無聲之眄
——曹魏隸書字體設(shè)計之思

劉黃舒晨

（中國美術(shù)學院，浙江 杭州 310000）

1 設(shè)計緣起之初逢《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》

1.1 設(shè)計緣起

2019年在中國國家博物館展出的“字載中華—中華精品字庫工程成果展”展示了“中華精品字庫工程”開發(fā)的首批12款字體，該工程是對歷代書法名家的致敬，也是對中華文明的召回。此展覽是筆者關(guān)注書法字體的契機，在師、友的指導與同行中，筆者開始對書法字體的媒介表達與設(shè)計進行淺薄的鉆研。2021年，筆者有幸在導師韓緒教授帶領(lǐng)的漢字設(shè)計創(chuàng)新研究所工作學習，恰逢史家珍、曹錦炎、王咸秋、孔震幾位教授主編的《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》出版，幸得一覽，一眼萬年。對于字體設(shè)計研究初級學者而言，此書不僅對曹魏歷史的研究有重大助益，而且在字體的審美認知上更是提供了一定的文化養(yǎng)料。該書一出，隨即引起人們的重視，漢字設(shè)計創(chuàng)新研究所積極組織人員對該書收錄的曹魏隸書進行字形研究與字體設(shè)計實踐。

1.2 初逢《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》

河南洛陽市西朱村曹魏墓出土了大量的刻銘石楬（后文稱“石楬”）。石楬是當時隨葬品的標簽牌，記載了隨葬器物的名稱、容量尺寸、數(shù)量等屬性。該批石楬內(nèi)容涉及禮樂、服飾、文房、游戲等多種類，對了解曹魏時期的名物制度和習俗具有重大的價值。由于功能的特殊性，它們既不是普通的石刻，又不是典型的碑刻，是在功用之上的皇家用具，相當于竹木簡中的遺策，與木楬有同樣的功用。

《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》的前言中記載：“出土石楬上曹魏時期的隸書文字古樸頸健，筆法森嚴，既有古意又有新奇，與傳世的曹魏碑刻《上尊號奏》《受禪表》相似?！雹俟P者初逢《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》，還未讀此文字、未深入了解其歷史價值及考古意義，只讀圖便已感受到墓主的尊貴，石楬上的刻字筆畫清晰、起落干脆、行刀剛勁，研其書風，有較為典型的曹魏時期的書寫特征。因為該批石楬的數(shù)量龐大，寫手和刻手數(shù)量不在少數(shù)，所以每一塊石楬的版面布局、字形結(jié)構(gòu)均呈現(xiàn)出多變的樣貌。豐富的章法和字形結(jié)構(gòu)對字體設(shè)計工作無疑是一個不小的挑戰(zhàn)，但同時給出了多種解題思路，使設(shè)計過程變得如尋寶般有趣。

2 時空激流之再探曹魏之風

2.1 時間之啟

設(shè)計前期的調(diào)研準備工作是整理歸納該批石楬中字體的特征，找到字庫字體設(shè)計的視覺元點與設(shè)計理據(jù)，深入了解曹魏時期的書體風格及其演變過程顯得尤為重要。

新書風的出現(xiàn)離不開時代政治、經(jīng)濟、文化等因素的羈絆。本文以文化因素為主要參考依據(jù)。據(jù)考究，曹魏時期是漢字書體從漢代隸書向魏晉楷書轉(zhuǎn)變的重要時期，此時漢隸古拙質(zhì)樸的筆意逐漸減弱，呈現(xiàn)出非隸非楷的面貌。其書體基本介于隸書、楷書兩體之間。因此，筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，以時間為線索，用設(shè)計的視角對曹魏時期現(xiàn)存的碑刻進行初步對比分析，其中包括《乙瑛碑》《西岳華山廟碑》《史晨碑》《熹平石經(jīng)》《三體石經(jīng)》。

