楊 柳 章 燕

（廣西藝術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 南寧 530022）

一、“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”概念的緣起和內(nèi)涵

2014 年5 月，習(xí)近平總書記首次提出要牢固樹立“中華民族共同體意識(shí)”。2017 年，黨的十九大報(bào)告正式使用“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的表述。2022 年，黨的二十大報(bào)告明確指出，中國(guó)特色解決民族問題的正確道路需要“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線”。

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的概念重點(diǎn)在于“鑄牢”二字，包含鍛鑄并使之牢牢融為一體的意思。“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的內(nèi)涵包括“三個(gè)離不開”“四個(gè)與共”“五個(gè)認(rèn)同”。

“三個(gè)離不開”指漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族互相離不開。

“四個(gè)與共”指各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共。

“五個(gè)認(rèn)同”指各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)處理民族問題的總結(jié)和升華，是黨新時(shí)代民族工作的靈魂和主線。

二、廣西高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育的時(shí)代價(jià)值

廣西是祖國(guó)的“南大門”，自古以來(lái)就是多民族的聚居區(qū)，除了漢族，廣西還有11 個(gè)少數(shù)民族，包括壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族等，目前是我國(guó)少數(shù)民族人口最多的省份。在廣西的各大高校，不同民族的學(xué)生在共同的校園、共同的班級(jí)、共同的宿舍里學(xué)習(xí)生活、奮發(fā)努力，呈現(xiàn)出各民族水乳交融的溫馨場(chǎng)景。培育大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)是廣西教育心懷國(guó)之大者的體現(xiàn)，戰(zhàn)略意義深遠(yuǎn)。

（一）高校意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容

人們的意識(shí)是在實(shí)踐的過(guò)程中產(chǎn)生的，因此意識(shí)在實(shí)踐中和語(yǔ)言交織在一起，馬克思稱之為意識(shí)形態(tài)的第一次歷史活動(dòng)?！拌T牢中華民族共同體意識(shí)”作為一種固定的話語(yǔ)表述，蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義中國(guó)的民族立場(chǎng)和態(tài)度，帶有深刻的意識(shí)形態(tài)屬性。美國(guó)著名學(xué)者艾倫·卡爾森（Allen Carlson）認(rèn)為這個(gè)話語(yǔ)體系是中國(guó)的執(zhí)政黨的政治手段和工具，有利于中國(guó)民眾提高民族自豪感和自信心，目的是推動(dòng)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育是新時(shí)代堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的高校開展意識(shí)形態(tài)工作的內(nèi)生性命題，彰顯了意識(shí)形態(tài)工作的時(shí)代性、科學(xué)性和有效性。在高校，這種教育不同于自然科學(xué)知識(shí)的傳授，而是帶有鮮明的政治傾向，要讓學(xué)生認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)的合理性與合法性，堅(jiān)定共同體信念，內(nèi)化為自己的一言一行，并激發(fā)出強(qiáng)大的激情和奮斗動(dòng)力。從這種意義上說(shuō)，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”作為一種巨大的精神力量，是中國(guó)文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。

（二）廣西高等教育“以人為本”，落實(shí)“以人民為中心”的發(fā)展理念體現(xiàn)

廣西是我國(guó)五大民族聚居區(qū)之一。廣西高校大學(xué)生在民族構(gòu)成、宗教信仰等方面存在不同于其他地區(qū)的特殊性。廣西的高等教育肩負(fù)著培育民族地區(qū)高層次人次、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的重要使命，要以人為本，針對(duì)民族高校培養(yǎng)對(duì)象的特殊性，堅(jiān)持民族高校大學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育路徑，引導(dǎo)各民族大學(xué)生樹立正確的民族觀。習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代辦好人民滿意的教育需要堅(jiān)守以人民為中心的立場(chǎng)。在廣西多民族聚居區(qū)，高等教育落實(shí)“以人民為中心”的發(fā)展理念，首先要落實(shí)好維護(hù)各民族同學(xué)間的大團(tuán)結(jié)，認(rèn)識(shí)到各民族同學(xué)在中國(guó)式現(xiàn)代化的奮進(jìn)過(guò)程中命運(yùn)與共，為民族地區(qū)發(fā)展培養(yǎng)出一批愛國(guó)敬業(yè)、吃苦耐勞的“黃文秀”式好青年，培育出讓各族人民群眾交口稱贊的高素質(zhì)青年。

