鐘紅明

“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲，端端溜溜的照在，康定溜溜的城喲……”

一首動聽的《康定情歌》，“溜溜的”播散到這個世界的角角落落，用美麗浪漫暈染出遠方的一座小城，只要你聽過這首歌，就會再也無法忘懷。此生，或早或晚，你就應該奔赴一次那個地方，藍天白云祝福每一個來見它的人，期許遇見一個美麗的故事。《康定情歌》原名《跑馬溜溜的山上》，它在時間的長河里不絕于耳，唱響了全世界，還是中國第一首飛向宇宙太空的歌曲?？刀ㄊ枪糯ㄍ鞑氐牟桉R古道必經(jīng)之路，現(xiàn)在四川甘孜藏族自治州的首府，康定是漢語名，因為郭達山以東為“康”，寓意“康地安定”。藏語稱康定為“達折渚”，意為雅拉河、折多河兩河交匯處。歷史上曾譯作“打煎爐”，后通譯“打箭爐”，那源自于三國時期蜀國丞相諸葛亮，曾派監(jiān)軍郭達在康定鑄箭的遺址。

據(jù)說，四川的美90%集中在川西，而甘孜《康定情歌》的故鄉(xiāng)，它占了川西90%的美。如果此生沒有去過一次甘孜，那是一種遺憾。這也是康巴多元文化——漢、藏、彝、羌……風情交融的長廊。

2023年5月下旬，四川巴金文學院的朋友們發(fā)來邀請——“最美甘孜行”的線路是：成都一瀘定一丹巴一道孚一康定，“觀察樣本”眾多，經(jīng)歷大河、峽谷、高山草原、雪山等豐富的地理風貌，徜徉在雄奇俊美的自然生態(tài)中，觀察勃勃生機的現(xiàn)代農村，歷史與現(xiàn)實怦然相遇……車程漫長，但有多少個疲累的瞬間，想必就有多少興奮激蕩。

DAY1 大渡河，鐵索橋

大渡河發(fā)源于青海省玉樹藏族自治州境內阿尼瑪卿山脈的果洛山南麓，全長1062公里，水系呈羽毛狀分布，巨大的落差，豐沛的水量，狹窄的河谷，沿途眾多支流匯聚，在丹巴縣接納小金川后，才叫作大渡河，到瀘定縣這里為大渡河上游，它最終在樂山市城南注入岷江。

瀘定縣也像川西的許多縣城一樣，煙火氣濃郁的舊城沿著河流兩岸鋪展，被高山屏障，寸土寸金，狹長綿延。

“最美甘孜行”第一天的宿營地，就在瀘定縣城西部的大渡河邊，我從房間探出頭去，沒想到大渡河河水距離這么近，水流湍急地撞擊岸邊，發(fā)出滔滔聲響，夜間都能看見白色翻騰的水花，而前方不遠處，那座著名的橫跨大渡河的“瀘定橋”清晰可見。

瀘定橋又稱為鐵索橋，為四川入藏的重要通道和軍事要津，建成于清康熙四十五年（1706），橋長103米，寬3米，13根鐵鏈固定在兩岸橋臺落井里，9根做底鏈，4根分兩側做扶手，每根鐵鏈由862—997個熟鐵手工打造的鐵環(huán)相扣，共有12164個鐵環(huán)，是中國古代橋梁建筑的杰作之一。

