張積家,舒 華,許 燕

(1.廣西師范大學(xué)教育學(xué)部,桂林 541001;2.北京大學(xué)心理學(xué)部,北京 100875)

張厚粲先生(1927～2022),女,河北南皮人,北京師范大學(xué)心理學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師。1948年畢業(yè)于輔仁大學(xué)心理系并留校任教。1952年,由于高校院系調(diào)整,她進(jìn)入北京師范大學(xué)。1981～1982年,她在美國(guó)的匹茲堡大學(xué)(University of Pittsburgh)和賓夕法尼亞大學(xué)(University of Pennsylvania)做訪問(wèn)學(xué)者。1986～1987年,她又在美國(guó)密西根大學(xué)(University of Michigan)做訪問(wèn)學(xué)者。1984～1996年,任北京師范大學(xué)心理系主任。1987年,因“為中國(guó)心理學(xué)的杰出服務(wù)”獲得國(guó)際心理學(xué)聯(lián)合會(huì)頒發(fā)的杰出領(lǐng)袖獎(jiǎng);2016年,獲得國(guó)際心理聯(lián)合會(huì)頒發(fā)的“艱苦卓越成就獎(jiǎng)”,同年獲得國(guó)際測(cè)驗(yàn)行業(yè)協(xié)會(huì)(ATP)頒發(fā)的2016年度全球公民獎(jiǎng)。1987年被載于美國(guó)傳記學(xué)會(huì)國(guó)際杰出領(lǐng)袖人名錄;1990年被載入英國(guó)劍橋世界婦女名人錄《The world who’s who of women(第10版)》;2003年被載入美國(guó)傳記學(xué)會(huì)當(dāng)代名人錄。先生對(duì)中國(guó)心理學(xué)和中國(guó)教育有多方面的貢獻(xiàn)。本文聚焦于她的實(shí)驗(yàn)認(rèn)知心理學(xué)思想及其貢獻(xiàn)。

1 堅(jiān)持科學(xué)的心理觀,在極其困難的環(huán)境下開(kāi)展實(shí)驗(yàn)心理研究

1.1 明確心理學(xué)的研究對(duì)象,堅(jiān)持科學(xué)的心理觀

心理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)。正是由于實(shí)驗(yàn)法的引進(jìn),心理學(xué)才從哲學(xué)的母體中脫胎出來(lái)。先生對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)有著濃厚的興趣,對(duì)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)亦有著很高的造詣。1951年,輔仁大學(xué)心理系主任葛爾慈(Joseph Goertz)被逐回德國(guó)以后,先生就拜周先庚為師,向周先生學(xué)習(xí)。1958年,她在北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)上發(fā)表“一種簡(jiǎn)便的言語(yǔ)強(qiáng)化條件反射實(shí)驗(yàn)器”一文,系統(tǒng)介紹在巴甫洛夫條件反射學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下對(duì)條件反射實(shí)驗(yàn)器的研制及其在心理學(xué)研究中的應(yīng)用。當(dāng)時(shí),正值北京師范大學(xué)發(fā)起“心理學(xué)大批判”之時(shí),先生與彭飛、朱智賢、章志光諸先生均是重點(diǎn)批判對(duì)象。對(duì)先生的批判,主要有三點(diǎn):一是在教學(xué)中不遺余力地介紹觀察法、實(shí)驗(yàn)法等,卻只字未提階級(jí)分析法;二是在介紹柏拉圖、黑格爾等唯心主義學(xué)者時(shí),閉口不提其反動(dòng)性;三是先生講課好,是“放毒”,課講得越好對(duì)學(xué)生的“毒害”就越深(方正,胡化凱,2020)。1958年,北京師范大學(xué)教育系心理學(xué)教研組出版了《心理學(xué)批判集》,一篇文章的題目便是“張厚粲的心理學(xué)教學(xué)是一面白旗”(張福才,李汝彬,1958)。時(shí)任北師大教育系的領(lǐng)導(dǎo)亦認(rèn)為,“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的開(kāi)設(shè)也是資產(chǎn)階級(jí)專家領(lǐng)導(dǎo)心理學(xué)教研組的結(jié)果”(于陸林,姜培良,1958)。面對(duì)著這鋪天蓋地的“批判”,先生沒(méi)有退縮,而是以極大的理論勇氣在1959年《心理學(xué)報(bào)》第2期上撰文“談關(guān)于心理學(xué)的對(duì)象問(wèn)題”,對(duì)這些批判做出了回應(yīng)。

先生堅(jiān)定地指出:“我還是同意如下的看法:心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)的科學(xué),人的心理是在實(shí)踐活動(dòng)中人腦對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的反映”;“人的心理乃是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象”;“客觀現(xiàn)實(shí)是產(chǎn)生心理的根本原因”,但“在任何心理活動(dòng)中,當(dāng)前起作用的現(xiàn)實(shí)刺激物只是引起反映活動(dòng)的條件,人本身所具有的內(nèi)部狀態(tài)、尤其是在過(guò)去生活實(shí)踐中通過(guò)反映現(xiàn)實(shí)而形成和鞏固起來(lái)的主觀世界在當(dāng)前的反映活動(dòng)中起著內(nèi)因的作用”,“隨著內(nèi)因的不同,同一個(gè)外界刺激物就能夠引起不同的反映活動(dòng)。反映活動(dòng)的差別可以表現(xiàn)在反映過(guò)程的性質(zhì)、反映的產(chǎn)物——映象內(nèi)容,以及及由這個(gè)映象所聯(lián)想而引起的不同思想、情感等方面”;“在反映現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中影響人的反映活動(dòng)的內(nèi)部條件極其復(fù)雜,但它們都是在外界影響下產(chǎn)生,通過(guò)腦來(lái)突現(xiàn)的”。

先生強(qiáng)調(diào):“心理是腦的機(jī)能、腦是心理的器官,因此腦的自然生理?xiàng)l件對(duì)于心理活動(dòng)的產(chǎn)生具有重大影響?！边@種影響“主要是通過(guò)大腦的結(jié)構(gòu),機(jī)能和當(dāng)時(shí)的動(dòng)力狀態(tài)三方面來(lái)實(shí)現(xiàn)的”。因此,“只有了解了人腦的活動(dòng)規(guī)律才能夠唯物主義地解釋心理現(xiàn)象”,“腦是以特殊方式組織起來(lái)的物質(zhì),具有任何物質(zhì)無(wú)可比擬的復(fù)雜性,……充分利用現(xiàn)代自然科學(xué)的成就去深入探討人腦的活動(dòng)規(guī)律,對(duì)于心理學(xué)的發(fā)展具有重大意義”。她指出,放棄對(duì)人腦活動(dòng)的研究,只抽象地探討心理形成和發(fā)展的規(guī)律,“其結(jié)果只有兩條:不是使心理學(xué)倒退到資產(chǎn)階級(jí)唯心主義內(nèi)省學(xué)派的老路,就是從社會(huì)學(xué)化方面取消心理學(xué),這二者都是我們堅(jiān)決不能表示同意的”。

先生指出:“腦作為心理的器官,是在客觀現(xiàn)實(shí)影響下逐漸發(fā)展和完善起來(lái)的,大腦的結(jié)構(gòu)、機(jī)能和當(dāng)前一刻所處的皮質(zhì)動(dòng)力狀態(tài),都是在種族進(jìn)化過(guò)程,人類歷史發(fā)展過(guò)程,和個(gè)體生活歷程中,在外界現(xiàn)實(shí)影響下形成的,受著客觀規(guī)律的嚴(yán)格制約?！痹趧?dòng)物進(jìn)化過(guò)程中,腦的發(fā)展受生物學(xué)規(guī)律支配,隨著人類祖先開(kāi)始了社會(huì)生活,出現(xiàn)了勞動(dòng)和語(yǔ)言,人腦的活動(dòng)就有了與動(dòng)物不同的新質(zhì)特征,開(kāi)始在社會(huì)歷史規(guī)律制約下繼續(xù)發(fā)展。在個(gè)體生存期間,人腦的機(jī)能更明顯地受社會(huì)生活條件制約。由于大腦活動(dòng)的基本形式是反射,反射活動(dòng)遵循的第一個(gè)基本原則就是決定論原則,大腦皮質(zhì)的任何動(dòng)力狀態(tài)都由內(nèi)外刺激物引起。這些看法,揭示了人類認(rèn)知的本質(zhì)和規(guī)律,閃爍著唯物主義的光輝,天才地預(yù)示著后來(lái)的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)發(fā)展對(duì)心理學(xué)的巨大推進(jìn)作用,至今仍具有重要的理論意義。

先生的心理觀也閃爍著辯證法的光輝。她認(rèn)為,在影響心理反映的內(nèi)部條件中,有更重要意義的是反映者的思想意識(shí),或者可以稱之為“心理狀態(tài)”。心理狀態(tài)“一方面指主體已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能和熟練,它們作為反映的內(nèi)部條件,直接影響著反映的完整性和順利進(jìn)行”,“另一方面指主體所具有的意識(shí)傾向性,如世界觀、理想、信念、興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志等等,它們體現(xiàn)著心理活動(dòng)的能動(dòng)性方面,在更大程度上是制約著反映活動(dòng)的方向和積極性的,并且也從而影響著反映活動(dòng)的效果”,“那些對(duì)于某個(gè)人比較典型的心理狀態(tài),乃是他的個(gè)性的表現(xiàn)”。因此,承認(rèn)內(nèi)部條件、主觀狀態(tài)對(duì)心理的影響,指出理想、動(dòng)機(jī)、意志等觀念形式在反映過(guò)程中的作用,不會(huì)步上主觀主義的迷途,“因?yàn)槿说闹饔^世界和心理狀態(tài)的全部?jī)?nèi)容都是在生活歷程中對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的反映,是在實(shí)踐中主體與客觀世界相互作用的產(chǎn)物”。