現(xiàn)存于曲阜漢魏碑刻陳列館的《乙瑛碑》是東漢永興元年（153）的碑刻。該碑刻記錄魯相乙瑛上書請求為孔廟設(shè)置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事。從書法上看，《乙瑛碑》書體結(jié)構(gòu)方整嚴謹，筆勢剛健，骨肉均勻，用筆方圓平整，是漢隸成熟的標志碑之一。石楬與之相比，字體結(jié)構(gòu)偏方，中宮稍微內(nèi)收，筆畫更為硬挺直勁，刻刀用度更加有力?！段髟廊A山廟碑》是現(xiàn)存于陜西西岳廟的一方碑刻，刻于公元165年，該碑刻的字體用筆方圓，結(jié)構(gòu)勻稱，章法極為莊重，給人一種莊嚴肅穆之感。從字體設(shè)計角度而言，該碑刻與石楬有更多的相似之處，其捺筆與撇筆的張力更貼近石楬上的字形，版式齊整。現(xiàn)存于漢魏碑刻陳列館的《史晨碑》刊刻于公元169年，是一方圓首碑，它的字形結(jié)構(gòu)上下啟承的特征較為明顯，版面疏密勻稱，整體給人一種健勁之感。《熹平石經(jīng)》刻于公元175年，是中國歷史上最早的官定儒家經(jīng)典刻石，為人們規(guī)范文字提供了準確的范本，其從某種意義上可以稱為印刷術(shù)發(fā)明前的一種圖書出版活動并影響了版式和編輯的進程，同時開創(chuàng)了石經(jīng)的先河，意義重大，為筆者的字體設(shè)計實踐提供了有效參考。《三體石經(jīng)》刻于公元241年，其特點是碑文每個字都用古文、小篆和漢隸三種字體寫刻，是繼《熹平石經(jīng)》后的第二部石經(jīng)，對漢字的演進發(fā)展史具有非常重要的意義。

通過上文的對照分析，對曹魏隸書的風格有了初步了解，同時能在已有的碑體中找到該批石楬未涵蓋的字形作為相互補充，避免在設(shè)計時異想天開，偏離初衷。

2.2 人文之氣

筆者對該批石楬著迷的重要原因是對該時代人文氣節(jié)的向往與崇仰。人類精神的覺醒無疑是每個時代的文藝作品最強有力的骨血，彌足珍貴。曹魏及魏后到晉的這段時期，由于國家動蕩，戰(zhàn)爭頻頻，百姓流離，昏暗的現(xiàn)實與預期的生活相差甚遠，導致當時的一批文人學士產(chǎn)生了巨大的無所適從感。我們不妨無厘頭地想象，想要掙脫時代之苦的刻工和寫手們?nèi)绾我还P一畫地宣泄著自己的無助與無奈。那個時期，他們就像“叛逆”的青年，倔強、向上、剛勁，充滿力量。

3 媒介流轉(zhuǎn)之回望人文初心

3.1 以何為變

墨磊寧教授在《中文打字機：一個世紀的漢字突圍史》一書中引用蘭佩杜薩的一句話：“想要一切保持不變，就必須改變一切?！雹谒J為這句話完美概括了中國文字改革這部歷史中激勵眾多人士奮進的信念和動力。為了保留想保留的一切而改變能為之改變的一切，放在書法字體的現(xiàn)代字庫轉(zhuǎn)譯這一進程中也同樣適用。應該保留、盡力保留的一切是什么，而能為了這一切去做出改變的那些東西又是什么？我們在字庫字體設(shè)計高速發(fā)展的這段時間里仿佛從未停下來思考過，這也是筆者在此次字體設(shè)計實踐中最需要考慮和盡力彌補的缺角。