1935年10月，中央紅軍進入陜北后，毛澤東以豪邁的革命隋懷寫下了《七律·長征》：“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！背浞终蔑@了這座鐵索橋在堪稱人間奇跡的紅軍長征中具有的意義。很多人記住大渡河與瀘定橋，是因為它和中國革命的一段歷史緊密相連：中國工農紅軍長征途中，1935年5月25日，從安順場渡口強渡大渡河，又分左右縱隊，夾河而上，斬關奪隘，左縱隊最后一晝夜奔襲120公里，挑戰(zhàn)著人類體能和意志的極限，搶在國民黨重兵之前趕到瀘定橋西橋頭。1935年5月29日下午，以22名勇士為先導的突擊隊，拿著短槍，背著馬刀，帶著手榴彈，冒著敵人密集的槍彈，在被燒毀橋面木板的鐵索橋上攀伏前進，沖破橋頭烈火，一舉消滅東橋頭守衛(wèi)，跟在他們后面的戰(zhàn)士除了武器，每人帶一塊木板，一邊前進一邊鋪橋?！帮w奪瀘定橋”打破了蔣介石企圖把紅軍變成“第二個石達開”的圖謀，是長征中具有戰(zhàn)略意義的勝利。在紅軍飛奪瀘定橋紀念館里，除了詳盡的圖片、文字、雕塑、電子設備的闡述，100多件實物陳列里還有當年紅軍鋪設橋面的門板。共和國開國十大元帥中有7位從瀘定橋上走過，因此有“十三根鐵索托起了共和國”的美譽。

傍晚，我們曾先到瀘定橋西橋頭堡，那邊沿河有一條嶄新而寂靜的馬路，鮮艷的花朵在道旁次第開放。瀘定橋下，寬闊的河面奔涌不息，走中間還是扶著旁邊的鐵索？搖晃中走過一百多米的橋面，還是有點心驚的。橋下有救生艇隨時準備營救落水游客。瀘定橋東立有清康熙《御制瀘定橋碑》，記述建橋始末。一條窄窄的馬路，接著一個小廣場，馬路邊豎立著幾顆大大的圓石礅，大概做隔離之用。忽然耳畔傳來上海話：“坐在格搭拍出來頂好看！”循聲望去，一位老太太，淡藍色短袖襯衣內搭克萊茵藍T恤，黑色長褲，風吹拂著她銀色的短發(fā)，她坐在圓石礅上，正指揮著老伴給她拍攝合影。隔著車流，背后東橋頭堡的深紅色建筑凸顯出來。我把她收入自己鏡頭，然后走上前去攀談—一果然是上海人，老太太開心地給我展示她的照片，笑著說他們這次川西環(huán)線的路線是她定的，也要去康定……

這不是我第一次來到甘孜，只是上一次未在瀘定多作停留。2012年，我先在成都參加了四川少數(shù)民族創(chuàng)作研討會之后，幾個外省來的出版人組成一個小隊，去往康定。第一站是從成都去海螺溝。那時的道路狀況不像現(xiàn)在，沒有這么多隧道，都在彎曲的山道上行駛。時任甘孜作協(xié)主席格絨追美的越野車是先導車，風馳電掣，一去杳然，忽然，又看到他與車在道邊停歇，等我們趕上，未及寒暄，他的車又一騎絕塵，影子都不見了。

夜幕沉沉地籠罩下來，我們的桑塔納司機睜大雙眼，在黑暗的山路上急駛，極力追趕。我想起一位云南作家說的，以前他從昆明坐長途車回老家需要七八個小時，都坐的夜車，旁邊就是萬丈懸崖，干脆看不見更好。到了晚上八點，我們決定放棄去海螺溝晚宴，就在路邊打尖，敲開一家不起眼小店的門。

夜風蕭瑟，寒意纏身，昏黃的燈光下，老板原來就是大廚。他從黑黢黢的爐灶上方掛繩上，取下一掛臘肉，那是用半肥瘦豬肉晾干，經(jīng)過煙熏而成。我才知道自家的爐灶居然就是“熏爐”（我曾經(jīng)在湖南鄉(xiāng)村看到，那里的村民是在初冬開始，一家家在村外的坡上，掘出熏坑，用特定的樹枝，熏肉熏魚）。只見大廚將老臘肉在熱水中洗刮，飛快地切成薄片，爐膛的柴火散發(fā)出溫暖，一陣案板急響、鍋勺輕撞之后，不大的屋子里散發(fā)出濃郁的煙火氣，蒜葉炒臘肉、尖椒回鍋肉就端上了桌子——肥肉是肥而不膩、帶有韌性，近乎半透明；瘦肉則是干而不柴、必須細嚼慢咽，齒頰留香……