先生指出:“人是社會(huì)化的生物,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上乃是社會(huì)關(guān)系的總合。隨著社會(huì)生活的開(kāi)始,人的心理就與動(dòng)物的心理發(fā)生了本質(zhì)的差別,人在實(shí)踐活動(dòng)中所反映的,已經(jīng)不只是客觀世界中的自然現(xiàn)象,社會(huì)生活條件、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等才是組成人的心理的主要內(nèi)容。”人的意識(shí)反映社會(huì)存在,在階級(jí)社會(huì)中自然就具有階級(jí)性?！暗请A級(jí)意識(shí)傾向并不等于心理狀態(tài)的全部?jī)?nèi)容,也不是在心理活動(dòng)的每一瞬間都起優(yōu)勢(shì)作用的。因此,有些人為了說(shuō)明人的心理的階級(jí)本質(zhì),片面地強(qiáng)調(diào)在任何一瞬間,人的任何一種心理活動(dòng)都具有階級(jí)性,必須用階級(jí)分析的方法找出它與階級(jí)意識(shí)傾向的直接聯(lián)系,似乎只有在探求出心理活動(dòng)的階級(jí)根源時(shí),才算是對(duì)它進(jìn)行了科學(xué)的解釋,這乃是一種違背馬列主義觀點(diǎn),把階級(jí)分析問(wèn)題作了極端庸俗化理解的表現(xiàn)。在實(shí)踐中它也必然經(jīng)不起考驗(yàn)?！彼赋?“盡管人的心理活動(dòng)是統(tǒng)一不可分的整體,對(duì)于各種心理過(guò)程不能夠進(jìn)行機(jī)械的分割而作出官能主義的理解,同時(shí)在具體分析時(shí)也不能夠把人的心理實(shí)質(zhì)抽象化、不考慮主體的心理狀態(tài)、意識(shí)傾向?qū)τ谛睦磉^(guò)程的影響,但是作為科學(xué)研究,把人的心理活動(dòng)加以科學(xué)抽象,區(qū)分出感知、思維、情感、意志等個(gè)別心理過(guò)程,分別地一一進(jìn)行科學(xué)分析和探討其活動(dòng)規(guī)律,仍然是十分必要的。離開(kāi)這種科學(xué)分析,只籠統(tǒng)地對(duì)心理活動(dòng)加以描述性解釋,就不能夠使心理學(xué)成為一門科學(xué)。并且通過(guò)科學(xué)抽象在個(gè)別心理過(guò)程中所求得的心理規(guī)律,絕大多數(shù)具有一般性質(zhì),它們可以不分階級(jí)地在一切人們身上發(fā)生作用”。具體到“心理學(xué)大批判”中激烈爭(zhēng)辯的“感覺(jué)是否有階級(jí)性”,先生明確指出:感覺(jué)是最簡(jiǎn)單的心理過(guò)程,它只意味著人腦對(duì)當(dāng)前作用于分析器的客觀事物的個(gè)別屬性的反映、是認(rèn)識(shí)過(guò)程的最初階段,它本身不包括與意識(shí)發(fā)生聯(lián)系而引起聯(lián)想、思維等問(wèn)題,確實(shí)談不到受階級(jí)意識(shí)傾向影響,是沒(méi)有階級(jí)性的。但對(duì)具體人的心理活動(dòng)分析時(shí),由于孤立的感覺(jué)并不存在,人的感知必定受他的意識(shí)傾向制約并從而引起不同聯(lián)想、思維或情感,階級(jí)意識(shí)傾向的影響和作用就會(huì)較明顯地表現(xiàn)出來(lái)。心理學(xué)是著重研究心理形式的科學(xué),即研究人的心理過(guò)程進(jìn)行規(guī)律和個(gè)性特征形成和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。由于內(nèi)容影響形式,各種心理形式隨著內(nèi)容特點(diǎn)的不同,在體現(xiàn)階級(jí)性方面也有所不同?！叭魏沃怀姓J(rèn)心理活動(dòng)一般性而否認(rèn)階級(jí)差別,或者只強(qiáng)調(diào)階級(jí)差別而否認(rèn)一般規(guī)律的看法,都是違背馬列主義原理對(duì)于人的心理實(shí)質(zhì)的歪曲?！?/p>

很多人都知道先生擅長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與心理統(tǒng)計(jì)學(xué),讀了“談關(guān)于心理學(xué)的對(duì)象問(wèn)題”一文,你會(huì)深深感受到先生對(duì)馬克思主義的準(zhǔn)確把握和深厚的理論功力。在文中,先生大量援引了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東和劉少奇的經(jīng)典論述,運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)分析人類心理的實(shí)質(zhì),提出了科學(xué)的心理觀,展現(xiàn)了難得的超前性和預(yù)見(jiàn)性。改革開(kāi)放以后,心理是腦的機(jī)能,腦是心理的器官,心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀的能動(dòng)的反映,這些觀點(diǎn)被中國(guó)心理學(xué)界廣泛接受,體現(xiàn)在諸多的普通心理學(xué)教材中。這是先生對(duì)中國(guó)心理學(xué)的重大理論貢獻(xiàn)。北京師范大學(xué)在1978年給中國(guó)心理學(xué)會(huì)第二屆學(xué)術(shù)年會(huì)賀信中指出,1958年由該校發(fā)起的心理學(xué)批判運(yùn)動(dòng)的大方向和做法是錯(cuò)誤的(彭飛,1979)。

1.2 明確掌握知識(shí)的心理過(guò)程,建立條件反射實(shí)驗(yàn)室

1959年,先生發(fā)表了“對(duì)于學(xué)生掌握知識(shí)過(guò)程的幾點(diǎn)意見(jiàn)”一文,指出學(xué)生對(duì)概念的理解和知識(shí)的掌握要通過(guò)感性階段和理性階段。學(xué)生掌握知識(shí)的廣度和深度在很大程度上受感性知識(shí)的豐富性和全面性所制約。感性知識(shí)是概念形成的基礎(chǔ)。學(xué)生的感性知識(shí)源自于兩個(gè)途徑,一是日常生活經(jīng)驗(yàn)和已經(jīng)學(xué)過(guò)的基礎(chǔ)知識(shí),即學(xué)生頭腦中積存起來(lái)的表象和概念,二是在當(dāng)前教學(xué)過(guò)程中由教師運(yùn)用直觀教學(xué)方法有計(jì)劃地組織的知覺(jué)。為了幫助學(xué)生正確全面地概括出事物的本質(zhì)特性以形成科學(xué)概念,教師在提供直觀材料或喚起學(xué)生的表象時(shí),必須充分考慮到變式規(guī)律的運(yùn)用。在豐富全面的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)分析、綜合、比較、抽象和概括等一系列復(fù)雜的思維過(guò)程,才能夠形成概念。學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是由淺及深,由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程,感知、思維、記憶、想象等心理過(guò)程無(wú)一不需要積極參加。如果教師能夠掌握它們的活動(dòng)規(guī)律,自覺(jué)地運(yùn)用于教學(xué),就會(huì)使這個(gè)過(guò)程大大縮短,同時(shí)提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。先生的這一看法,是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在心理學(xué)中的體現(xiàn),亦為改革開(kāi)放以后的教育心理學(xué)普遍接受。

在20世紀(jì)60年代早期,心理學(xué)第一次恢復(fù)以后,先生又在北京師范大學(xué)建立了條件反射實(shí)驗(yàn)室,開(kāi)設(shè)了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理測(cè)量學(xué)等課程。林崇德、彭聃齡、孟慶茂等先生在回憶時(shí),均滿懷深情地談到先生的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)和心理測(cè)量等課程和實(shí)驗(yàn)研究對(duì)他們成長(zhǎng)的積極影響。

2 擁抱改革開(kāi)放的春天,為中國(guó)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)啟航

經(jīng)歷了建國(guó)后的艱難曲折,在“文化大革命”結(jié)束后,中國(guó)心理學(xué)迎來(lái)了久違的春天。彼時(shí),已經(jīng)達(dá)“知天命”之年的先生,以極大的熱情和拼博精神,日以繼夜地工作,力爭(zhēng)將失去的光陰奪回來(lái)。在改革開(kāi)放初期,她與前輩心理學(xué)家一起,為心理學(xué)恢復(fù)做了大量工作,在實(shí)驗(yàn)心理學(xué)方面做出了重要貢獻(xiàn)。

2.1 培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)師資,為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)人才培養(yǎng)打下了良好基礎(chǔ)

1976年,心理學(xué)開(kāi)始恢復(fù)后,師資極其匱乏。1979年,先生參與陳立先生在杭州開(kāi)辦的“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”全國(guó)師資培訓(xùn)班,任主要授課老師。接受培訓(xùn)的23名教師分布在全國(guó)各地,在恢復(fù)心理學(xué)的科學(xué)地位、促進(jìn)心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中都成為骨干。先生還聯(lián)合其他高校開(kāi)辦心理測(cè)驗(yàn)暨實(shí)驗(yàn)心理學(xué)師資培訓(xùn)班,并為各心理學(xué)分支的師資進(jìn)修班授課。這些培訓(xùn)為恢復(fù)初期的中國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)所亟需,為后來(lái)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)發(fā)展做好了人才準(zhǔn)備。

2.2 編寫實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教材,為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)奠定了教材基礎(chǔ)

1983年,先生與赫葆源、陳舒永兩位先生一起,在北京大學(xué)出版社出版了《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》。該書(shū)是改革開(kāi)放初期中國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的第一部教材,教材內(nèi)容豐富,知識(shí)精湛,對(duì)推動(dòng)中國(guó)心理學(xué)的科學(xué)化起到了重要作用。2003年,先生又在浙江大學(xué)出版社出版了《行為主義心理學(xué)》一書(shū),這是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)地介紹行為主義心理學(xué)的著作。它與《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》一起,奠定了先生在中國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的學(xué)科帶頭人地位。