前文提及現(xiàn)代字庫公司、字體設(shè)計師對中華書法精品做的努力和嘗試，對媒介更迭下書體傳承與創(chuàng)新現(xiàn)狀進行分析是筆者進行設(shè)計調(diào)研工作的另一部分。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前能夠檢索并使用的隸書字體，方正、漢儀兩大字庫公司共有109款左右，以此為樣本，從中選取方正字庫和漢儀字庫各8款隸書字體，分別是方正乙瑛碑隸書、方正劉炳森隸書、方正文瀚漢隸體、方正蘇新詩好太王碑隸書、方正黑隸簡體、方正爨寶子碑楷書、方正鄧黑隸、方正鐵筋隸書、漢儀古隸、Aa放放隸書、漢儀小隸書、文道潤隸體、上首云隸體、華康隸書體、漢儀赤云隸、漢標高清尚古隸，按同字號、同字符排開，與石楬同字形拓片（圖1）進行對比分析。其中《爨寶子碑》因其原型碑體是隸書，該碑帖是隸書向楷書過渡的書體，對石楬字體的設(shè)計能夠提供一點靈感。經(jīng)過媒介轉(zhuǎn)譯的這些隸書字體，如方正乙瑛碑，較原碑而言缺少了刀刻的干脆和爽利，方正爨寶子碑楷書的起筆落筆刀刻意味較濃，鋒利張揚，整體外形偏圓，在穩(wěn)重感上較為缺失。黑體與隸書風格的結(jié)合是目前字體設(shè)計較常用的結(jié)合，黑體字的特征較少，更加現(xiàn)代好用，因而用黑體的筆意結(jié)合隸書的書體結(jié)構(gòu)，既有隸書的韻味，又不失實用性。但值得我們思考的是，這樣復合的字體，要呈現(xiàn)何種性格，表達各種文化，為哪些人群所用。這將是筆者下一步需要去厘清的問題，因為目前的創(chuàng)作實踐緊緊圍繞筆形、字形以及如何最大化地保留字體在那一時代的文化性，還未涉及字體在市場中的銷售和使用情況。

圖1 現(xiàn)有字庫與《流眄洛川—洛陽曹魏大墓出土石楬》中“衣”字字形對照（圖片來源：筆者自繪）

字體設(shè)計師在設(shè)計字體時將字體風格的統(tǒng)一性、字體語義傳達的第一性及字體排版的實用性優(yōu)先考慮，往往忽略字體的文化語境，極大程度削弱了大眾感知，從而導致無文化性字體盛行。一味地追求統(tǒng)一和實用并不是字體設(shè)計的最終目的，也不應該成為衡量一款字體好與不好的重要標準。每款字體都應該是一種聲音，為了某個時代去發(fā)聲，或者作為字體設(shè)計師的創(chuàng)作靈感去說話，功用至上往往只會讓人們忽略很多生活中的靈感和生命中的觸角。

3.2 不變?yōu)楹?/h3>

博爾赫斯在他的《永恒史》開篇中討論了柏拉圖的《蒂邁歐篇》，說道：“時間是永恒的動態(tài)形象，這幾乎就是一個使任何人都不能懷疑永恒是由時間實體構(gòu)成的形象的斷言”③，于是在“永恒”這一議題中，對漢字所具有的“時代記號與濾鏡”的執(zhí)著是筆者作為字體設(shè)計初級學者的態(tài)度。上下五千年的中華文化也許只是“永恒”中某一段時間實體所構(gòu)成的形象，但足以讓我們駐足與回望，只有更好地傳承那些堅定執(zhí)著的東西，才能更有效地創(chuàng)新。

抱著不變的態(tài)度，基于前文的兩組分析，筆者在設(shè)定該款字體風格特征時，保留了較為經(jīng)典的曹魏時期隸書筆意，盡可能還原該批出土石楬的風格特征，如“折刀頭”④和“蠶首呼應”等特點。因該款字體所處的歷史時間節(jié)點的特殊性，將它同曹魏時期楷書鼻祖鐘繇的《宣示貼》進行結(jié)構(gòu)對照后將該款字的字形結(jié)構(gòu)界定為橫展的微扁平狀，扁平略方，書體偏向于楷隸，筆畫硬挺，重點保留刀刻的味道。

