◎江蘇/朱文婷

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“依托經(jīng)典的文學(xué)作品，以語(yǔ)言文字為起點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的能力?！薄皩徝黎b賞與創(chuàng)造”能力的培養(yǎng)其目的是樹立學(xué)生健康的審美情趣和高尚的道德情操，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。古詩(shī)詞是詩(shī)人對(duì)具體審美對(duì)象進(jìn)行欣賞、咀嚼、體驗(yàn)的結(jié)晶，飽含個(gè)體生命感受，散發(fā)著濃厚的審美韻味。隨著新高考的實(shí)施，語(yǔ)文學(xué)科古詩(shī)詞試題更側(cè)重考查學(xué)生的整體感知、信息提取、理解闡釋、推斷探究、應(yīng)對(duì)交流、賞析評(píng)價(jià)等方面的能力。在命題上，依托問(wèn)題情境，強(qiáng)調(diào)整體感知和層進(jìn)式邏輯推斷，從而形成對(duì)閱讀與鑒賞能力的過(guò)程性評(píng)價(jià)。以2023年新高考語(yǔ)文I 卷古詩(shī)詞試題為例，談?wù)勌嵘皩徝黎b賞與創(chuàng)造”能力下的古詩(shī)詞教學(xué)策略。

一、巧借意會(huì)知識(shí)，探尋文本“無(wú)理之妙”

王國(guó)維先生說(shuō)：“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆是情語(yǔ)?！惫旁?shī)詞以高度凝練的語(yǔ)言形式表達(dá)出特殊的情感。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)古詩(shī)詞閱讀思維模式，全面解構(gòu)古詩(shī)詞，深度探究經(jīng)典古詩(shī)詞的宏闊世界。

首先，轉(zhuǎn)化意會(huì)知識(shí)，探尋規(guī)律。古詩(shī)詞中往往主體世界有意識(shí)地作用于客觀的意象，使其達(dá)到“可意會(huì)”“難言傳”的意境。在古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，教師需要借助古詩(shī)詞思維，把握古詩(shī)詞的表達(dá)形式，上述內(nèi)容探尋其“言外之意”。比如，2023年新高考語(yǔ)文I 卷《答友人論學(xué)》設(shè)置的客觀題主要考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞意思的理解。其中，首聯(lián)為“逐字箋來(lái)學(xué)轉(zhuǎn)難，逢人個(gè)個(gè)說(shuō)曾顏”，這兩句看似平鋪直敘，實(shí)則客觀地陳述當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)。在考場(chǎng)上，考生能否讀出詩(shī)句的“言外意”，關(guān)鍵在于其能否抓住古詩(shī)詞的“變式”特點(diǎn)，直抵詩(shī)詞精要。具體為：（1）“逐字箋”與“學(xué)轉(zhuǎn)難”兩者呼應(yīng)，前者是原因“機(jī)械學(xué)習(xí)”，后者是結(jié)果“不得要領(lǐng)”。（2）“逢人”“個(gè)個(gè)”強(qiáng)調(diào)范圍廣，做學(xué)問(wèn)只求表面，“說(shuō)曾顏”強(qiáng)調(diào)這些人附庸風(fēng)雅。（3）詩(shī)句運(yùn)用口語(yǔ)，通俗易懂，正話反說(shuō)。在教學(xué)中應(yīng)緊扣古詩(shī)詞“省略”“倒裝”等語(yǔ)言表達(dá)方式，有效地理解古詩(shī)詞其中的豐富內(nèi)涵。基于此，在古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生自主尋找、發(fā)現(xiàn)、賞讀，尋找古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)規(guī)律。比如，學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)《春江花月夜》時(shí)，張若虛由此時(shí)望月，前溯古人，發(fā)出“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的疑問(wèn)。很明顯，聯(lián)系前后語(yǔ)境，這是一種無(wú)疑而問(wèn)，卻帶著很強(qiáng)的哲思。由此，教師可以拓展白居易的《江樓夕望召客》“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”兩句，引發(fā)學(xué)生思考：“晴天應(yīng)無(wú)雨，夏夜本無(wú)霜”，如何理解“晴天雨”“夏夜霜”這種反常的現(xiàn)象，它和作者怎樣的情感吻合？由此，在教學(xué)中，聚焦語(yǔ)言表述特征，以問(wèn)題情境為載體，發(fā)現(xiàn)探索古詩(shī)詞的內(nèi)在“理趣”，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展。