2.3 先生積極推動(dòng)中國(guó)心理學(xué)與國(guó)際心理學(xué)的對(duì)話

1984年,先生與荊其誠(chéng)代表中國(guó)心理學(xué)會(huì)參加了在墨西哥舉辦的國(guó)際心理學(xué)聯(lián)合會(huì)代表大會(huì);1988年,先生與繆小春代表中國(guó)心理學(xué)會(huì)參加了在悉尼舉辦的國(guó)際心理學(xué)聯(lián)合會(huì)代表大會(huì)。通過(guò)這些學(xué)術(shù)活動(dòng),中國(guó)心理學(xué)加強(qiáng)了與國(guó)際心理學(xué)的聯(lián)系,拉近了中國(guó)心理學(xué)與國(guó)際心理學(xué)前沿的距離,也擴(kuò)大了中國(guó)心理學(xué)的國(guó)際影響,讓中國(guó)心理學(xué)走向了世界,也讓世界了解中國(guó)心理學(xué)。

2.4 積極開(kāi)展對(duì)錯(cuò)覺(jué)和認(rèn)知方式的研究

在改革開(kāi)放初期,先生與彭聃齡、孟慶茂(1980)開(kāi)展了主觀輪廓和深度線索的研究。他們發(fā)現(xiàn),在圖形知覺(jué)中,人對(duì)客觀刺激有使之完整化的傾向,但深度線索提供是主觀輪廓形成的直接決定因素。主觀輪廓是主客觀因素復(fù)雜相互作用的結(jié)果。先生又與施岱安(1984)對(duì)同化和對(duì)比錯(cuò)覺(jué)進(jìn)行研究。他們以同心圓錯(cuò)覺(jué)圖為材料,操縱認(rèn)知方式、控制注意、改變刺激和注視條件等變量,考察同化錯(cuò)覺(jué)和對(duì)比錯(cuò)覺(jué)在機(jī)制上的區(qū)別和聯(lián)系,發(fā)現(xiàn)場(chǎng)依存性與同化錯(cuò)覺(jué)有顯著的正相關(guān),對(duì)比錯(cuò)覺(jué)反之;指示語(yǔ)控制注意于測(cè)驗(yàn)成分時(shí),錯(cuò)覺(jué)減弱只出現(xiàn)在對(duì)比圖形中;在一般指示下,兩種錯(cuò)覺(jué)都因背景成分減弱了輪廓亮度對(duì)比而減弱,在選擇性指示下,類似的減弱只出現(xiàn)在同化錯(cuò)覺(jué)中,在視角加大時(shí),減弱同化錯(cuò)覺(jué)卻加大對(duì)比錯(cuò)覺(jué);“減弱錯(cuò)覺(jué)”方法只在超中央窩(大視角)觀看條件下有顯著效應(yīng)。這些結(jié)果很難用錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的生理學(xué)模式和單因素認(rèn)知模式來(lái)說(shuō)明。他們認(rèn)為,在所有錯(cuò)覺(jué)理論中,合成的認(rèn)知性“集合與存儲(chǔ)模式”似乎是最好解釋。這些研究填補(bǔ)了錯(cuò)覺(jué)研究的空白,豐富了錯(cuò)覺(jué)的理論與實(shí)驗(yàn),至今仍具有科學(xué)價(jià)值。

先生也與學(xué)生在國(guó)內(nèi)首先開(kāi)展了認(rèn)知方式研究。1981年,他們編制了中國(guó)人認(rèn)知方式測(cè)驗(yàn)——鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)(成人與兒童版),制作了認(rèn)知方式實(shí)驗(yàn)工具——棒框測(cè)驗(yàn)。他們發(fā)現(xiàn),場(chǎng)依存性特征影響學(xué)習(xí)和圖形后效:個(gè)體的場(chǎng)獨(dú)立性越強(qiáng),數(shù)學(xué)能力就越好,但與語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)關(guān);附加參照物影響場(chǎng)依存性強(qiáng)的人的斜線圖形后效,但對(duì)場(chǎng)獨(dú)立性強(qiáng)的人影響不大(張厚粲 等,1981)。他們還發(fā)現(xiàn),場(chǎng)獨(dú)立性隨著年齡增長(zhǎng)而增長(zhǎng),理科生的場(chǎng)獨(dú)立性強(qiáng),文科生的場(chǎng)依存性強(qiáng),喜歡數(shù)理化及繪畫(huà)、書(shū)法、攝影、體育、舞蹈的人偏向于場(chǎng)獨(dú)立性,而喜愛(ài)小說(shuō)、電影、音樂(lè)、寫作的人偏向于場(chǎng)依存性,學(xué)生干部具有較強(qiáng)的場(chǎng)獨(dú)立性(張厚粲,鄭日昌 等,1982)。1988年,先生與謝斯駿合著了《認(rèn)知方式——一個(gè)人格維度的實(shí)驗(yàn)研究》一書(shū),書(shū)中匯集了他們團(tuán)隊(duì)對(duì)認(rèn)知方式的研究成果。

3 遠(yuǎn)涉重洋,與荊其誠(chéng)先生聯(lián)袂引入了認(rèn)知心理學(xué)

20世紀(jì)50年代以后,中國(guó)心理學(xué)發(fā)展停滯。“文革”期間,中國(guó)心理學(xué)中斷了與國(guó)際心理學(xué)的對(duì)話,心理學(xué)發(fā)展的差距拉大。改革開(kāi)放后,先生那一代心理學(xué)家迫切希望中國(guó)心理學(xué)能夠“走出去,請(qǐng)進(jìn)來(lái)”,加強(qiáng)與國(guó)際心理學(xué)的交流,推動(dòng)中國(guó)心理學(xué)發(fā)展。

3.1 去美國(guó)訪學(xué),將認(rèn)知心理學(xué)引入了中國(guó)

20世紀(jì)80年代初,先生赴美訪問(wèn)了匹茲堡大學(xué)、賓州大學(xué)、密歇根大學(xué),在卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)聽(tīng)過(guò)西蒙(H.Simon)和安德森(J.Anderson)的認(rèn)知心理學(xué)課,并且與一些國(guó)際心理學(xué)家建立了學(xué)術(shù)合作關(guān)系。她發(fā)現(xiàn),世界心理學(xué)的發(fā)展突飛猛進(jìn),認(rèn)知心理學(xué)的興起更讓她興奮不已。強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)使命感和責(zé)任感促使她歸心似箭,迫不及待地回到祖國(guó),要將認(rèn)知心理學(xué)知識(shí)帶入中國(guó),讓國(guó)內(nèi)學(xué)者盡快了解國(guó)際心理學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。

1982年,先生率先在北京師范大學(xué)開(kāi)設(shè)了認(rèn)知心理學(xué)課程,率先招收了認(rèn)知心理的研究生。1983年,她在《外國(guó)心理學(xué)》、《職業(yè)教育研究》雜志上撰文推介了認(rèn)知心理學(xué)。她指出:認(rèn)知心理學(xué)是西方心理學(xué)的新方向和主要思潮,已經(jīng)基本上取代了行為主義,在心理學(xué)居主導(dǎo)地位(張厚粲,1983a)。認(rèn)知心理學(xué)已經(jīng)成為心理學(xué)發(fā)展的方向,代表著心理學(xué)發(fā)展的先進(jìn)水平,中國(guó)心理學(xué)要在短時(shí)間內(nèi)趕超世界先進(jìn)水平,就應(yīng)該學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)(張厚粲,1983b)。在先生的指導(dǎo)下,張積家也相繼在許多心理學(xué)刊物上撰文介紹認(rèn)知心理學(xué),如“認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)述評(píng)”(張積家,1987),“記憶加工水平說(shuō)——由來(lái)、發(fā)展和面臨的挑戰(zhàn)”(張積家,潘開(kāi)玉,1989),“命題網(wǎng)絡(luò)模型與ACT理論”(張積家,1991),“無(wú)意識(shí)知覺(jué)與知覺(jué)信息加工理論”(張積家,彭聃齡,1991),“意識(shí)的建構(gòu)理論——一種對(duì)于意識(shí)的新的探討”(張積家,張厚粲,1992),“認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于影響課文理解與記憶的因素的研究”(張積家,1997)。

3.2 與荊其誠(chéng)先生一起為西蒙講學(xué)做翻譯,培訓(xùn)認(rèn)知心理學(xué)人才

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、人工智能創(chuàng)始人西蒙(中文名字為司馬賀)是美中學(xué)術(shù)交流委員會(huì)主席,他經(jīng)常來(lái)訪中國(guó)。1983年,受中國(guó)科學(xué)院邀請(qǐng),西蒙來(lái)華做研究并且授課3個(gè)月。先生與荊其誠(chéng)考聯(lián)袂為他的“中國(guó)認(rèn)知科學(xué)講習(xí)班”擔(dān)任翻譯,學(xué)員來(lái)自中國(guó)科學(xué)院、各大院校的心理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、人工智能、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科。這個(gè)講習(xí)班不僅培養(yǎng)了中國(guó)認(rèn)知心理學(xué)和人工智能的第一批人才,還開(kāi)辟了中國(guó)認(rèn)知科學(xué)與人工智能等新的研究領(lǐng)域,將認(rèn)知心理學(xué)推向了全國(guó),形成了后續(xù)的認(rèn)知心理學(xué)研究的基本框架、研究路徑,并且為后續(xù)發(fā)展做了人才準(zhǔn)備。之后,她又與荊其誠(chéng)先生一起,將西蒙講課的記錄、錄音整理出版了《人類的認(rèn)知-思維的信息加工理論》(司馬賀,1986),這是國(guó)內(nèi)第一本介紹國(guó)際認(rèn)知科學(xué)前沿的著作,對(duì)中國(guó)實(shí)驗(yàn)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。

兩位先生將認(rèn)知心理學(xué)引入中國(guó),開(kāi)國(guó)內(nèi)認(rèn)知心理研究風(fēng)氣之先,這是中國(guó)心理學(xué)發(fā)展史上的大事件。將信息加工的思想和研究范式引入了中國(guó),極大地促進(jìn)了中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展,將中國(guó)心理學(xué)帶入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。在這一時(shí)期,先生帶領(lǐng)學(xué)生利用反應(yīng)時(shí)技術(shù)探討認(rèn)知加工進(jìn)程,改進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和統(tǒng)計(jì)方法,建立了認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,開(kāi)發(fā)了新的實(shí)驗(yàn)技術(shù)和儀器,開(kāi)展了計(jì)算機(jī)模擬建模的嘗試。之后,認(rèn)知心理學(xué)很快成為了中國(guó)心理學(xué)的主流,在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),認(rèn)知心理學(xué)都是中國(guó)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的主要范式。