同行的朋友說，安順場渡口距離不遠。清同治二年（1863）5月，太平天國翼王石達開率大軍至此，欲渡過大渡河，但適逢大雨，大渡河水暴漲，天時地利人和，都不在石達開一邊，他被圍困在此多日，最終全軍覆沒。他投降以換取其他太平軍將士的生命，但他被凌遲處死，其他太平軍士兵也被“坑殺”。而時隔72年后的1935年5月25日，朱毛紅軍也到達大渡河邊，在南岸紅軍強大的槍炮火力的掩護下，以17勇士為先導，劃著小船強渡大渡河，取得了舉世聞名的勝利。

“歷史”就這樣猝然來到。有時候，選擇看似偶然，事后才知道，它就是決定性的瞬間。

就像汪曾祺說過：“到了一個新地方，有人愛逛百貨公司，有人愛逛書店，我寧可去逛逛菜市?！倍诟首蔚倪@個季節(jié)，了解一個城市夜生活的最短途徑，可能是去它的夜市大排檔。我們一群人坐在瀘定縣城的夜市里，最濃重的煙火氣，從一間間簡單的小鋪子散發(fā)而出，塑料的桌子，擺滿烤串與小菜，酒杯斟滿，又伴著傳說與“八卦”笑盈盈一飲而盡，人與人的距離瞬間變得很近，吃什么已經(jīng)不太重要，重要的是和朋友聊天的過程。

回到旅社的時候，窗外仍舊可以清晰地看見瀘定橋的身影，平和鎮(zhèn)定，如同永恒。霓虹燈光的燈帶，勾勒出橋頭堡的周邊，紫粉色的燈光氤氳在夜色里，大渡河河水依舊在窗下激躍地流淌，夜深了，白色的浪花打著卷兒翻騰。

DAY2 古碉，藏寨，降初拉姆

洶涌的大金河、小金河在峽谷間穿行，在丹巴縣城匯合之后，始稱“大渡河”——丹巴縣由此被稱為“大渡河第一城”。

丹巴縣圖書館前的綠色灌木叢上雕刻著一句宣傳語—一“古碉·藏寨·美人谷，丹巴歡迎你”。

這個圖書館閱覽室內非常靜謐，我徑直走到陳列四川省志和丹巴縣志的書架前觀看，請館員找一份藏文的說明書給我，但翻尋一會兒，她抱歉地笑笑，說是因為幾乎沒有人看，已經(jīng)沒有了，有漢語的。她說她是藏族，會說藏語，但不認識藏文。

·古碉

在大渡河上游兩岸的村寨、山脊和要隘處，經(jīng)?？梢娐柫⒅牡飿?，這是嘉絨地區(qū)藏民族先民們的建筑杰作。資料介紹，鼎盛期的丹巴碉樓不下3000座，一個大的村寨或許有百余座碉樓，想來非常壯觀，丹巴縣因此有“千碉之國”的美譽。

據(jù)不完全統(tǒng)計，如今丹巴縣境內存古碉166座，主要分布在梭坡、蒲角頂、中路?，F(xiàn)存古碉最早修建于漢代，最遲為清乾隆年間平定大、小金川之時修建。歷經(jīng)戰(zhàn)爭和風雨的剝蝕、地震的考驗，古碉至今仍巍然屹立，其建筑藝術的精湛，令人嘆為觀止。

古碉是片石夾泥砌成的，棱角筆直，墻面光滑，下寬上窄，一般高20余米，最高達50米，樓層從10余層至20余層，如果每層可容納10余人，那么每座碉樓可容納100余人，或者至200余人。石碉的建筑形狀上是各式各樣的，但以四角碉為主。從功能上說，分為家碉、界碉、寨碉、風水碉、烽火碉、官寨碉、軍事防御碉、通信預警碉等。抵御外敵，應該是石碉產生的主要動因。

