文化自信背景下廬陵文化融入舞蹈課堂的教學(xué)實(shí)踐探索

湯紫君

（井岡山大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江西 吉安 343009）

21 世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和認(rèn)知也在持續(xù)提升。廬陵文化作為優(yōu)秀、獨(dú)特的地域文化，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在豐富高校舞蹈課堂的教學(xué)內(nèi)容中發(fā)揮著重要作用。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！边@詮釋了文化自信對(duì)中華民族偉大復(fù)興的重要促進(jìn)作用。文化自信的培養(yǎng)需將傳統(tǒng)文化滲透到課堂教學(xué)實(shí)踐中，以優(yōu)秀的文化內(nèi)涵豐富課堂教學(xué)資源。教師要充分認(rèn)識(shí)文化自信在增進(jìn)理論知識(shí)積累中的重要作用，結(jié)合優(yōu)秀地方文化，融入舞蹈教學(xué)實(shí)踐，在弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化同時(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。廬陵文化自古以來(lái)就是江西優(yōu)秀地方文化的重要組成，素有“三千進(jìn)士冠華夏，文章節(jié)義寫(xiě)春秋”的美譽(yù)。將廬陵文化融入高校舞蹈課堂中，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)地方文化，還增強(qiáng)了舞蹈專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大信心。

一、廬陵文化融入舞蹈課堂的目的與意義

廬陵文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在文化自信背景下，其傳承和發(fā)揚(yáng)顯得意義尤為重大。民族民間舞蹈是地方特色文化的縮影，將舞蹈教學(xué)融合廬陵文化內(nèi)涵，有助于弘揚(yáng)和賡續(xù)傳統(tǒng)文化精髓，極大增強(qiáng)學(xué)生文化自信，提升舞蹈課堂教學(xué)效果。將極具地方特色的廬陵文化融入高校舞蹈課堂，是多方面的需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）廬陵文化傳承與發(fā)揚(yáng)的需要

中國(guó)傳統(tǒng)文化以其超強(qiáng)的生命延續(xù)力，對(duì)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展及民族凝聚力形成展現(xiàn)出歷久彌堅(jiān)的重要作用。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)提出重要論述。他指出“要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”，讓中國(guó)深厚的文化軟實(shí)力發(fā)揮出新的魅力與時(shí)代風(fēng)采。然而，在全球化與互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的當(dāng)下，世界多元文化的交流與融合對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承造成了一定沖擊。青年一代對(duì)于傳統(tǒng)文化，尤其是極具地方特色的文化，不僅缺乏有效認(rèn)知，更是在傳承和發(fā)揚(yáng)中出現(xiàn)明顯斷層現(xiàn)象。對(duì)于年青一代，尤其是高校學(xué)生，重視對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，增進(jìn)學(xué)生的傳承意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，顯得極為迫切。高校舞蹈課堂作為藝術(shù)教育的重要組成部分，是優(yōu)秀地域文化資源挖掘與傳承的重要載體。通過(guò)將廬陵文化融入舞蹈課堂，將廬陵文化的特征“其內(nèi)涵是博大精深，其表現(xiàn)是優(yōu)美典雅，其精神是剛正義烈”融入舞蹈動(dòng)作及劇目中，將極大促進(jìn)廬陵文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。大型實(shí)景演出《夢(mèng)回廬陵》就是科技、舞蹈與傳統(tǒng)文化融合的典范，讓人耳目一新。