3.3 余波:關(guān)于用“認(rèn)知”取代“認(rèn)識(shí)”的爭(zhēng)論

將認(rèn)知心理學(xué)引入中國(guó)并非是一帆風(fēng)順的。改革開(kāi)放以后,中國(guó)心理學(xué)界出現(xiàn)了第一場(chǎng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論,對(duì)中國(guó)心理學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了兩種不兼容的意見(jiàn)。針對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的引入,不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的人出現(xiàn)了思想對(duì)峙。當(dāng)時(shí)面臨的問(wèn)題是:中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展之路該如何走?是繼續(xù)沿襲蘇聯(lián)的模式,還是借鑒西方心理學(xué)發(fā)展的前沿?彼時(shí),“文革”式思維還在起作用,人們的思想還沒(méi)有得到充分解放,如果堅(jiān)持學(xué)習(xí)西方心理學(xué)知識(shí),會(huì)很容易被打上“資產(chǎn)階級(jí)”和“唯心主義”的標(biāo)簽。先生頂著風(fēng)險(xiǎn),堅(jiān)持中國(guó)心理學(xué)要走“先追趕,后融合,再趕超”的發(fā)展思路。她認(rèn)為,處于恢復(fù)期的中國(guó)心理學(xué)要先學(xué)習(xí)西方心理學(xué)的前沿知識(shí),推進(jìn)中國(guó)心理學(xué)與世界心理學(xué)的融合,然后走出中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展道路(張厚粲,1983b)。之后,趙璧如先生先后在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《教育研究》等刊物上撰文反對(duì)在心理學(xué)中使用“認(rèn)知”的概念,堅(jiān)持使用“認(rèn)識(shí)”的概念,認(rèn)為用“認(rèn)知”取代“認(rèn)識(shí)”是在制造概念和思想的混亂,是在割斷心理學(xué)及其概念的歷史和傳統(tǒng)的連續(xù)性和繼承性,有害于心理學(xué)的發(fā)展,其本質(zhì)是試圖脫離馬克思主義哲學(xué)對(duì)心理學(xué)的指導(dǎo),“要搞與哲學(xué)不沾邊的所謂純粹心理學(xué)”(趙璧如,1994,1995a,1995b,1996a)。針對(duì)這種質(zhì)疑與反對(duì),張積家等人(1995)在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》發(fā)表了“論‘認(rèn)知’與‘認(rèn)識(shí)’的分野”,1997年在《教育研究》發(fā)表了“再論‘認(rèn)知’和‘認(rèn)識(shí)’的分野”,對(duì)趙璧如先生的質(zhì)疑做出了回應(yīng)。他們認(rèn)為,用“認(rèn)知”取代“認(rèn)識(shí)”是心理學(xué)概念完善化、科學(xué)化和精確化的需要,是一種進(jìn)步,它有助于準(zhǔn)確概括認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程,有助于心理學(xué)概念體系的完善,有助于我國(guó)心理學(xué)與世界心理學(xué)的聯(lián)系與統(tǒng)一。張積家指出:“心理學(xué)界在用‘認(rèn)知’取代‘認(rèn)識(shí)’這一歷史變化中,人們都十分明確地指出:認(rèn)知就是指認(rèn)識(shí)的心理過(guò)程,并沒(méi)有因此而否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)尤其是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論對(duì)心理學(xué)的指導(dǎo)作用?！蓖ㄟ^(guò)這場(chǎng)爭(zhēng)論,“認(rèn)知”的概念深入人心,成為中國(guó)心理學(xué)各分支的通用術(shù)語(yǔ)?！罢J(rèn)知”的概念也為中國(guó)科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界所廣泛接受。

4 漢字認(rèn)知和中文閱讀心理研究的拓荒者和領(lǐng)路人

先生主張中國(guó)心理學(xué)應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)的研究范式,更主張中國(guó)心理學(xué)應(yīng)該具有中國(guó)特色。中華文化博大精深,漢語(yǔ)和漢字是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶。不僅中國(guó)人講漢語(yǔ),寫漢字,漢語(yǔ)和漢字對(duì)中華文化圈也具有巨大影響。因此,認(rèn)知心理研究應(yīng)從漢語(yǔ)和漢字做起。先生常言:只有民族的,才是世界的。這反映出她對(duì)中國(guó)文化的堅(jiān)定自信。因此,她在國(guó)內(nèi)最早開(kāi)始了對(duì)漢語(yǔ)和漢字的認(rèn)知心理研究。漢語(yǔ)和漢字認(rèn)知心理研究也是她最具代表性的中國(guó)化研究之一。在先生與李家治、陳永明、彭聃齡、喻柏林、張武田等心理學(xué)家?guī)?dòng)下,從20世紀(jì)80年代初起,在中國(guó)心理學(xué)界迅速掀起一場(chǎng)漢字認(rèn)知研究和中文閱讀心理研究的熱潮。

先生是當(dāng)之無(wú)愧的漢字認(rèn)知和中文閱讀心理研究的拓荒者和領(lǐng)路人。1983年,先生組成了中國(guó)語(yǔ)言文字研究課題組。1987年,先生獲得了第一個(gè)關(guān)于漢字認(rèn)知和閱讀心理研究的國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目——“漢語(yǔ)認(rèn)知理解研究”。1989年,先生與美國(guó)伊利諾大學(xué)安德森(R.Anderson)合作開(kāi)展中文閱讀心理研究。1993年,先生在北京師范大學(xué)主持召開(kāi)了漢語(yǔ)信息加工的國(guó)際會(huì)議。四十余年來(lái),先生帶領(lǐng)學(xué)生在漢字和漢語(yǔ)認(rèn)知的各個(gè)領(lǐng)域都做出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn),為后續(xù)的研究奠定了基礎(chǔ)和方向。

4.1 漢字的語(yǔ)音與字形加工

在漢字語(yǔ)音與字形加工方面,先生與學(xué)生的主要發(fā)現(xiàn)有:(1)成年熟練讀者的漢字語(yǔ)音加工有直接提取、聲旁推理及類似推理三種方式。高頻字讀音以直接提取為主,中頻字讀音聲旁和類似推理的作用增加,聲旁的發(fā)音一致性對(duì)低頻字讀音影響很大。激活熟悉的類似字,確定目標(biāo)字的讀音是低頻字讀音的重要方式。知識(shí)策略在漢字讀音中起重要作用(舒華,張厚粲,1987)。(2)漢字讀音中存在音似啟動(dòng)與形似啟動(dòng)效應(yīng)。字音與字形都相似的字詞之間存在非常顯著的啟動(dòng)效應(yīng),但就字音與字形在啟動(dòng)中的相對(duì)作用來(lái)說(shuō),字音的作用較明顯,說(shuō)明在漢語(yǔ)讀者的心理詞典結(jié)構(gòu)中存在語(yǔ)音聯(lián)結(jié)通路(張厚粲,舒華,1989)。(3)字音、字形在閱讀中的作用存在發(fā)展轉(zhuǎn)換。字詞識(shí)別能力隨著年級(jí)、語(yǔ)文能力提高而增強(qiáng)。在中文字詞識(shí)別中,初學(xué)閱讀者主要依靠字音,成人熟練讀者主要依靠字形;在同一年級(jí)之內(nèi),能力高的兒童首先向下一階段轉(zhuǎn)換(宋華,張厚粲,舒華,1995)。(4)揭示了字詞產(chǎn)生的過(guò)程和詞匯表征方式。他們發(fā)現(xiàn),漢字產(chǎn)生正確率受頻率影響,頻率越高,正確率越高;漢字產(chǎn)生錯(cuò)誤主要是同音錯(cuò)誤和同聲旁錯(cuò)誤。對(duì)形聲字的語(yǔ)音加工受含有共同聲旁的其他字影響。字詞識(shí)別是平行加工過(guò)程。視覺(jué)刺激被分解成不同大小的單位,同時(shí)匹配到與之相配的字形表征,含有同一聲旁的字形表征都被分解后的聲旁輸入激活,字形激活擴(kuò)散到對(duì)應(yīng)語(yǔ)音表征上,這些語(yǔ)音激活根據(jù)語(yǔ)音相似或相背程度,相互促進(jìn)或相互競(jìng)爭(zhēng),形成命名任務(wù)一致性效應(yīng)。不同字的字形表征不相互獨(dú)立,所有字的字形按照視覺(jué)特征在同一平面上分布表征,具有相同視覺(jué)特征的字,字形表征相互重疊,形成聯(lián)結(jié)主義模型假設(shè)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)(張大成 等,1999)。這些研究開(kāi)啟了漢字語(yǔ)音和字形加工研究之先河。

4.2 漢字的語(yǔ)義提取

漢字是意音文字。字形表義是重要特點(diǎn)。漢字主體是形聲字,形聲字由表義的義符和表音的聲符組成。這就決定了漢字語(yǔ)義提取具有不同于拼音文字的特點(diǎn)。先生與學(xué)生率先開(kāi)展了對(duì)義符在漢字語(yǔ)義提取中作用的研究(張積家 等,1990,1991)。他們發(fā)現(xiàn),義符在漢字詞類別語(yǔ)義提取中有重要作用,當(dāng)義符與整詞類別一致時(shí)促進(jìn)整詞的語(yǔ)義提取,當(dāng)義符與整詞類別相反時(shí)干擾整詞的語(yǔ)義提取。義符的這種作用在單字詞和雙字詞中都存在,但在雙字詞語(yǔ)義提取中,義符的位置與數(shù)量沒(méi)有顯著影響。詞頻對(duì)漢字詞的語(yǔ)義提取也有重要影響。高頻字的語(yǔ)義比低頻字被更快地決定。語(yǔ)義距離也影響反應(yīng),離上屬語(yǔ)義距離近的詞被更快地決定。語(yǔ)義距離與詞頻的作用相對(duì)獨(dú)立。這些結(jié)果支持Collins和Loftus(1975)的擴(kuò)散-激活理論,并且為漢字的形態(tài)編碼提供了證據(jù)。