清雍正和乾隆年間，大小金川土司反抗朝廷，清廷先后從全國各地調集了近60萬漢、滿、蒙、藏等各族軍隊，歷時數(shù)十年血戰(zhàn)，死傷官兵數(shù)萬人，靡費國庫白銀近7000萬兩，才最終降服大小金川。由于當?shù)厥锪至?，清軍久攻不下，曾將一批俘虜和工匠帶到北京香山，專門修建這種石碉，研究和演習如何攻破它的防守。

在丹巴縣甲居鎮(zhèn)甲二村，我們進入了一座特殊的石碉——紅五軍團政治部舊址。1935年6月和10月，紅軍兩次來到丹巴，建立革命根據(jù)地，直到1936年7月，紅軍撤離丹巴北上，前后留駐時間將近一年。

“紅五軍團政治部舊址”前身是巴旺土司下屬頭人的一組組合碉房，原本用來儲存糧食。1935年10月，紅五軍團在此設立政治部，宣傳和發(fā)動群眾，籌集糧草和衣物，作為大部隊戰(zhàn)役計劃的策應地和后方。

推開木門進去，院子里長青柏樹伸展開枝葉，石頭小徑上碎花細草點點，這個四合院建筑由一座石砌四層和一座石砌十五層的碉樓組合而成。一架陡直狹窄的梯子通往二層，相對寬大的展室墻上，貼著兩面鐮刀斧頭的中國工農紅軍旗幟，恩格斯與列寧的畫像，周圍大大小小的房間標注著“機要室”“彈藥庫”“李卓然居室”等，綜合實物與圖片及文字，講述著紅軍在丹巴縣的戰(zhàn)斗。碉樓里，四處設有箭眼，既能俯看敵人動向，也能開槍射擊。樓內同時密布獨木梯，貫穿內部，樓層越往上越狹窄。

這座碉樓是讓出來給紅軍使用的，當時山底下根本沒有路，這里是連接大金（今金川縣）與小金的交通要道，同時因為碉樓易守難攻，使它成為一座軍事要塞。巴旺土司當年還帶領100多人參加了紅軍。數(shù)據(jù)顯示：丹巴縣當年4000多戶，僅巴底、巴旺、聶呷等9個地方就籌集軍糧和柴草183萬余斤，牲畜5000多頭（只、匹），衣物3000余件（雙）。

紅軍在丹巴期間，建立了第一支藏族紅軍武裝——丹巴藏民獨立團，后來擴建為藏民獨立師，有2000余人，是我軍歷史上第一支藏族革命武裝。師長馬駿也是有著傳奇經(jīng)歷的人，他的人生結局更是令人唏噓。

馬駿原名麻孜·阿布，他的父親在千戶衙門當過通司（翻譯），深知文化的重要性。他13歲的時候，父親送他進入天主教堂讀書，在教會學校讀書是免費的。17歲那年，有文化又通曉漢語的他離開教會學校，隨父親幫人趕馬幫馱運貨物，幾年后生意興隆，他家成了富戶。麻孜·阿布繼承父業(yè)，也在千戶衙門當了通司（翻譯）。他的父親成為大頭人。1935年5月，紅軍來到小金地區(qū)，土司們紛紛逃到山上避難。麻孜·阿布前去打探消息，卻被紅軍的言行感動，做了紅軍的翻譯和帶路人，由于他本來具有的廣泛影響力，當?shù)孛癖娤艘蓱]，紅軍很快在丹巴站穩(wěn)腳跟。紅軍根據(jù)他的藏文名字“麻孜”的諧音，為他起了一個漢族名字“馬駿”，寓意為藏族人的驕傲。當時參加藏族獨立團、獨立師的都是年輕人，一半是騎兵，作戰(zhàn)驍勇，馬駿充分利用他在當?shù)氐馁Y源，協(xié)助丹巴縣委為主力紅軍籌集了100多萬斤糧食……1936年6月下旬，主力紅軍陸續(xù)翻越黨嶺雪山西進康北，馬駿被張國燾電令秘密殺害，年僅31歲，直到1989年才獲得平反。