其次，注重情境生成性，解構(gòu)詩(shī)詞。意會(huì)知識(shí)不是一成不變的靜態(tài)產(chǎn)物，它是在具體的情境中建構(gòu)和生成的。就古詩(shī)詞而言，意會(huì)知識(shí)是作家在特定語(yǔ)言情境中情動(dòng)于中而形于言的產(chǎn)物。在古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，教師需要設(shè)置特定問(wèn)題和任務(wù)，解構(gòu)作者獨(dú)特的心理和審美感受。以2023年新高考語(yǔ)文I 卷《答友人論學(xué)》為例，從標(biāo)題著手，考生不難發(fā)現(xiàn)文本以“論學(xué)”為核心，以“友人”為對(duì)象，論述了口耳相傳不如自參禪、自煉丹的治學(xué)之道。圍繞上述內(nèi)容，可設(shè)置如下情境：“酬答詩(shī)”以“酬”為主，以“治學(xué)”為觀點(diǎn)，運(yùn)用“酬答”的口吻將《答友人論學(xué)》進(jìn)行轉(zhuǎn)述。在具體情境中，考生可以聯(lián)系詩(shī)人寫作背景以及時(shí)代背景，學(xué)會(huì)知人論世，探究作者創(chuàng)作的原因。在此基礎(chǔ)上，精讀尾聯(lián)“賣花擔(dān)上看桃李，此語(yǔ)吾今憶鶴山”，緊扣“鶴山”的治學(xué)名言，得出“走出書齋”“親自鉆研”的治學(xué)之要。

由此可見(jiàn)，在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需挖掘古詩(shī)詞意會(huì)知識(shí)的文化精神和教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其深層意蘊(yùn)。

二、注重散點(diǎn)透視，鑒賞文本“意外之境”

“散點(diǎn)透視”是作家（畫家）不受視域和時(shí)域的限制，移動(dòng)立足點(diǎn)進(jìn)行觀察，而后在平面上呈現(xiàn)出客觀事物。在古詩(shī)詞中，作者往往從此處看去，卻從彼處看來(lái)，進(jìn)而消解了時(shí)空的距離。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注散點(diǎn)透視，讀出“象外之意”，鑒照出詩(shī)心。

首先，注重“象外之象”，鑒賞出“意境”。意象是詩(shī)人內(nèi)心世界的客觀反映，也是詩(shī)歌獨(dú)特的審美元素。有效的意象擇取、意象組合能夠讓物與情契合，讓感性與理性融合。經(jīng)典的古詩(shī)詞主體常常依托想象力和審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)物象或事象進(jìn)行再創(chuàng)造。在古詩(shī)詞閱讀教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生借助想象，超越已有實(shí)物的局限，還原生活的本質(zhì)，讀出象外的意趣。比如，2023年新高考語(yǔ)文I 卷《答友人論學(xué)》汲取宋詩(shī)以議論入詩(shī)、以禪入詩(shī)的特點(diǎn)，避重就輕，巧妙諷刺。如尾聯(lián)“賣花擔(dān)上看桃李”，看似寫花，實(shí)則類比“治學(xué)”。只有回歸本源，才能見(jiàn)其真諦。同時(shí)，作者巧妙援引古人魏了翁的名言，增強(qiáng)了自己觀點(diǎn)的權(quán)威性和說(shuō)服力，對(duì)友人作出了有力又有理的答復(fù)?？梢?jiàn)，學(xué)生需要結(jié)合自身審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)意象進(jìn)行有效的加工重構(gòu)，深度解讀出象外之意。比如，在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文必修上冊(cè)中的《聲聲慢·尋尋覓覓》一課時(shí)，教師可以以“亂世中的況味”為主題，以“我和李清照相遇”為題，要求學(xué)生完成一則文學(xué)短評(píng)寫作。為了更好地解讀文本，教師可以引入《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》三篇作品，尋找典型意象，品讀作者傳達(dá)的情感內(nèi)蘊(yùn)，進(jìn)而解讀出“丈夫氣”和“閨婦怨”。比如，“黃花”有“不與群花”相比的清高和傲骨，李清照用其自比，自有一種“亂世之中”對(duì)自由生命的堅(jiān)守與從容。在此基礎(chǔ)上，教師可以以群文閱讀為背景，以意象為專題，幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)體系和多層次的認(rèn)知情感。