漢字語(yǔ)義提取研究開(kāi)創(chuàng)了漢字義符認(rèn)知功能的研究領(lǐng)域。后來(lái)的研究表明,義符不僅影響漢字的類別語(yǔ)義提取,還影響漢字的特征語(yǔ)義提取(張積家,彭聃齡,1993),影響漢字的動(dòng)作器官和動(dòng)作工具語(yǔ)義提取(張積家,陳新葵,2005),甚至影響漢字的語(yǔ)法義提取(張積家,方燕紅,2007)。義符亦影響漢字詞識(shí)別(陳新葵,張積家,2008)。因此,義符不僅是漢字結(jié)構(gòu)的“塊”,也是漢字識(shí)別的“塊”,是漢字語(yǔ)義的“塊”,還是漢字語(yǔ)法的“塊”。在系列研究基礎(chǔ)上,張積家等人建立了漢字詞認(rèn)知的“兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模型”(張積家,彭聃齡,1993)和“三個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模型”(張積家,王斌,劉紅艷,2019)。

4.3 關(guān)于漢字識(shí)別中整體和部分的相互作用

漢字由筆畫(huà)組成。漢字認(rèn)知存在筆畫(huà)數(shù)效應(yīng),筆畫(huà)越多,識(shí)別越困難(張武田,馮玲,1992)。但也有研究者認(rèn)為,筆畫(huà)數(shù)不是漢字特征的理想測(cè)量指標(biāo),因?yàn)樗鲆暳瞬煌P畫(huà)之間在復(fù)雜度上的差異(朱曉平,顧泓斌,1992)。為考察筆畫(huà)在漢字認(rèn)知中的作用,先生與學(xué)生采用筆畫(huà)識(shí)別和詞匯決定方法,考察漢字筆畫(huà)認(rèn)知和筆畫(huà)在漢字認(rèn)知中的作用。結(jié)果發(fā)現(xiàn),筆畫(huà)復(fù)雜性對(duì)筆畫(huà)認(rèn)知無(wú)顯著影響,識(shí)別簡(jiǎn)單筆畫(huà)和識(shí)別復(fù)雜筆畫(huà)的反應(yīng)時(shí)與錯(cuò)誤率并無(wú)顯著差異;在漢字認(rèn)知中存在筆畫(huà)重復(fù)性效應(yīng)。筆畫(huà)重復(fù)多的漢字比筆畫(huà)重復(fù)少的漢字識(shí)別時(shí)間短,錯(cuò)誤率亦低(張積家 等,2002)。漢字整體和筆畫(huà)頻率亦影響筆畫(huà)認(rèn)知。在筆畫(huà)認(rèn)知中存在顯著的字劣效應(yīng):識(shí)別漢字中的筆畫(huà)比識(shí)別單獨(dú)呈現(xiàn)的筆畫(huà)反應(yīng)時(shí)明顯長(zhǎng),錯(cuò)誤率也大幅度增加,顯示了漢字整體對(duì)筆畫(huà)認(rèn)知的抑制性影響。識(shí)別漢字中的筆畫(huà)受背景漢字的筆畫(huà)多少影響。識(shí)別少筆畫(huà)漢字中的筆畫(huà)比識(shí)別多筆畫(huà)漢字中的筆畫(huà)容易。筆畫(huà)頻率對(duì)筆畫(huà)認(rèn)知也有重要影響,頻率高的筆畫(huà)比頻率低的筆畫(huà)容易識(shí)別(王惠萍 等,2003)。兩個(gè)研究的結(jié)果支持筆畫(huà)是漢字加工的基本單元、在漢字認(rèn)知中存在由底到頂?shù)募庸さ募僭O(shè)。

在已有研究基礎(chǔ)上,先生與學(xué)生提出“漢字認(rèn)知過(guò)程中整體與部分關(guān)系論”:(1)漢字整體與部分有不同的統(tǒng)一方式:①部分在整體中保持相對(duì)獨(dú)立,它既可以是獨(dú)立物,又在整體中以獨(dú)立身份互相結(jié)合。如詞。②部分在整體中改變形態(tài),失去獨(dú)立性,但在某種條件下,又可以離開(kāi)整體成為獨(dú)立物。如部件。在多數(shù)情況下,部件在漢字中出現(xiàn)不引起意識(shí)。一旦任務(wù)需要,如提取詞的范疇語(yǔ)義、命名漢字、命名漢字中的部件和知覺(jué)解體時(shí),又可以成為獨(dú)立物。③部分在整體中沒(méi)有相對(duì)獨(dú)立性,不能夠離開(kāi)整體轉(zhuǎn)化為獨(dú)立物。如筆畫(huà)。人們較少意識(shí)到筆畫(huà)。從加工角度看,漢字認(rèn)知是整體加工和部分加工的統(tǒng)一。漢字的部分,如筆畫(huà)、部件、義符、聲旁等對(duì)漢字詞識(shí)別具有重要影響,預(yù)示著由部分到整體的加工。字形結(jié)構(gòu)、詞頻、語(yǔ)境、語(yǔ)言學(xué)知識(shí)等對(duì)漢字認(rèn)知也有重要影響,在漢字中識(shí)別部件或筆畫(huà)受整字抑制,這又顯示了整體加工的作用。(2)漢字的不同部分與整體有不同關(guān)系。整體與部分的關(guān)系在性質(zhì)上有兩種:加和性和非加和性。加和性是指整體的某些性質(zhì)等于部分之和,反映整體與部分間的量的守恒性和連續(xù)性。非加和性是指整體的某些性質(zhì)不是部分性質(zhì)的簡(jiǎn)單疊加,而是新的性質(zhì)和新的規(guī)律,反映了整體的質(zhì)的變化和量的不守恒性、非連續(xù)性。漢字認(rèn)知的不同部分相對(duì)于整體關(guān)系不同,相同部分處于不同漢字整體中與整體的關(guān)系也不同。漢字認(rèn)知受筆畫(huà)數(shù)和筆畫(huà)重復(fù)性影響,表明筆畫(huà)的作用具有更多的加和性特點(diǎn)。部件重復(fù)的漢字易于認(rèn)知,也顯示出加和性特點(diǎn)。但在由兩個(gè)簡(jiǎn)單漢字組成的復(fù)雜漢字中知覺(jué)分離容易,在由一個(gè)漢字和一個(gè)部件組成的漢字中知覺(jué)分離困難,則體現(xiàn)出非加和性特點(diǎn)。(3)部分與部分、整體與部分的關(guān)系是影響漢字整體與部分認(rèn)知的重要變量。部分與部分的關(guān)系影響漢字的加工過(guò)程和方式。如字形中有字義信息,加工完全可以由形至義;如字形中不含字義信息,加工就更可能經(jīng)由語(yǔ)音轉(zhuǎn)錄,走形-音-義通路。在命名形聲字時(shí)人們?nèi)菀撞捎米⒅芈暸圆呗?在加工其他類型字時(shí)更容易采用整字提取方式。整體與部分的關(guān)系影響對(duì)漢字整體和部分的認(rèn)知方式和認(rèn)知效果,影響整體加工和部分加工的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。(4)在由不同部分組成的漢字整體中存在整體結(jié)合力(Wholistic Unite Forces)。整體結(jié)合力是整體與部分聯(lián)系緊密程度的指標(biāo)。它決定在知覺(jué)中部分與整體分離的難易程度。在由相同部件組成的整體中,整體結(jié)合力大小與部件數(shù)有關(guān),部件越多,結(jié)合力越小,部件就越容易同整體分離;部件越少,結(jié)合力就越大,部件就越難于同整體分離。在由不同質(zhì)的部件組成的整體中,結(jié)合力大小視整體對(duì)部件的依賴程度而定。整體對(duì)部件越是依賴,部件就越難于同整體分離。(5)人類認(rèn)知系統(tǒng)對(duì)整體與部分、部分與部分的關(guān)系具有很大敏感性。人們加工漢字的過(guò)程和方式視漢字的部分與部分、整體與部分的關(guān)系而定。這一理論對(duì)漢字認(rèn)知的眾多研究成果具有解釋力,是對(duì)漢字認(rèn)知研究成果的重要理論概括(張積家,張厚粲,2001)。

4.4 漢語(yǔ)詞匯、短語(yǔ)和句子認(rèn)知研究

詞匯、短語(yǔ)和句子在漢語(yǔ)中是比字更大的語(yǔ)言單位,雖然許多單字也是詞。先生與學(xué)生也開(kāi)展了對(duì)漢語(yǔ)詞匯、短語(yǔ)和句子認(rèn)知的研究。他們控制漢語(yǔ)句子的及物動(dòng)詞與其直接賓語(yǔ)之間的搭配合適度,研究動(dòng)詞的賓語(yǔ)選擇性限制信息在句子加工早期的作用,發(fā)現(xiàn)動(dòng)詞與賓語(yǔ)在搭配上各種違反對(duì)賓語(yǔ)加工產(chǎn)生即時(shí)效應(yīng),表明包括語(yǔ)義在內(nèi)的各種詞匯信息被通達(dá)后立即參與了句子加工(石東方 等,1999);他們進(jìn)而操縱動(dòng)詞與后接詞的關(guān)系,產(chǎn)生搭配異常并控制句子可繼續(xù)性,發(fā)現(xiàn)名詞和形容詞的可繼續(xù)性對(duì)句子加工均有即時(shí)影響(石東方 等,2001)。他們還操縱短語(yǔ)續(xù)接方向及歧義性,考察均衡型、偏正型和述賓型三類歧義短語(yǔ)加工,發(fā)現(xiàn)句法歧義消解基本上是即時(shí)的。在加工均衡型歧義短語(yǔ)時(shí),被試只系列地建構(gòu)了偏正結(jié)構(gòu),而不是平行地建構(gòu)偏正和述賓兩種可能的結(jié)構(gòu)(張亞旭 等,2000);他們還以符合“VP +N1+的+N2”格式的均衡型和述賓型兩類漢語(yǔ)歧義短語(yǔ)為背景,考察話語(yǔ)參照語(yǔ)境影響歧義短語(yǔ)句法分析的機(jī)制及時(shí)間進(jìn)程,發(fā)現(xiàn)話語(yǔ)參照語(yǔ)境可通過(guò)概念期望機(jī)制起作用,并非僅通過(guò)參照前提機(jī)制起作用,話語(yǔ)參照語(yǔ)境在句子加工早期就起作用。這一結(jié)果為句法歧義消解的參照理論和基于制約的模型提供了證據(jù)(張雅旭等,2002)。上述研究對(duì)漢語(yǔ)詞匯和句子認(rèn)知加工研究起到了重要推動(dòng)作用。