.藏寨

丹巴地區(qū)古稱“嘉莫·查瓦絨”，簡稱“嘉絨”。

我們站在高處俯瞰，這是領略丹巴“甲居藏寨”風貌的第一步。

遠遠望去，甲居藏寨從大金河谷層層向上攀緣，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下，隱沒在濃郁蔥蘢的綠樹綠植中，小塊田地鋪陳其間，河流潺潺流淌，幾百幢藏族民居依山就勢、錯落有致地掩映在綠色里，仿佛徐徐展開一幅天人合一的山水圖卷。2005年甲居藏寨被《中國國家地理》雜志評為“中國最美的六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之首。

“甲居”是藏文的音譯，是“百戶人家”的意思。顧名思義，這里是當?shù)丶谓q藏族的群聚地。相傳甲居藏寨是歷史上的東女國，這里自古就多美女，而這些美女都是西夏皇族后裔。據(jù)說，西夏王朝即將滅亡時，有大批皇親國戚、后宮嬪妃從遙遠的寧夏逃至山清水秀、人跡罕至的丹巴，故而也有了丹巴美人谷之傳說。

甲居藏寨體現(xiàn)了嘉絨藏居的傳統(tǒng)建筑風格，一戶人家住一幢寨樓。一般寨樓三層或四層，占地面積約200平方米，一樓是牲口棚，二樓是天井、廚房、飯廳、雜物室，三樓是客廳、居室，四樓是經(jīng)堂或者平臺。石木結構。外墻是片石砌成的，木質構架部分和屋檐均為紅色，彩色涂繪裝飾。墻體刷白色，或墻體原色與白色相間。有的樓頂是形似碉樓的四角碉樓，那就是家碉了。據(jù)說古時的嘉絨藏寨，高聳的碉樓和藏居是分開的兩種建筑，隨著時間的推移以及戰(zhàn)爭的減少，才逐漸形成了如今碉房合一的樣式。

丹巴有過嘉絨藏歷年的習俗。嘉絨藏歷年與外面春節(jié)和藏歷年都不一樣，是紀念當?shù)仳屇Ы笛挠⑿郯⒛岣鳡枛|而沿襲下來的節(jié)日。一般在農歷十一月期間，年節(jié)期間，除各家庭或家族念經(jīng)祀祭阿尼各爾東外，人們會以當?shù)氐摹鞍啄喟汀睘橹饕?，配制成白色涂料，精心涂染寨樓外墻面，以此來辭舊迎新。有喪事的人家則不涂抹白色。家家戶戶面要滿柜，酒要滿壇，水要滿缸，柴要滿棚。外出的人也會回家。

丹巴縣的文旅開發(fā)已經(jīng)持續(xù)多年，世代農牧的人們開始經(jīng)營旅游接待。我們聽到一個詞語的新義——“家訪”——付一點門票錢，可以進入他們家中一探“究竟”，也可以喝一杯酥油茶，有的人家還開設了民宿。比如聶拉村里，村道上，正在涂鴉的是藍天、白云、星辰的圖案，咖啡館與茶室正在藏式建筑里修建，千年拐子樹旁，一家新建的旅社懸置在水塘之上，外觀采用藏寨的傳統(tǒng)建筑樣式，內部構建滿足現(xiàn)代游客的基本需求，尤其利用網(wǎng)紅帶動股權投資，引來客源。這里出產的蘋果有一個顏值+美味的名字——“美人脆”。

·降初拉姆

回到上海兩個月了，現(xiàn)在，每天打開我的微信朋友圈，首先跳出來的載歌載舞的視頻，不用點開我就知道，那是小巴旺村的黨支部書記降初拉姆發(fā)的。游客點燃篝火，穿著藏族服飾的人們載歌載舞，游客也歡樂地舞動起來——這些視頻令我瞬間位移，回到那個遇見她的傍晚。

