shù)概念實施傳銷犯罪、電信網(wǎng)絡(luò)騙犯罪、非法集資犯罪、侵犯計算機信息系統(tǒng)犯罪等，但這并非是真正意義上的元宇宙犯罪。真正意義上的元宇宙犯罪，發(fā)生在元宇宙空間“數(shù)智人”活動引起，帶來了新類型的刑事犯罪風(fēng)險。元宇宙技術(shù)比較成熟時，通過各類前沿數(shù)字化技術(shù)，元宇宙空間犯罪可以實現(xiàn)法益形式和內(nèi)容上的變化以及對犯罪行為方式的拓展，從而產(chǎn)生了元宇宙刑事犯罪風(fēng)險。[17]

3.法律制度缺失

元宇宙的現(xiàn)實性以及“數(shù)智人”取得一定現(xiàn)實人格權(quán)，使得發(fā)生在元宇宙這個虛擬數(shù)字世界的行為對現(xiàn)實物理世界會產(chǎn)生實質(zhì)性的結(jié)果影響，因此對元宇宙行為進行有效法律規(guī)制，顯得異常重要。人格權(quán)是法律制度的邏輯起點，在民事領(lǐng)域法上合理設(shè)置“數(shù)智人”人格權(quán)則體現(xiàn)出法律的保護機能，補齊元宇宙民法法律制度短板，將有力推進新時代人格權(quán)制度體系發(fā)展進步，進一步完善元宇宙刑事制度，也更有利于維護和諧穩(wěn)定的元宇宙秩序，降低元宇宙犯罪風(fēng)險。

（五）經(jīng)濟風(fēng)險

元宇宙是一種新型數(shù)字經(jīng)濟，在國內(nèi)極易形成少數(shù)元宇宙經(jīng)濟寡頭，在國外西方少數(shù)國家則利用其技術(shù)優(yōu)勢，形成世界數(shù)字經(jīng)濟霸權(quán)，國際分工優(yōu)勢再次向少數(shù)西方國家傾斜，對大多數(shù)發(fā)展國家剝削程度加深。[18]

1.數(shù)字勞動剝削

元宇宙是一種典型的數(shù)字勞動，所有公眾用戶都通過其數(shù)字勞動參與了元宇宙的資源建設(shè)，但異化的數(shù)字勞動致使勞動者產(chǎn)品以及附加值被少數(shù)控制者幾乎無償占有，對普通用戶的勞動剝削更加嚴重。與傳統(tǒng)“腦力勞動”和“體力勞動”相比，異化的數(shù)字勞動還帶來更深的“情感勞動異化”傷害。因為元宇宙“數(shù)智人”的社交、購物、游戲等所有行為活動，都是傾注了用戶（消費者）的情緒、情感和意志，而用戶付出情感越多，意味著為元宇宙控制者產(chǎn)生的剩余價值就越高，被剝削的程度就越深。專家預(yù)言，普通元宇宙用戶一定只會窮者更窮，少數(shù)人富者更富，元宇宙企業(yè)控制者富可敵國。

2.寡頭壟斷

放眼數(shù)字經(jīng)濟20 年發(fā)展史，一個國家甚至全世界的數(shù)字經(jīng)濟被少數(shù)企業(yè)壟斷是一個不爭的事實，數(shù)字技術(shù)高度復(fù)雜，必定與大資本、大金融結(jié)合起來，最終通過壟斷形成巨無霸型的少數(shù)幾個“網(wǎng)絡(luò)寡頭”公司。其背后的本質(zhì)原因是數(shù)字勞動異化后產(chǎn)生超額剩余價值，以致數(shù)字資本趨之若鶩，最終形成少數(shù)“寡頭”公司橫行。當(dāng)以CHATGPT 為代表的大語言模型技術(shù)出現(xiàn)后，數(shù)字勞動異化暴露無遺，它把用戶數(shù)字重復(fù)利用，然后再向其他用戶兜售更加完美的“產(chǎn)品”，實現(xiàn)了榨取收割“韭菜”們的勞動價值，并保持無限“完美”地循環(huán)下去，而這僅僅發(fā)生在國外極少數(shù)“寡頭”企業(yè)身上。當(dāng)進入元宇宙后，數(shù)字勞動異化更加嚴重，“數(shù)字異化勞動”達到頂峰，寡頭效應(yīng)則更加明顯。