4.5 圖畫(huà)、中文、英文認(rèn)知比較

圖畫(huà)、中文、英文是不同符號(hào),比較對(duì)它們的認(rèn)知加工可揭示符號(hào)的性質(zhì)和人腦的認(rèn)知機(jī)制。先生與學(xué)生比較圖畫(huà)、中文和英文字詞在命名任務(wù)和分類任務(wù)的差異,發(fā)現(xiàn)中文是介于圖畫(huà)和英文之間的符號(hào)系統(tǒng):在命名中,英文反應(yīng)最快,圖畫(huà)反應(yīng)最慢,中文居中;在分類中,反應(yīng)趨勢(shì)相反。她們使用圖-圖、圖-字、字-圖、字-字四種組合材料進(jìn)行命名一致性和語(yǔ)義分類,發(fā)現(xiàn)字特征組(字-字,字-圖)在命名一致性判斷中的反應(yīng)優(yōu)于圖特征組(圖-圖、圖-字),在語(yǔ)義一致性判斷中相反,這一結(jié)果很難用雙編碼理論和共同編碼理論解釋。作者認(rèn)為,語(yǔ)詞信息對(duì)語(yǔ)音碼接通是直接的,對(duì)語(yǔ)義碼接通卻是間接的,圖畫(huà)信息反之。該研究對(duì)揭示漢字的性質(zhì)具有重要理論價(jià)值(李文玲,張厚粲,1993a)。她們還發(fā)現(xiàn),中文詞或圖畫(huà)不論是接通語(yǔ)音碼還是接通語(yǔ)義碼均受策略因素影響,當(dāng)呈現(xiàn)方式發(fā)生改變時(shí),原有的標(biāo)準(zhǔn)模式也發(fā)生改變,被試可針對(duì)不同情景使用相應(yīng)策略,在圖畫(huà)及中文語(yǔ)詞名稱比較及語(yǔ)義啟動(dòng)效應(yīng)中均發(fā)現(xiàn)了策略的作用(李文玲,張厚粲,1993b)。

4.6 漢字的重復(fù)知盲研究

重復(fù)知盲效應(yīng)(Effect of Repetition Blindness,RB效應(yīng))是指人在感知快速連續(xù)呈現(xiàn)視覺(jué)刺激時(shí),對(duì)重復(fù)出現(xiàn)刺激的偵察及回憶較差。RB效應(yīng)究竟是知覺(jué)現(xiàn)象還是記憶現(xiàn)象?漢字認(rèn)知中是否存在重復(fù)知盲?先生與學(xué)生進(jìn)行了研究。她們采用正字法相似字為材料考察RSVP任務(wù)中RB效應(yīng)的加工水平,發(fā)現(xiàn)重復(fù)知盲效應(yīng)不僅出現(xiàn)在重復(fù)字中,也出現(xiàn)在正字法相似字中,但強(qiáng)度弱于重復(fù)字中;在正字法相似字加工中,由于加工相似字的識(shí)別錯(cuò)誤發(fā)生在語(yǔ)義加工之前,因此推論RB效應(yīng)的產(chǎn)生點(diǎn)在記憶加工前的知覺(jué)階段(王愛(ài)平,張厚粲,2004)。她們還發(fā)現(xiàn),用RSVP任務(wù)加工漢語(yǔ)重復(fù)刺激項(xiàng)時(shí)存在RB效應(yīng),強(qiáng)度隨著呈現(xiàn)速率變化而改變,呈現(xiàn)速率快時(shí)正確率低,呈現(xiàn)速率慢時(shí)正確率高(王愛(ài)平,張厚粲,2005)。在漢語(yǔ)句子加工中,完整句和不完整句中均存在RB效應(yīng);在同形異義字的漢語(yǔ)句子加工中也存在RB效應(yīng)。這表明,同形異義字不影響RB效應(yīng)的強(qiáng)弱或者有無(wú)。由于RB效應(yīng)對(duì)語(yǔ)境不敏感,推測(cè)RB效應(yīng)出現(xiàn)在語(yǔ)義加工之前階段(王愛(ài)平,張厚粲,2006)。

4.7 語(yǔ)言影響數(shù)字認(rèn)知和社會(huì)認(rèn)知的研究

先生與Miller等(1995)研究表明,不同語(yǔ)言的兒童在掌握 l1～99時(shí),顯示出最大差異。中國(guó)兒童計(jì)數(shù)1～10或超過(guò)99的數(shù)并不比美國(guó)兒童好,計(jì)數(shù)l1～99時(shí)卻比美國(guó)兒童好。先生與Miller等人(2000)發(fā)現(xiàn),早期計(jì)數(shù)的跨語(yǔ)言差異與數(shù)字命名系統(tǒng)的語(yǔ)言差異有關(guān)。序數(shù)名比基數(shù)名學(xué)得晚,但語(yǔ)言在形成這些名稱的規(guī)律上不同。中國(guó)和美國(guó)的小學(xué)生在習(xí)得和使用序數(shù)上存在差異。這兩篇文章是語(yǔ)言影響認(rèn)知領(lǐng)域的重要文獻(xiàn),對(duì)語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性假設(shè)復(fù)興起到了重要推動(dòng)作用。

描述對(duì)象不同,人們使用語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)化特點(diǎn)亦存在差異。語(yǔ)言的抽象性是語(yǔ)言的重要的結(jié)構(gòu)化特點(diǎn),不同抽象水平的詞語(yǔ)表明傳達(dá)者的不同目的。Maass等(1989)通過(guò)對(duì)社會(huì)交往中語(yǔ)言抽象水平的研究發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的群體間偏差(Linguistic Inter-group Bias),表現(xiàn)為個(gè)體描述內(nèi)群成員的正向行為和外群成員的負(fù)向行為時(shí)使用抽象水平高的詞語(yǔ),描述內(nèi)群成員的負(fù)向行為和外群成員的正向行為時(shí)使用抽象水平低的詞語(yǔ)。先生與學(xué)生發(fā)現(xiàn),在漢語(yǔ)背景下也存在著語(yǔ)言的群體間偏差現(xiàn)象(杜衛(wèi)等,2009)。

4.8 用PDP模型模擬Stroop任務(wù)

Stroop任務(wù)是認(rèn)知心理學(xué)的主要研究方法之一。當(dāng)要求報(bào)告顏色詞的書(shū)寫顏色時(shí),如果書(shū)寫顏色與詞義不一致會(huì)產(chǎn)生干擾效應(yīng)。Posner和Synder(1975)假設(shè):字詞閱讀是自動(dòng)化過(guò)程,顏色命名是控制過(guò)程,當(dāng)兩個(gè)加工不一致時(shí),一個(gè)過(guò)程將減慢。Cohen等(1990)認(rèn)為,字詞閱讀、顏色命名及形狀命名等加工是一連續(xù)體,在這個(gè)連續(xù)體中,存在加工的相對(duì)速度和干擾模式。字詞閱讀比顏色命名快,并且能夠干擾顏色命名;顏色命名又比形狀命名快,并且能夠干擾形狀命名。先生與學(xué)生基于PDP原理構(gòu)造了一個(gè)任務(wù)模型(王愛(ài)平,張厚粲,1994)。模型在結(jié)構(gòu)上與Cohen等人的模型大致相同:(1)結(jié)構(gòu):由兩個(gè)加工通道組成,一個(gè)加工顏色,一個(gè)加工字詞,兩個(gè)通道會(huì)集在一個(gè)共同的反應(yīng)機(jī)制上。每一個(gè)通道由一組輸入單元、一組隱含單元和一組輸出單元組成。在一個(gè)通道中,每個(gè)輸入單元與這個(gè)通道的所有隱含單元相連,這兩個(gè)通道的隱含單元又與此模型的全部輸出單元相連。(2)加工:嚴(yán)格的向前傳遞。在網(wǎng)絡(luò)輸入層由激活單元提供刺激,然后激活傳遞給隱含單元,逐漸到輸出單元。當(dāng)某個(gè)輸出單元的激活積累到足以超過(guò)反應(yīng)閾限時(shí),反應(yīng)出現(xiàn)了。還有兩個(gè)任務(wù)要求或注意單元。一個(gè)是顏色命名任務(wù)要求單元,另一個(gè)是字詞閱讀任務(wù)要求單元。它們與兩個(gè)加工通道中的隱含單元相連接,將注意分配到相應(yīng)通道中。(3)信息表征:單個(gè)的刺激和反應(yīng)分別表征。在顏色通道中,每種顏色用一個(gè)輸入單元表示,在字詞通道中,每個(gè)詞也由一個(gè)輸入單元表示。每個(gè)輸出單元表示一個(gè)潛在反應(yīng)。(4)學(xué)習(xí)機(jī)制:采用Rumelhart等提出的學(xué)習(xí)算法,遵照BP學(xué)習(xí)規(guī)則構(gòu)造出三層、22個(gè)單元的Stroop任務(wù)模型,輸入層10個(gè)單元,4顏色單元,兩個(gè)任務(wù)要求單元及4個(gè)字詞單元。隱含層8個(gè)隱單元,4個(gè)顏色隱單元,4個(gè)字詞隱單元。輸出層有4個(gè)反應(yīng)輸出單元,根據(jù)任務(wù)要求分別代表紅、綠、黃、藍(lán)或字。模擬過(guò)程包括訓(xùn)練和測(cè)試階段。對(duì)模型采用6種不同學(xué)習(xí)次數(shù)和4種不同比例的字詞模式和顏色模式訓(xùn)練,發(fā)現(xiàn)加工字詞通道信息比加工顏色通道信息更快更強(qiáng),并且產(chǎn)生不同的干擾模式,字詞加工次數(shù)越多,干擾越大。這說(shuō)明,語(yǔ)言熟練程度對(duì)干擾模式有更大影響。這一研究是國(guó)內(nèi)人工智能范式研究認(rèn)知的成功嘗試。