（三）為新時(shí)代激情豐沛的青年大學(xué)生提供情感價(jià)值指引

大學(xué)生正處人生觀、價(jià)值觀趨于定型，情感最為豐沛的人生時(shí)期。這時(shí)候的青年，情感價(jià)值需求最為旺盛，邏輯思辨能力極大增強(qiáng)，他們想讀懂歷史、讀懂社會(huì)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育能很好地啟發(fā)思維、啟迪情感，最終讓學(xué)生獲得情感與價(jià)值的歸屬和認(rèn)同。高校“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”的教育有很多形式，無(wú)論是理論講述還是藝術(shù)演繹，總能讓學(xué)生思考、感悟、升華。無(wú)論是中國(guó)古代王朝更替、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的歷史，還是近代面對(duì)國(guó)家危難和民族危亡，各民族人民團(tuán)結(jié)御敵、誓死斗爭(zhēng)的歷史，都展示出一種高度的情感認(rèn)同。新中國(guó)成立后，特別是改革開放以來(lái)，各族人民同甘共苦，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的躍遷式發(fā)展，情感認(rèn)同更加深厚。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)能給大學(xué)生以強(qiáng)大的精神支持，將廣西多民族特色轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和動(dòng)能。

（四）有利于推動(dòng)壯美廣西建設(shè)，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)廣西的“五個(gè)更大”發(fā)展

2021 年4 月，習(xí)近平總書記來(lái)廣西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要搞好民族團(tuán)結(jié)宣傳教育，鼓勵(lì)各族人民像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起。在2022 年黨的二十大召開期間，習(xí)近平總書記就廣西發(fā)展提出了“五個(gè)更大”重要要求，其中第一個(gè)和第四個(gè)要求分別是在推動(dòng)邊疆民族地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展上展現(xiàn)更大作為，在維護(hù)國(guó)家安全上做出更大貢獻(xiàn)。這兩個(gè)“更大”直接折射出民族團(tuán)結(jié)對(duì)廣西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略意義。《廣西經(jīng)濟(jì)體制改革“十四五”規(guī)劃》（桂政發(fā)〔2021〕43 號(hào)）也明確提出，要在鞏固發(fā)展民族團(tuán)結(jié)、邊疆安寧上彰顯新?lián)?dāng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育，起到的就是穩(wěn)社會(huì)、聚人心、集智慧的基石性作用。

人心齊、泰山移，只要廣西青年牢固樹立中華民族共同體意識(shí)，就能為廣西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、興邊富民、鞏固邊疆提供堅(jiān)強(qiáng)的支柱。

三、廣西高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的具體路徑

（一）在高校思政課堂中開展嵌入式教育

廣西民族地區(qū)高校的思政教育肩負(fù)推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、傳播民族優(yōu)秀文化的意識(shí)形態(tài)重任。我們應(yīng)該重視利用高校思政教育的主渠道來(lái)開展嵌入式教育。

嵌入式作為一種學(xué)習(xí)方式，是指在思政課堂中以社會(huì)現(xiàn)象、實(shí)例為切入點(diǎn)，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育有機(jī)融入課堂中，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解鄉(xiāng)情民情。［1］嵌入式方式應(yīng)立足課堂［2］，可以是在專題教學(xué)中以課堂導(dǎo)入、課堂討論、課后思考等形式進(jìn)行，有條件的高校甚至可以利用三維技術(shù)、VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）仿真技術(shù)等，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族共同體的深刻認(rèn)識(shí)，使其從心理上強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同。高校五門思政必修課要做好功能分區(qū)和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)［3］，如“馬克思主義基本原理概論”課可以就物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，說(shuō)明鑄牢中華民族共同體作為一種意識(shí)和話語(yǔ)表述是一個(gè)國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，這種意志是跟生產(chǎn)力基礎(chǔ)、國(guó)體、政體相適應(yīng)的?！八枷氲赖屡c法治”課可以在講授第三章“中國(guó)精神”時(shí)，將民族精神之偉大團(tuán)結(jié)精神作為切入點(diǎn)；在講授第四章“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”時(shí)，可結(jié)合愛國(guó)的個(gè)人價(jià)值追求，講清民族大團(tuán)結(jié)就是愛國(guó)?！爸袊?guó)近代史綱要”課通過(guò)講授近代以來(lái)各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、建立新中國(guó)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放、進(jìn)入新時(shí)代的一系列歷史，使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)中華民族的大團(tuán)結(jié)，感受到民族團(tuán)結(jié)就是最強(qiáng)大的力量?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課在講授馬克思主義中國(guó)化的理論及探索時(shí)可以就“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”設(shè)置一個(gè)專題教學(xué)?！傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論概論”課，按照2023 年教育部統(tǒng)一課件，可以在第四講“以人民為中心”、第八講“發(fā)展全過(guò)程人民民主”中融入有關(guān)民族團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的政策和措施。