3.國際經(jīng)濟分工重組

以美國為例，網(wǎng)絡(luò)是美國重塑經(jīng)濟霸權(quán)的抓手，而經(jīng)濟霸權(quán)又為其實現(xiàn)全球霸權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)使得美國強勢霸權(quán)地位更加鞏固。網(wǎng)絡(luò)與其他科學(xué)技術(shù)的結(jié)合大幅提高生產(chǎn)力，同時也極大地改變世界經(jīng)濟環(huán)境和經(jīng)濟運行模式，世界經(jīng)濟秩序、國際經(jīng)濟分工面臨重構(gòu)。元宇宙時期的世界經(jīng)濟版圖再次聚焦美國等極少數(shù)西方強國，國際經(jīng)濟重新分工，世界經(jīng)濟秩序天平再次向西方國家傾斜。元宇宙形成以后，原有的國際經(jīng)濟分工被摧毀，美國處于國際經(jīng)濟生態(tài)鏈頂端，剝削他國能力顯著提高且更加隱蔽，其他國家的國際分工“比較優(yōu)勢”會降低，替代性更強，美國與其他國家經(jīng)濟脫鉤成本會降低，其他國家存在淪為美國的“打工者”，被美國企業(yè)剝削“數(shù)字勞動”價值和超額剩余價值的危險。

四、元宇宙風(fēng)險控制

（一）算法之治

1.健壯系統(tǒng)

魯棒性是一個純粹的計算機科學(xué)術(shù)語，對于元宇宙而言指的是系統(tǒng)健壯，能夠充分抵御異常和危險，在參數(shù)攝動下系統(tǒng)仍然保持穩(wěn)定。元宇宙開發(fā)設(shè)計過程中，可以通過損失函數(shù)、正交陣列、信噪比等方法來搭建一個健壯系統(tǒng)，減少系統(tǒng)不穩(wěn)定的風(fēng)險。[19]借助于AI 大數(shù)據(jù)模型和機器學(xué)習(xí)，元宇宙系統(tǒng)魯棒性技術(shù)方法會更加多樣，但其可能面臨著更多的網(wǎng)絡(luò)攻擊、系統(tǒng)漏洞、人為破壞等安全事件，總之，一個擁有健壯系統(tǒng)的元宇宙是數(shù)字技術(shù)發(fā)展的永遠課題。

2.算法透明

相比一般系統(tǒng)算法，元宇宙算法可解釋性更低，普通用戶對其算法理解難度更大，監(jiān)管難度更大。結(jié)合現(xiàn)有信息網(wǎng)絡(luò)有關(guān)規(guī)定及執(zhí)法效果，推動元宇宙算法透明，首先應(yīng)當(dāng)明確元宇宙算法可解釋性標準：一是確保元宇宙“數(shù)智人”數(shù)據(jù)自決權(quán)，數(shù)據(jù)算法應(yīng)當(dāng)明確數(shù)據(jù)來源是否經(jīng)過了權(quán)利人允許同意。二是系統(tǒng)算法的決策過程透明，元宇宙對其核心模型算法的決策過程應(yīng)當(dāng)向主管部門備案；三是算法意圖公開聽證規(guī)則，元宇宙企業(yè)應(yīng)向公眾展示其算法意圖，接受社會公眾聽證審查，在算法重大修改時，必須公開其修改意圖和原因，接受用戶聽證結(jié)論。然后，打造元宇宙可審查機制，通過提供可進行監(jiān)視、檢查或批評的信息，使第三方機構(gòu)能夠理解、分析、和審查算法行為的機制。

3.價值向善

算法偏見是元宇宙無法回避的技術(shù)缺陷，一個積極向上綠色健康的元宇宙必須在善的價值觀引導(dǎo)下形成。一是強化算法價值層審計，如果說技術(shù)層審計關(guān)注的是元宇宙算法的可解釋性，那么價值層面審計是對元宇宙“主觀意識”把控。[20]一般而言，元宇宙市場主體提供基于算法的產(chǎn)品或服務(wù)時，都必須要由網(wǎng)絡(luò)信息管理部門進行價值審查，其產(chǎn)品或服務(wù)是否涉及到背離社會主義核心價值倫理道德，是否傳播非法內(nèi)容、是否會被他人用作犯罪或侵權(quán)將作為重要的價值取舍基本選項，開發(fā)者必須注意避免出現(xiàn)該問題。二是算法價值層審計應(yīng)堅持公共利益原則，一般來說，算法平臺不太愿意說明算法背后設(shè)計想法，一旦發(fā)現(xiàn)人審計自己的算法，可能會采取各種方式阻止。公共利益原則可以幫助審計者綜合考慮各利益相關(guān)者的核心利益，對于理解、識別、研究和解讀算法做出最優(yōu)判斷。三是加大算法倫理治理力度，針對元宇宙技術(shù)特點制定和完善其科技倫理規(guī)范和標準，明確倫理要求，引導(dǎo)科技企業(yè)、機構(gòu)和科技人員合規(guī)開展科技活動，進一步明晰元宇宙科技倫理審查和監(jiān)管職責(zé)，完善風(fēng)險審查、違規(guī)處置等規(guī)則流程。