4.9 中文閱讀研究

張厚粲先生是中文閱讀研究的首倡者。她始終強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究要為社會(huì)實(shí)踐服務(wù),與學(xué)生一起將漢語(yǔ)認(rèn)知研究成果用于實(shí)踐,服務(wù)于教育,在中文閱讀領(lǐng)域做出了突出貢獻(xiàn)。

(1)確立了兒童從語(yǔ)境中自然學(xué)習(xí)生詞的影響因素。她們發(fā)現(xiàn),不同年級(jí)和能力的兒童都出現(xiàn)了顯著的自然學(xué)習(xí)效應(yīng)。詞的概念難度、語(yǔ)義透明度、語(yǔ)境線索強(qiáng)度和兒童課外閱讀量對(duì)兒童的自然學(xué)習(xí)具有重要影響(舒華,張厚粲,1993)。

(2)揭示了插圖在說(shuō)明文閱讀理解中的作用。插圖可改進(jìn)說(shuō)明文的閱讀理解,提高閱讀速度;可幫助讀者建立文章所描述物體的參照表征,有利于重要概念理解和有關(guān)參照表征信息整合;有助于空間想象能力低讀者理解重要概念及整合有關(guān)信息(劉寶霞 等,1996)。

(3)確立了課外閱讀對(duì)兒童閱讀的重要影響。我國(guó)兒童課外閱讀的基本特征是閱讀量較大,閱讀形式多樣且對(duì)閱讀條件有依賴性。兒童隨著年齡增長(zhǎng)更注重讀物內(nèi)容,選擇讀物以興趣愛(ài)好為主,在閱讀問(wèn)題處理及記憶鞏固策略的獨(dú)立性和目的性逐步發(fā)展。課外閱讀量、閱讀方式、閱讀時(shí)間是影響兒童閱讀的重要因素。這些因素對(duì)不同年齡兒童閱讀的影響程度不同,對(duì)同年齡兒童的影響也存在差異(湯愛(ài)平,張厚粲,1997)。

(4)揭示了我國(guó)青少年閱讀理解能力的結(jié)構(gòu)和發(fā)展特點(diǎn)。她們發(fā)現(xiàn),小學(xué)四年級(jí)至初中一年級(jí)學(xué)生的閱讀理解能力由歸納概括、句意整合、情感理解、評(píng)價(jià)賞析、推理學(xué)習(xí)、詞匯量、綜合應(yīng)用等七種成分構(gòu)成(李毓秋,張厚粲,2001)。中小學(xué)生的閱讀理解能力結(jié)構(gòu)由綜合應(yīng)用能力、評(píng)價(jià)鑒賞能力、深層理解能力、一般理解能力、認(rèn)讀能力五種能力構(gòu)成(李毓秋,張厚粲,2001)。這些研究結(jié)果為閱讀理解測(cè)驗(yàn)的研究和評(píng)價(jià)提供了框架,為閱讀理解測(cè)驗(yàn)的編制提供重要依據(jù)。他們發(fā)現(xiàn),閱讀理解能力水平主要受閱讀理解能力結(jié)構(gòu)發(fā)展水平制約,閱讀理解能力水平發(fā)展遵循量的累加與質(zhì)的飛躍過(guò)程,質(zhì)的飛躍意味著閱讀理解能力結(jié)構(gòu)的發(fā)展與分化(羅照盛,張厚粲,2001)。

(5)確立了思維發(fā)展特點(diǎn)在閱讀理解能力中的表現(xiàn)。她們發(fā)現(xiàn),推理學(xué)習(xí)是閱讀理解能力的核心能力,推理能力的發(fā)展水平直接制約著閱讀理解能力能否達(dá)到較高水平;歸納概括能力是造成閱讀理解能力低的主要原因。這兩個(gè)因素是改變閱讀理解能力的非常關(guān)鍵的因素。情感理解成分對(duì)各年級(jí)學(xué)生的閱讀理解能力提高都有很大的影響(李毓秋等,2003)。

(6)揭示了家庭文化背景在兒童閱讀發(fā)展中的作用。家庭文化背景是閱讀學(xué)習(xí)的重要組成部分,對(duì)兒童閱讀的發(fā)展起著不可忽略的作用。家庭文化背景的不同方面對(duì)低年級(jí)和高年級(jí)兒童的作用有差異。對(duì)剛開(kāi)始閱讀的年幼兒童而言,父母與孩子共同參與的文化活動(dòng)更重要,父母教育程度和家庭文化資源都通過(guò)親子文化活動(dòng)間接地對(duì)兒童閱讀起作用。對(duì)高年級(jí)兒童,兒童獨(dú)立文化活動(dòng)對(duì)高年級(jí)兒童的閱讀成功更重要。盡管家長(zhǎng)教育程度對(duì)兒童閱讀發(fā)展有重要影響,卻不是決定兒童閱讀成功的唯一因素(舒華等,2002)。

1996年,先生與安德森教授獲得美國(guó)Spencer基金會(huì)項(xiàng)目“漢語(yǔ)閱讀學(xué)習(xí):元語(yǔ)言知識(shí)和閱讀量的影響”資助,啟動(dòng)了漢語(yǔ)兒童閱讀研究。這一項(xiàng)目持續(xù)了二十余年,舒華、李文玲一直延續(xù)著這項(xiàng)研究。這項(xiàng)將漢語(yǔ)認(rèn)知研究成果用于兒童閱讀的研究產(chǎn)生了巨大社會(huì)效益。2003～2021年,早期閱讀項(xiàng)目在全國(guó)約有800萬(wàn)兒童受益。2017年,推廣至貴州織金、河北大名、涿鹿、云南陸良、彌渡等國(guó)家級(jí)貧困縣,約有2萬(wàn)名農(nóng)村兒童受益。2016年,先生與李文玲、舒華出版《兒童閱讀的世界》一書(shū),該書(shū)獲評(píng)《中國(guó)教育報(bào)》2017年年度“影響教師的100本書(shū)”和2019年國(guó)家出版基金“特別優(yōu)秀”項(xiàng)目。

5 其他認(rèn)知領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)研究

5.1 重視圖形資料常模與計(jì)算機(jī)軟件的開(kāi)發(fā),為認(rèn)知心理研究助力

隨著認(rèn)知心理學(xué)中表象研究的復(fù)興,出現(xiàn)了大批運(yùn)用圖形研究人的非言語(yǔ)信息加工的實(shí)驗(yàn)。圖形的獨(dú)特屬性逐漸被人們認(rèn)識(shí)。研究發(fā)現(xiàn),對(duì)一些概念的典型、常見(jiàn)圖例的識(shí)別和命名比對(duì)不典型、不常見(jiàn)圖例快得多。當(dāng)圖形難于命名或有多種命名時(shí),命名或分類反應(yīng)時(shí)加長(zhǎng),回憶圖形的正確率下降。在短時(shí)呈現(xiàn)時(shí),圖形線條過(guò)于簡(jiǎn)單或復(fù)雜也影響識(shí)別效果。Snodgrass和Vanderwart(1980)提出在各種實(shí)驗(yàn)任務(wù)中有較大影響的四個(gè)圖形特性是命名一致性、熟悉性、表象一致性和視覺(jué)復(fù)雜性,并發(fā)表了260個(gè)圖形的標(biāo)準(zhǔn)化資料。為促進(jìn)國(guó)內(nèi)研究,先生與學(xué)生一起對(duì)這套圖形資料在中國(guó)適應(yīng)性做了考察,通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得該套圖形資料的中國(guó)常模(舒華 等,1989)。他們又開(kāi)發(fā)了一套圖形標(biāo)準(zhǔn)化資料和計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)軟件,包括識(shí)別、啟動(dòng)、同時(shí)匹配和Stroop四個(gè)實(shí)驗(yàn)程序(舒華 等,1992)。這些常模與軟件在后來(lái)研究中得到了廣泛應(yīng)用,有力地推動(dòng)了后來(lái)的圖形知覺(jué)和言語(yǔ)產(chǎn)生的研究。

5.2 重視注意與推理的研究

注意瞬脫(Attentional Blink)是指當(dāng)刺激呈現(xiàn)先后時(shí)間間隔短到一定程度時(shí),人們不能有效地區(qū)分刺激。注意瞬脫與心理不應(yīng)期有密切關(guān)系。相對(duì)于中性的靶子,對(duì)情緒喚醒度高的靶子報(bào)告顯示出更高準(zhǔn)確率,這種差異主要出現(xiàn)在較早時(shí)間位置。效價(jià)在對(duì)抗注意瞬脫中起主要作用,喚醒度對(duì)注意瞬脫的影響不顯著。先生與學(xué)生測(cè)試20名女子足球運(yùn)動(dòng)員和38名普通體育女大學(xué)生,發(fā)現(xiàn)女子足球運(yùn)動(dòng)員的注意瞬脫出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)、持續(xù)時(shí)間、程度都與普通體育女大學(xué)生之間差異非常顯著(李永瑞,張厚粲,2005)。二年級(jí)學(xué)生與四年級(jí)學(xué)生在注意瞬脫程度、持續(xù)時(shí)間、最低點(diǎn)上存在顯著差異,女性小學(xué)生間的群體差異更顯著,推測(cè)小學(xué)二年級(jí)到四年級(jí)學(xué)段是注意瞬脫發(fā)展的敏感期(李永瑞,張厚粲,2005)。先生與學(xué)生還研究咀嚼口香糖對(duì)注意功能的影響,發(fā)現(xiàn)除在實(shí)驗(yàn)中咀嚼口香糖對(duì)成績(jī)有積極影響外,咀嚼口香糖經(jīng)驗(yàn)對(duì)成績(jī)顯示了更重要的影響(張厚粲,李紅義,2008)。嚼口香糖對(duì)短時(shí)記憶亦具有積極影響(張厚粲,王力,2007)。