在丹巴縣采風的那天下午，夕陽已經(jīng)西下，忽然一個背著雙肩包的爽朗女子，操著一口爽脆的川音，來到我們面前，引領著我們朝小巴旺村走去。她就是小巴旺村的黨支部書記降初拉姆。一路上，傳統(tǒng)古樸的藏居建筑，極富層次感，色彩明快、鮮艷，與藍天、白云、綠樹、青山等互為襯托，我們穿過一塊塊田野，鋪設了水泥的村路，非常平坦整潔。路旁一顆大土豆雕塑矗立著，我看了下說明，原來這是2021年6月28日，小巴旺村“遇事來協(xié)商·碉樓協(xié)商”和睦廳，圍繞種植推廣內蒙古土豆為主的100畝蔬菜產業(yè)園議題協(xié)商，形成的提案交給縣農牧農村和科技局，縣農牧農村和科技局派出技術員進行全程指導，內蒙古土豆與青椒、番茄、白菜等時令蔬菜四季輪播，年總銷售額達到了130萬元。村里成立了蔬菜種植專業(yè)合作社，開始還充滿疑惑的村民，如今家家加入進來，獲得的收益也在不斷增長。引種的內蒙古土豆，最大的三斤重，平均每個有一斤重。

路旁的果樹正在掛果，降初拉姆手一揮：“以后我們要貼個二維碼，誰摘來吃，自覺付一點錢?！?/p>

降初拉姆爽快地講起她的故事，當初她做蔬菜生意，最初的貸款額度，是村民一起幫助她拿下的，憑著聰明和勤勞，她賺了錢，在城里買了車子和房子，之后她毅然返鄉(xiāng)，帶領全村的人共同奮斗，奔小康。同時，她也在奮力彌補學歷上的遺憾。

村子里也成立了鄉(xiāng)村旅游合作社，包括降初拉姆家，都開了民宿。民宿采取由村民自籌+村集體投資+網(wǎng)紅投資等多種股權樣式，收益歸屬個人，村集體也按約定比例留存，小巴旺村民宿有12家，87間房。其實，村里最早的民宿，是一個返鄉(xiāng)的大學生在幾年前開的，但可能時機超前了，人們的休閑消費意識不濃，后來歇業(yè)了。我們穿過花園，園里草葉葳蕤，沒有修剪過的花木四處伸展，寂靜而喧嘩。在這個村子里，村民自治協(xié)商的渠道有多條，村民操辦紅白喜事，宴席規(guī)模、桌菜數(shù)目、人情費的額度等，都有約定。村委會的榮譽室里掛滿了獎牌和錦旗。2022年10月，還入選了全國示范性老年友好型社區(qū)名單。

觀鍋莊舞，看丹巴藏戲，聽嘉絨山歌，是今天丹巴的休閑農旅內容，尤其是當?shù)赝瞥龅拿朗常合阖i腿、老臘肉、土雞、酸菜、咂酒、蜂蜜、野生菌……打開一個人的胃，是否也能打開他的心呢？

DAY3 惠遠寺，老陜街

在雅拉雪山埡口駐留，明顯感覺進入道孚縣后海拔高了，手機上下了一個測海拔的App，出現(xiàn)了4000米以上的海拔高度。

雅拉雪山海拔5820米，山頂終年白雪皚皚，云霧繚繞，是藏族人頂禮膜拜的神山。藏傳古籍《神山志易人解脫之道》中對雅拉雪山就有記載，稱其為“第二香巴拉”。

當?shù)氐呐笥颜f，雅拉雪山從不同的角度看，形狀是不一樣的。比如，在塔公草原觀望，雅拉雪山是蓮花寶座；在八美鎮(zhèn)遠眺，雅拉雪山是一尊皇冠；在農戈山上觀望，雅拉雪山呈現(xiàn)坐佛形象。每逢良辰吉日，雪山端坐于藍天之下，有緣者會看見升起一朵蘑菇狀的白云，猶如祭祀的輕煙。