（二）社會之治

1.政治導(dǎo)向

中國元宇宙是中國特色社會主義制度下取得的社會主義建設(shè)成就之一。元宇宙治理必須堅持鮮明政治導(dǎo)向，為中國元宇宙注入“精神之魂”，補足“精神之鈣”。元宇宙初期暴露出了思想頹廢、價值觀飄移、主流文化被屏蔽問題，出現(xiàn)較多的歷史虛無主義、自我主義、追求享樂主義等消極內(nèi)容，對廣大用戶，尤其是青少年影響至深。為此，中國元宇宙建設(shè)發(fā)展必須堅持鮮明的政治導(dǎo)向，堅持社會主義方向，堅持中國特色社會主義制度。

2.人民至上

我國元宇宙建設(shè)必須“人民至上”，體現(xiàn)以人民為本的理念，滿足人民日益增長的數(shù)字化物質(zhì)文化與生活需要。第一是要體現(xiàn)和保障人民群眾創(chuàng)造者的主體地位。元宇宙的實現(xiàn)過程要強調(diào)人民群眾主體性作用，淡化精英主義、英雄主義等具有偶然性的形象角色。在元宇宙建設(shè)上，人民群眾是元宇宙創(chuàng)造者，保障人民群眾對元宇宙數(shù)字勞動成果的所有權(quán)和使用權(quán)。第二，在法律規(guī)則允許范圍內(nèi)，充分發(fā)揮廣大人民群眾（玩家）在自我組織、自我管理方面的作用，防止被數(shù)字勞動異化、被數(shù)字資本家壓迫。第三，元宇宙一定要避免出現(xiàn)數(shù)字鴻溝的馬太效應(yīng)——社會極化，防止元宇宙被少數(shù)人（資方）控制，人民群眾淪為少數(shù)控制者的“數(shù)字機器”而被深度剝削。

3.堅持社會最優(yōu)原則

所謂社會最優(yōu)原則，是指在元宇宙治理中，國家以社會全局最優(yōu)（Global Wisdom）視角貫穿于元宇宙建設(shè)，確保突出民本性[21]，實現(xiàn)元宇宙社會平穩(wěn)高質(zhì)量發(fā)展。一是在一定程度上強化元宇宙社會公益屬性（此與西方美國的私有商業(yè)屬性有本質(zhì)區(qū)別），減少數(shù)字鴻溝引發(fā)的社會矛盾。二是在元宇宙全過程設(shè)計理性規(guī)則，強化元宇宙（包括用戶）的社會責(zé)任，引導(dǎo)用戶為社會公共利益做貢獻，而不片面地陷入享樂主義、自我主義。三是基于元宇宙實現(xiàn)更好的真實社會治理。從元宇宙數(shù)字孿生技術(shù)來看，所有“數(shù)智人”行為活動數(shù)據(jù)被全過程記錄，進而后臺系統(tǒng)可以對歷史數(shù)據(jù)進行分析，計算出最優(yōu)行為策略，實現(xiàn)社會全局最優(yōu)，反過來改良現(xiàn)實社會。

（三）法律之治

1.建立元宇宙服務(wù)合規(guī)許可制度

元宇宙經(jīng)營者向公眾提供服務(wù)時，需向網(wǎng)絡(luò)主管部門進行備案，對于備案的經(jīng)營者，政府可提供一定責(zé)任豁免、避風(fēng)港規(guī)則等優(yōu)惠政策給予元宇宙經(jīng)營者激勵。加強對元宇宙約束，建設(shè)以元宇宙平臺主體責(zé)任為核心的合規(guī)體系，明確元宇宙服務(wù)商應(yīng)當(dāng)承擔(dān)積極采取與技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)的風(fēng)險預(yù)防和控制措施的責(zé)任條款，及時響應(yīng)和處理監(jiān)管要求和權(quán)利主體提出的正式侵權(quán)通知。

2.賦予“數(shù)智人”適當(dāng)人格隱私權(quán)