在推理研究方面,先生與學(xué)生發(fā)現(xiàn),人們?cè)谶M(jìn)行三段論推理中,在判定推理結(jié)論正誤時(shí)存在著兩種判定標(biāo)準(zhǔn):一是“形式標(biāo)準(zhǔn)”,二是“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”。兩種判定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)判定結(jié)論的正確性都有影響,哪一判定標(biāo)準(zhǔn)影響力更大依賴于人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)(胡竹箐,張厚粲,1996)。他們還考察歸納推論—演繹推論不對(duì)稱性在中國(guó)文化下的表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)對(duì)歸納和演繹兩種推論過(guò)程,中國(guó)文化背景的個(gè)體表現(xiàn)出一種平衡的傾向(杜衛(wèi) 等,2009)。

5.3 聚焦高級(jí)認(rèn)知過(guò)程,開(kāi)展元認(rèn)知研究

元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知,在人的認(rèn)知活動(dòng)中起著重要調(diào)控作用。先生從上世紀(jì)90年代開(kāi)始就十分關(guān)注對(duì)元認(rèn)知的研究,對(duì)國(guó)內(nèi)的元認(rèn)知研究起了引領(lǐng)作用。

先生與學(xué)生采用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)方式證實(shí)認(rèn)知與元認(rèn)知的分離,揭示編程訓(xùn)練對(duì)元認(rèn)知的促進(jìn)作用。他們發(fā)現(xiàn),兒童在經(jīng)過(guò)為期一年的LOGO程序設(shè)計(jì)教學(xué)后,在一般智力發(fā)展上未表現(xiàn)出顯著提高,但提高了計(jì)劃和監(jiān)控能力,即程序設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)有利于兒童的元認(rèn)知能力發(fā)展(張厚粲 等,1994)。先生在國(guó)內(nèi)率先開(kāi)展了公眾智力觀研究,發(fā)現(xiàn)成人高智力特征可聚為思維開(kāi)放性特征群,智力信息加工特征群和非認(rèn)知因素特征群(張厚粲,吳正,1994)。這項(xiàng)研究開(kāi)國(guó)內(nèi)智力觀研究之先河。她們發(fā)現(xiàn),認(rèn)知速度是智力結(jié)構(gòu)中的重要因素,卻不是唯一起決定作用的因素。隨著年齡增長(zhǎng),認(rèn)知速度在智力結(jié)構(gòu)中的重要性趨向于降低,智力元成份在智力結(jié)構(gòu)中的重要性趨向于提高(陳雪楓,張厚粲,1998)。他們發(fā)現(xiàn),隨著認(rèn)知任務(wù)中潛在規(guī)律線索數(shù)量增加,通過(guò)在線元認(rèn)知調(diào)節(jié)過(guò)程能夠提高認(rèn)知作業(yè)水平;通過(guò)認(rèn)知任務(wù)與追述報(bào)告分別反映在線元認(rèn)知調(diào)節(jié)水平具有一致性;在線元認(rèn)知調(diào)節(jié)一方面具有跨情境一致性,另一方面具有規(guī)則發(fā)現(xiàn)的差異性。因此,基于認(rèn)知操作為背景的元認(rèn)知評(píng)價(jià)方法能夠較好地評(píng)估在線元認(rèn)知調(diào)節(jié)能力(黎堅(jiān),張厚粲,2006)。這項(xiàng)研究為基于計(jì)算機(jī)的標(biāo)準(zhǔn)化元認(rèn)知評(píng)估系統(tǒng)開(kāi)發(fā)奠定基礎(chǔ)。他們界定了元認(rèn)知調(diào)節(jié)的六個(gè)基本過(guò)程:預(yù)測(cè)、計(jì)劃、策略選擇、監(jiān)測(cè)、修正和評(píng)價(jià)(黎堅(jiān) 等,2008),探索了離線元認(rèn)知調(diào)節(jié)的測(cè)量學(xué)結(jié)構(gòu),得出離線元認(rèn)知調(diào)節(jié)的三個(gè)維度:全局規(guī)劃、洞察力和整合概化。全局規(guī)劃是指?jìng)€(gè)體對(duì)將要開(kāi)展的活動(dòng)進(jìn)行整體規(guī)劃,包括確定任務(wù)優(yōu)先級(jí),分析任務(wù)關(guān)鍵點(diǎn),調(diào)配可利用資源等;洞察力是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身各方面強(qiáng)弱優(yōu)劣的認(rèn)識(shí),對(duì)他人態(tài)度和環(huán)境影響的覺(jué)察,對(duì)任務(wù)中困難或障礙的感知;整合概化是個(gè)體根據(jù)成敗經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié),并進(jìn)行重新評(píng)價(jià)的過(guò)程。他們開(kāi)發(fā)出相應(yīng)的測(cè)量工具,并在職業(yè)測(cè)評(píng)領(lǐng)域通過(guò)了實(shí)踐檢驗(yàn)(黎堅(jiān) 等,2012)。他們還發(fā)現(xiàn),人臉-姓氏記憶的學(xué)習(xí)判斷準(zhǔn)確性在相對(duì)準(zhǔn)確性、絕對(duì)準(zhǔn)確性和總體判斷準(zhǔn)確性上均顯著高于詞對(duì)的記憶,表明當(dāng)任務(wù)本身的社會(huì)適應(yīng)意義更強(qiáng)時(shí),個(gè)體對(duì)認(rèn)知水平監(jiān)測(cè)更準(zhǔn)確,提示元認(rèn)知監(jiān)測(cè)技不僅受個(gè)體自身學(xué)習(xí)和發(fā)展影響,還與人類長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程有關(guān)(徐楚等,2017)。

5.4 關(guān)注認(rèn)知的個(gè)體差異

先生是認(rèn)知方式研究的引領(lǐng)者。在后來(lái)研究中,先生仍對(duì)認(rèn)知的個(gè)體差異保持關(guān)注。她們發(fā)現(xiàn),在言語(yǔ)記憶能力和言語(yǔ)閱讀理解能力上未表現(xiàn)出性別差異,言語(yǔ)表達(dá)能力表現(xiàn)出顯著的性別差異,女生的言語(yǔ)優(yōu)勢(shì)在四年級(jí)開(kāi)始明顯化,發(fā)展傾向表現(xiàn)為隨著年齡增長(zhǎng)而增大(許燕,張厚粲,1998)。在空間能力的加工方式、加工精確性及加工策略上存在性別差異,在加工速度上表現(xiàn)為無(wú)差現(xiàn)象。在空間能力發(fā)展趨勢(shì)和空間組合能力方面,女生表現(xiàn)出穩(wěn)定優(yōu)勢(shì);在空間旋轉(zhuǎn)能力上,男生的優(yōu)勢(shì)隨著年齡增長(zhǎng)表現(xiàn)為減弱并消失的特征(許燕,張厚粲,2000)。

斯騰伯格認(rèn)為,思維風(fēng)格是人們偏好的思考方式。思維風(fēng)格不完全是認(rèn)知功能,也不完全是人格功能,而是界于它們之間的特質(zhì),是獨(dú)立于智力的變量。武欣和先生(1999)對(duì)中國(guó)大學(xué)生的思維風(fēng)格進(jìn)行測(cè)量,發(fā)現(xiàn)中國(guó)大學(xué)生的思維風(fēng)格是立法型(喜歡創(chuàng)造和提出計(jì)劃,按自己的思想和觀點(diǎn)做事)、激進(jìn)型(喜歡面對(duì)不熟悉、不確定情境,超出現(xiàn)有程序和規(guī)則,對(duì)變化容忍力高)和等級(jí)型(可同時(shí)面對(duì)多種事物,有很好的秩序感,處事有條理)。思維風(fēng)格也受學(xué)科、性別、生活地域影響。

6 結(jié)語(yǔ)

張厚粲先生不止一次地講過(guò):“假如能夠回到18歲,我還會(huì)選擇心理學(xué)?！逼呤嗄陙?lái),先生身體力行地體現(xiàn)了她對(duì)心理學(xué)摯愛(ài)和獻(xiàn)身精神。在心理學(xué)發(fā)展的曲折時(shí)期,先生選擇了堅(jiān)守,體現(xiàn)了一位科學(xué)家對(duì)真理的執(zhí)著追求和一位學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)的堅(jiān)定操守;在中國(guó)心理學(xué)的大發(fā)展時(shí)期,先生選擇了奮斗,顯示了超人的智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。可以毫不夸張地說(shuō),先生既是中國(guó)心理學(xué)的天才,也是中國(guó)心理學(xué)的通才。說(shuō)她是中國(guó)心理學(xué)的天才,是因?yàn)樗龑?duì)重要的心理學(xué)領(lǐng)域和關(guān)鍵的心理學(xué)問(wèn)題具有卓越的覺(jué)察力。正因?yàn)槿绱?她才能夠開(kāi)學(xué)術(shù)風(fēng)氣之先。“待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑”;說(shuō)她是中國(guó)心理學(xué)的通才,是因?yàn)樗难芯恳暯菐缀跎娅C了當(dāng)代中國(guó)心理學(xué)的所有關(guān)鍵領(lǐng)域。正因?yàn)槿绱?使她能夠在心理學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都有突出的建樹(shù)。她既有寬廣的國(guó)際視野,又有熾熱的中國(guó)情懷,更有睿智的科學(xué)理性。先生對(duì)中國(guó)心理學(xué)的貢獻(xiàn)是全方位、多方面的。但無(wú)論如何,實(shí)驗(yàn)認(rèn)知心理學(xué)和心理統(tǒng)計(jì)與測(cè)量學(xué)又是先生的最愛(ài)?？偨Y(jié)和繼承先生的實(shí)驗(yàn)認(rèn)知心理學(xué)思想及其貢獻(xiàn),對(duì)堅(jiān)定中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展方向,建立有中國(guó)特色的心理學(xué)體系,無(wú)疑具有重要意義。