（二）“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)教育的多元化實(shí)踐機(jī)制

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同，不僅需要理論的講解，而且需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)內(nèi)化和升華。“引進(jìn)來(lái)”，是指邀請(qǐng)廣西民族文化傳承代表人物、民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)模范進(jìn)課堂，通過(guò)他們自身經(jīng)歷的分享，使學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的目標(biāo)和正確的民族團(tuán)結(jié)觀。比如廣西高校可以邀請(qǐng)廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“扁擔(dān)舞”的傳承人黃潤(rùn)鈿女士來(lái)開設(shè)講座。扁擔(dān)舞是廣西藍(lán)衣壯族的傳統(tǒng)舞蹈，被譽(yù)為“廣西民間舞蹈一枝花”。黃潤(rùn)鈿女士是扁擔(dān)舞的第一代傳承人，1955 年她與團(tuán)隊(duì)進(jìn)京表演扁擔(dān)舞。扁擔(dān)舞的故事，可以讓學(xué)生感受到國(guó)家對(duì)少數(shù)民族文藝的重視。“走出去”有兩種方式：一種是參觀學(xué)習(xí)。高?？梢耘c廣西民族博物館、民族藝術(shù)館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地等建立合作關(guān)系，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)。比如廣西民族博物館2023 年初到6 月舉辦了三江侗族自治縣碑刻拓片專題展、廣西銅鼓文化展等專題民族文化展，還全年常設(shè)“五彩八桂”民族文化系列展覽。學(xué)生走入廣西民族文化展，就像走入了廣西民族融合的時(shí)空長(zhǎng)廊，通過(guò)切身體驗(yàn)，從感性升華到理性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。另一種是傳授教學(xué)。筆者所在的高校曾組織舞蹈專業(yè)的師生將扁擔(dān)舞帶到南寧市的各個(gè)小學(xué)，讓眾多小學(xué)生成為扁擔(dān)舞的小小傳承人。這也起到了傳播地方民族文化、強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的作用。

（三）利用廣西重大紀(jì)念日、民族節(jié)日進(jìn)行意識(shí)強(qiáng)化

自1978 年始每年的12 月11 日是廣西壯族自治區(qū)成立紀(jì)念日。2018 年廣西壯族自治區(qū)成立60 周年舉辦的“八個(gè)一”慶祝系列活動(dòng)，包括慶祝大會(huì)、晚會(huì)、成就展、文化體育活動(dòng)、表彰大會(huì)等，為宣傳廣西民族團(tuán)結(jié)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了很大的作用。此外，廣西“三月三”山歌節(jié)為廣西人民的節(jié)假日，舉辦從歌唱、巡演到美食等一系列慶祝活動(dòng)。廣西的大學(xué)生通過(guò)這些活動(dòng)，了解了廣西少數(shù)民族優(yōu)秀文化的魅力，強(qiáng)化了對(duì)中華民族共同體和偉大祖國(guó)的認(rèn)同。

（四）利用地方紅色文化開展宣傳教育

紅色文化是近代以來(lái)廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下披荊斬棘、共同戰(zhàn)斗的歷史記憶，天然承載著中華民族共同體意識(shí)的歷史底蘊(yùn)。［4］“紅軍巖”等廣西著名的紅色旅游景點(diǎn)組成的紅色文化是新時(shí)代大學(xué)生思政教育的資源寶庫(kù)，發(fā)揮著凝心聚力、賡續(xù)紅色血脈的作用。

（五）利用紅色文藝作品豐富高校校園文化

紅色文藝作品是用藝術(shù)形式對(duì)紅色歷史文化的加工、演繹，使紅色歷史、紅色文化越過(guò)了當(dāng)年的時(shí)空，更加形象、生動(dòng)、鮮活地呈現(xiàn)在當(dāng)代青年面前。比如大型創(chuàng)新民族音樂劇《拔哥》，講述了壯族人民的優(yōu)秀兒子、中國(guó)共產(chǎn)黨早期卓越的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖韋拔群烈士的英雄故事，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民發(fā)展壯大左右江革命根據(jù)地的輝煌歷程?！栋胃纭返恼寡?，讓青年學(xué)生在精彩紛呈的沉浸式觀賞中受到深刻的教育，潛移默化地鑄牢中華民族共同體意識(shí)。利用這些紅色文藝作品，可以更好地豐富高校校園文化，營(yíng)造鑄牢中華民族共同體意識(shí)培育的校園氛圍。

（六）利用融媒體技術(shù)打造網(wǎng)絡(luò)空間的民族團(tuán)結(jié)教育新模式

在融媒體背景下，現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)交流的方式進(jìn)入數(shù)字化、多元化、個(gè)性化的時(shí)代。高校要具有前瞻性理念，順應(yīng)潮流，吸納現(xiàn)代數(shù)字高科技，為宣傳教育服務(wù)。高校既要通過(guò)學(xué)校官網(wǎng)、官方微博、微信公眾號(hào)等開展民族團(tuán)結(jié)教育，也要適當(dāng)利用第三方平臺(tái)，如抖音、快手等，發(fā)布與主題教育相關(guān)的視頻，整合調(diào)動(dòng)網(wǎng)絡(luò)資源，傳播鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主流意識(shí)形態(tài)。

四、結(jié)語(yǔ)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，是新時(shí)代民族工作的精神指引。廣西高校要抓緊抓實(shí)中華民族共同體意識(shí)教育，創(chuàng)新教育的方式方法，在“鑄牢”上下功夫，使廣西高校各民族學(xué)生人心歸統(tǒng)、精神齊聚，為壯美廣西的“五個(gè)更大”發(fā)展、為中華民族的復(fù)興征程提供高素質(zhì)的青年人才。