元宇宙“數(shù)智人”成為社會經(jīng)濟的主體組成，具備法律能力，擁有一定人格隱私權(quán)，“數(shù)智人”的人格權(quán)是基于現(xiàn)實人格權(quán)和虛擬人格權(quán)的復(fù)雜組合，一般來說它包括：生命權(quán)、精神健康權(quán)、身體權(quán)、隱私權(quán)、肖像權(quán)、姓名權(quán)，名譽權(quán)，以及數(shù)據(jù)自決權(quán)。[22]“數(shù)智人”的人格隱私權(quán)通過法律制度進行規(guī)定，通過下列方式進行保護：元宇宙系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計應(yīng)當(dāng)承認和保障“數(shù)智人”人格權(quán)，并在各個環(huán)節(jié)中得以體現(xiàn)；元宇宙“數(shù)智人”個人信息私?jīng)Q權(quán)是一項排他性權(quán)利，未經(jīng)本人許可不得進行技術(shù)運用，否則視為非法；元宇宙“數(shù)智人”產(chǎn)品、服務(wù)和系統(tǒng)等應(yīng)保證信息技術(shù)上的透明性與可解釋性，確保人格權(quán)不被非法侵犯；元宇宙“數(shù)智人”現(xiàn)實人格權(quán)與網(wǎng)絡(luò)人格權(quán)內(nèi)容協(xié)調(diào)一致，不能有沖突。

3.完善立法

首先進一步完善《網(wǎng)絡(luò)安全法》、《數(shù)據(jù)安全法》、《個人信息保護法》等行政法規(guī)，加快推動《生成式人工智能服務(wù)管理辦法（征求意見稿）》迅速落地，研究布局《算法法》。在此基礎(chǔ)上，加快對元宇宙相關(guān)的行政法規(guī)研究并納入立法規(guī)劃，明確元宇宙企業(yè)、研發(fā)人員、經(jīng)營者等主體在研發(fā)、經(jīng)營的過程中主體法律責(zé)任，追究元宇宙惡意利用者的法律責(zé)任，追究元宇宙服務(wù)商怠于履行法律義務(wù)的責(zé)任，做好元宇宙專項反壟斷規(guī)則研判。其次，在民事法律制度上，適當(dāng)賦予元宇宙“數(shù)智人”一定的人格隱私權(quán)，完善元宇宙相關(guān)的民事侵權(quán)規(guī)則原則和責(zé)任承擔(dān)內(nèi)容及方式。在刑事法制度上，針對元宇宙犯罪行為特點，及時修訂有關(guān)刑法條款，滿足對元宇宙犯罪進行規(guī)制的需求。

（四）經(jīng)濟之治

1.消除元宇宙勞動異化

中國元宇宙必將按照徹底消除數(shù)字勞動異化的方向前進。利用我國公有經(jīng)濟的優(yōu)勢，大力發(fā)展公有元宇宙企業(yè)，把公有性質(zhì)的元宇宙企業(yè)作為“滿足人民日益增長的美好生活需要”主要來源，從根本上消除數(shù)字勞動異化現(xiàn)象，消除數(shù)字勞動被資本占有和控制的隱患，積極創(chuàng)建平等共享的公有制元宇宙，凸顯其優(yōu)勢并成為國家元宇宙主體力量。

2.消減元宇宙寡頭壟斷

中國元宇宙將沿著共有元宇宙發(fā)展，徹底擺脫元宇宙被極少數(shù)企業(yè)壟斷控制可能。我國元宇宙是用數(shù)字共建共享保障人民主體權(quán)利，在數(shù)字收集、使用、安全性等各方面都是體現(xiàn)“人民至上”的，是為滿足人民在數(shù)字信息化時代“日益增長的美好生活需要”，向有利于人民生活的方向發(fā)展，從而根除數(shù)字資本的經(jīng)濟剝削，逐步減少甚至消滅元宇宙寡頭壟斷。由政府主導(dǎo)元宇宙建設(shè)，以共有元宇宙為目標，以維護廣大群眾利益為方向，逐步擺脫元宇宙經(jīng)濟寡頭控制，解決元宇宙“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，發(fā)揮中國式共有元宇宙最大優(yōu)勢。

3.構(gòu)建中國式數(shù)字經(jīng)濟文明元宇宙

中國元宇宙將打造中國式數(shù)字經(jīng)濟文明，共建全球數(shù)字經(jīng)濟命運共同體。中國特色社會主義制度不僅能釋放出數(shù)字資本解放和發(fā)展生產(chǎn)力的動力，而且能引導(dǎo)這種動力激活“數(shù)字資本的文明面”，讓廣大發(fā)展中國家不再簡單地重復(fù)或追隨資本主義文明發(fā)展道路，而是主動尋求新的、更為合理的數(shù)字文明發(fā)展模式。[23]元宇宙是未來人類數(shù)字經(jīng)濟的集大成者，也應(yīng)該是體現(xiàn)中國式數(shù)字經(jīng)濟文明和社會主義制度優(yōu)越性的窗口。中國元宇宙，它一定是按照以下道路建成，在駕馭資本中積極推進數(shù)字文明發(fā)展，與世界一道共建數(shù)字經(jīng)濟的命運共同體，讓數(shù)字成為各國為民所用經(jīng)濟依靠，而不能成為少數(shù)國家經(jīng)濟霸權(quán)的“剝削工具”。[24]