傳說在很多年以前，雅拉雪山腳下，有一片廣袤的海子。雅拉雪山山神途經(jīng)此地，隨手將一片蓮花的花瓣擲入海子中。頓時，一朵巨大的金蓮花升出湖面，化為這片至今還被當?shù)厝朔Q為“蓮花壩子”的山間谷地。

我們站在木雅嘎達觀測平臺，這里是道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)。遠眺群山環(huán)繞，如同蓮花寶地，而蓮花花蕊的核心，正是惠遠寺。當?shù)嘏笥颜f，這里周圍的山，都是菩薩的化身，村村都有自己的神山。

來到惠遠寺門前，首先映入眼簾的是兩排數(shù)目眾多的白塔，壯觀氣派，延伸到遠處。匾額上“惠遠寺”三個字，是清雍正皇帝親筆御賜的。

惠遠寺建寺于清雍正七年（1728）。當時，蒙古準噶爾部入侵西藏，為保障七世達賴喇嘛的安全，清政府特選定乾寧（原泰寧）這塊蓮花寶地，撥出?？?，動用了大量工匠和民工，修建了金碧輝煌的寺廟。寺院占地面積500畝，擁有1000余間僧舍。

寺院建成以后，雍正派專人迎請七世達賴，七世達賴駐錫惠遠寺達七年之久（1728—1735）。清政府還每年支付白銀770兩，作為該寺的香火供奉費。

清道光十八年（1838），十一世達賴克珠嘉措誕生于惠遠寺附近的下村，并從惠遠寺起程，由專人護送去拉薩?；葸h寺因此成為宗教圣地。

惠遠寺的尊貴還顯示在浮雕“九龍九獅”門枋上?！熬琵垺保ù碇醒胝?，“九獅”（代表政教合一的西藏地方政府）。

走進惠遠寺，迎面一座漢式九龍壁風格的照壁，寺廟經(jīng)過3次重建，新建廟宇為宮殿式金瓦頂樓，配以金幢寶瓶，法輪異獸，大殿內各種唐卡畫、活佛神像于檐檁之上，精美富麗。

出了大殿，我卻找不到自己的黑色跑鞋了。脫下鞋子進大殿之前，我特意放在了左側的紅色消防箱之前?，F(xiàn)在那里也有一雙黑色跑鞋，但牌子與新舊都與我的不同。

等了一陣子，大殿里出來的人已經(jīng)稀少，而同伴都已經(jīng)開始返程。無奈，只好穿上那雙別人的鞋子，走出惠遠寺。一、二、三、四、五，還數(shù)了一下殿宇兩側的石碑。包括雍正九年（1731）《御制惠遠寺碑》蒙、漢文石刻各一座在內。

·老陜街

老陜街在道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)街村是一條有著兩百多年歷史的街道，既有藏式白色外墻和糊在墻上晾干做燃料的牛糞餅，也有中式建筑風格的大門、上著門板的鋪面，門口掛著紅燈籠，貼著對聯(lián)、年畫，藏、漢兩族元素在這里和諧并存，這在甘孜也是獨一無二的。

清代初期開始，到泰寧經(jīng)商的山陜籍商人聚居在這條街上，他們主要從事茶葉、馬匹、鹽以及一些日常的物資運輸、販賣工作。商人們既適應藏族當?shù)氐娘L土民俗，同時保留了漢族的生活習慣。途經(jīng)此處的商人后代定居了下來，老祖宗傳下的風俗卻沒有丟。過年要拜菩薩、貼對聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮，端午也會包粽子。街村共有70多戶人家，光漢姓就有40多個。