其次，注重“側(cè)面敷粉”，鑒賞出“詩(shī)心”。即不直接對(duì)人物、事物進(jìn)行描寫，而是間接地從旁面、對(duì)面落筆，構(gòu)思精巧。例如，2023年新高考語(yǔ)文I 卷《答友人論學(xué)》，作者本是“論學(xué)”，想要表達(dá)關(guān)于治學(xué)的見(jiàn)解，卻先寫“逐字箋”“學(xué)難成”“剝落皮毛”等不良的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而寫求學(xué)需要“自參”“親煉”。再如，韋應(yīng)物的《休日訪人不遇》中“怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門對(duì)寒流雪滿山”一句“寒流”“雪滿”皆為加倍寫法，以清味之沁人詩(shī)骨，表現(xiàn)出作者的清超以及好友的脫俗?？梢?jiàn)，古詩(shī)詞常常虛筆摹神，實(shí)筆寫形，使得詩(shī)詞余韻悠長(zhǎng)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生緊扣文脈，讀出其中似空而實(shí)，似疏而密之處。

三、運(yùn)用文化語(yǔ)境，創(chuàng)造文本“深度之情”

文化語(yǔ)境還原法是打開深度解讀古詩(shī)詞的鑰匙。簡(jiǎn)而言之，也就是還原作品產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境與文化氛圍，從而洞悉作者的內(nèi)心世界和情感邏輯。

首先，創(chuàng)設(shè)歷史文化情境，進(jìn)行語(yǔ)境還原。“情境”是指古詩(shī)詞創(chuàng)作的真實(shí)場(chǎng)域。在解讀古詩(shī)詞時(shí)，根植現(xiàn)實(shí)生活，還原歷史文化情境，可以激發(fā)學(xué)生探索、解決問(wèn)題的興趣。例如，2023年新高考語(yǔ)文I 卷《答友人論學(xué)》中的注釋多次出現(xiàn)“南宋”這一朝代，考生在應(yīng)考時(shí)應(yīng)激活已有審美經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系朱熹理學(xué)旨趣，分析林希逸師承正宗的治學(xué)觀點(diǎn)。再如，高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)選取了《詩(shī)經(jīng)·無(wú)衣》一文，教師可緊扣周代的社會(huì)制度和歷史文化背景，分析當(dāng)時(shí)百姓保家衛(wèi)國(guó)、團(tuán)結(jié)一致的情感。教學(xué)中教師可以以“詩(shī)經(jīng)中的戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題，拓展閱讀文本，促進(jìn)學(xué)生閱讀思辨。

其次，注重爬羅剔抉，形成專題閱讀。在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中，教師需要緊扣教學(xué)目標(biāo)，以單篇文本或者單元主題為主線，建構(gòu)專題閱讀，創(chuàng)設(shè)群題測(cè)評(píng)，做到觸類旁通。以2023年新高考語(yǔ)文I 卷《答友人論學(xué)》為例，教師可以設(shè)計(jì)基于“論學(xué)”的非連續(xù)性文本閱讀，拓展閱讀韓愈的《師說(shuō)》、李景林的《道與學(xué)》等，設(shè)計(jì)如下習(xí)題：（1）比較分析三篇文本在治學(xué)方面觀點(diǎn)上的差異性；（2）比較三篇文體，分析其語(yǔ)言表達(dá)的差異性。由單篇到多篇打破了語(yǔ)文命題的固化模式，拓展了語(yǔ)文命題的空間，提升了高考古詩(shī)詞解題的質(zhì)量。

總而言之，2023年新高考語(yǔ)文I 卷的古詩(shī)詞試題體現(xiàn)出了高考語(yǔ)文審美性和開放性。在古詩(shī)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生基于語(yǔ)言，從“建構(gòu)”到“解構(gòu)”，深度解讀古詩(shī)詞內(nèi)涵。