同時，石楬這一載體的特殊性也是此設(shè)計中的關(guān)注點，它作為標簽牌，有別于碑刻，它體積較小，所刻字數(shù)較少，因此在該款字體的編排功用上做不同的考量，與傳統(tǒng)碑刻不可一概而論。另外，該款字體主要應用于較少字符的編排，考慮其應用場景，應設(shè)定為標題字字體類別，這個特點也同樣作為本款字體設(shè)計的一個較為明顯的特征，值得引起注意。

綜上，明確該款字體的主體風格及定位之后，筆者嘗試對石楬中字形骨架進行刻繪，對筆畫進行提取與重新組合（圖2）。在筆畫提取與歸納階段考慮取極值（圖3），極少筆畫的獨體字與筆畫較多的字進行設(shè)計嘗試，以字庫標準12個規(guī)范字為最初的設(shè)計目標進行初稿嘗試。

圖3 筆形極值推演（圖片來源：筆者自繪）

“今”字（圖2）在設(shè)計時起筆收筆均處理成平直刀切狀，在第一稿設(shè)計稿中，未設(shè)定筆畫起收筆的滅點規(guī)律，僅在圓周范圍內(nèi)，設(shè)定上不產(chǎn)生平行透視線，以避免視覺上的平均。撇畫起筆設(shè)置為刀切橫口，筆鋒尖銳，倒角較小，盡量減弱石刻被消磨之感，行筆中段保持平直，保持刀刻的硬挺。

為適用于多種字形結(jié)構(gòu)，筆畫提取設(shè)定極值范圍（圖3），將筆畫盡可能多地在保留該書體風格的同時進行規(guī)范統(tǒng)一，筆畫起筆、收筆的角度同樣進行了統(tǒng)一處理。

“永”字（圖3）設(shè)計稿將橫畫進行組合，做呼應處理，既有小蠶頭筆意，又表達刀刻之感，撇畫和捺筆同“今”字做相同處理，在保留個性的前提下以保證風格相對統(tǒng)一。但在此設(shè)計稿上，刀刻感仍需加強，行筆的力度還稍有欠缺。

經(jīng)過對標準12字的幾輪修改和迭代，目前該款字體的編排效果如圖4，刀刻感與字體的蒼勁感仍是筆者接下來的設(shè)計工作重點。對應用載體的考量也會在進一步的嘗試中納入，以期達成設(shè)計初衷，能讓“不變?yōu)楹巍钡摹昂巍蓖ㄟ^視覺表達的無聲語言去言明。

圖4 12個基礎(chǔ)字基礎(chǔ)編排（圖片來源：筆者自繪）

4 結(jié)語

本文洋洋灑灑，將筆者對以洛陽曹魏大墓出土石楬為原本的設(shè)計所思進行表述，文中多有不成熟的觀點與分析，作為一種淺薄的設(shè)計實踐，是一種記錄也是一個提醒，以待在該款字落成之時，筆者仍然能夠堅定地回望初心。

每款字體都應擁有一種只屬于它的獨特聲音，為了某個時代去發(fā)聲，為了某種觀點去言明，或作為字體設(shè)計師的創(chuàng)作靈感去表露，知其以何為變又明不變?yōu)楹尾拍芨逍训刈吣_下的路，完全的功用至上只會讓人們忽略很多生活中的靈感、生命中的觸角。

注釋

①史家珍，曹錦炎，王咸秋，等.流眄洛川：洛陽曹魏大墓出土石楬[M].上海：上海書畫出版社，2021.

②墨磊寧.中文打字機：一個世紀的漢字突圍史[M].張朋亮，譯.桂林：廣西師范大學出版社，2023：38.

③豪爾赫·路易斯·博爾赫斯.永恒史[M].劉京勝，屠孟超，譯.上海：上海譯文出版社，2015：1.

④丁萬里.洛陽曹魏大墓石楬隸書風格特征及其影響[J].中國書法，2022（3）：134-141.