近些年來，老陜街因為具有獨特的歷史文化內涵，政府專門給老陜街每家每戶撥款，進行民居改建，同時進行道路改善，原貌復原。陽光強烈的正午，同伴紛紛站在貼了圓圓牛糞餅的墻前留影，然后說一聲“不臭的嘛”。

我想起多年前編發(fā)的作家楊志軍的文章《靈魂依偎的雪山草原》，他說過，如果牛糞臭了，那是草原病了，長出了不好的草。

墨石公園，龍燈草原……我的意識慢慢縹緲起來，身體變得滾燙，我知道，我是發(fā)燒了。也許像以前去甘南采風一樣，那次也是高熱進了急診室，肺部CT正常，也沒有其他呼吸道、腸道癥狀，驗血知道炎癥厲害，吊了抗生素和清熱解毒的藥就好了。這次主活動區(qū)域海拔更高，也許我這個零海拔來的人，又高反了。

住進一幢藏式旅館，內墻都是木雕，與丹巴那里的藏居明顯不同。下面的行程里有座談會、參觀道孚民居，聽民歌。雖然遺憾，雖然吸了多次小氧氣罐，我還是取消了后面的各項活動，取消晚餐，吃了一些藥。

DAY4 高反

此行車路綿延，東西南北，左右上下，顛簸盤旋，有人不斷用手機定位著海拔高度，但無論何時你抬起頭，純凈高遠的藍天，金屬色澤的陽光投射下來，燦爛純凈，棉花糖一般的云朵白白的，柔軟潤目，而貢嘎雪山總是遠遠地迎面而來，似乎永遠是它占據(jù)視野的中心。

塔公草原。

新都橋秋季時景色極其美麗，被稱為“攝影家的天堂”。但此時只覺得陽光灼熱。

終于抵達康定市，這里海拔并不高。參觀甘孜州的博物館，藏品豐富，展出系統(tǒng)專業(yè)，是了解康巴歷史文化不可錯過的。

繼續(xù)意識縹緲，感覺熱度比昨日更高。

晚上去了人民醫(yī)院的急診室。醫(yī)生用血氧夾一夾手指，說：“缺氧，去吸氧。驗血，有炎癥?！蔽醢胄r，覺得可以離開了，醫(yī)生說：“躺回去，繼續(xù)吸氧。如果高燒還不退，就打退燒針?！?/p>

離開急診室的時候，熱度居然下降了。醫(yī)用吸氧畢竟和小氧氣罐不可同日而語。對面病床上兩個年輕的女孩說，她們也是高反來掛急診的，原來打算待兩個月，這才第二天。

·康定

再一次，跟著一曲《康定情歌》，醉了一般，來到了康定。

十年前那一次到康定，臨近傍晚的時候，進了景區(qū)。景區(qū)里游人稀少，寒風蕭瑟，到了木格措，同伴們一下車，就裹緊衣領，鉆入工作人員的小木屋，喝酥油茶去了。只有我不甘心，拿著數(shù)碼相機，獨自前往“黃金海岸”。暮色漸漸濃重，樹木投下濃重的影子，蕭瑟的風吹拂著，在當手指漸漸變得疼痛起來的時候，終于看到了那一灣靜靜的湖水。深藍？濃碧？湖面波光粼粼，倒影閃動著，群山沉寂，碧海靜謐。原來，金色沙灘果真是金白色的沙，綿細柔軟，在川西高原地區(qū)，而不是大海邊，如果是自然形成的，就非常罕見了。

深深地凝望，按下快門。然后，轉身疾走?？靸鼋┝?，不過晚上，豐盛的藏餐和溫暖的爐火，正在不遠處等待著。

跑馬山還是那樣溜溜的跑馬山，老城中央，雅拉河與折多河兩河交匯處，水流依舊湍急。這次住在新城，前一天晚上因為去了急診室，也沒有到老城再去看一看，那里充分彰顯康定自古就是融匯多種文化、彼此和睦相處的城，也沒有再一次欣賞熱鬧的鍋莊舞，不由得遺憾萬分。

別了，康定；別了，甘孜。