（二）豐富舞蹈課堂教學(xué)內(nèi)容的需要

廬陵文化，是以古廬陵郡治為中心的區(qū)域文化，是贛文化的主要分支和中心支柱，包含著吉州窯陶瓷工藝、古建筑、歷史遺址、書(shū)院、名人、民俗等多種文化資源，為高校舞蹈課堂教學(xué)提供了豐富的素材，為提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信開(kāi)辟了新路徑。廬陵文化在與舞蹈課堂教學(xué)融合過(guò)程中要注重文化內(nèi)涵與精神的吸收，廬陵文化的熏陶能使學(xué)生對(duì)舞蹈肢體動(dòng)作的理解更為深刻。學(xué)生在理解舞蹈動(dòng)作背后蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵后，對(duì)于其文化藝術(shù)修養(yǎng)提升，甚至舞蹈教學(xué)水平與教學(xué)效果的提升都具有非常重要的作用。作為高校舞蹈教師，充分認(rèn)識(shí)到廬陵文化對(duì)舞蹈課堂教學(xué)的提質(zhì)增效，不僅有利于豐富舞蹈課堂教學(xué)內(nèi)容，更有助于廬陵優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（三）拓寬學(xué)生視野與增強(qiáng)文化自信的需要

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要更加注重以文化人、以文育人”，這充分體現(xiàn)了高校教育中文化育人的重要性。高校作為文化育人的主陣地，應(yīng)充分發(fā)揮優(yōu)秀地方文化資源的育人作用，利用優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，把文化自信融入課程教學(xué)實(shí)踐中。在進(jìn)行理論知識(shí)教授的同時(shí)，立足弘揚(yáng)地方文化資源，打造高校特色文化名片，加強(qiáng)校園文化的渲染作用。以井岡山大學(xué)為例，將廬陵文化融入高校舞蹈課堂，通過(guò)對(duì)“三千進(jìn)士冠華夏，文章節(jié)義金廬陵”的廬陵優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和理解，將極大啟迪大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的思考和認(rèn)知，有助于拓寬學(xué)生視野并增強(qiáng)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的自信。

二、廬陵文化融入舞蹈課堂的教學(xué)現(xiàn)狀

21 世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，對(duì)高等教育和人才培養(yǎng)提出了更高的要求。新時(shí)期的舞蹈課堂要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和理念，豐富教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新教學(xué)方法，把優(yōu)秀的地域文化融入舞蹈教學(xué)中，這是文化理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的有力嘗試。但縱觀當(dāng)下高校舞蹈教學(xué)，談及如何將傳統(tǒng)文化融入課堂及融入效果，仍存在著一些不足。

（一）舞蹈教師對(duì)優(yōu)秀文化的傳承缺乏重視

以井岡山大學(xué)為例，在舞蹈課堂教學(xué)中，授課教師對(duì)廬陵文化的認(rèn)識(shí)不夠深入，對(duì)于廬陵文化的精神內(nèi)涵理解不夠透徹，同時(shí)也忽略了廬陵文化對(duì)舞蹈課堂教學(xué)潛移默化的重要作用。大部分教師在舞蹈教學(xué)過(guò)程中僅注重實(shí)踐訓(xùn)練，機(jī)械化進(jìn)行舞蹈教學(xué)的口傳身授，無(wú)法滿足學(xué)生自我探索的需求，學(xué)生難以意識(shí)到文化學(xué)習(xí)對(duì)舞蹈技巧提升的重要性，更不理解優(yōu)秀的地域文化知識(shí)儲(chǔ)備可能會(huì)對(duì)自身今后的舞蹈創(chuàng)作和表演帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。這些因素最終導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)廬陵文化的有效認(rèn)知，割裂了廬陵文化與民族民間舞蹈教學(xué)的有機(jī)融合，致使教學(xué)效果差強(qiáng)人意。授課教師作為舞蹈教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)，如果能加強(qiáng)自身對(duì)廬陵文化內(nèi)涵的理解和吸收，重視廬陵文化的融入，在教學(xué)實(shí)踐中不斷加強(qiáng)廬陵文化元素的引入與創(chuàng)作，將起到較好的融合效果。

（二）舞蹈課堂教學(xué)內(nèi)容單一

在高校舞蹈課堂中，教學(xué)內(nèi)容固化也是影響優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入舞蹈課堂的重要原因之一。一般而言，舞蹈課堂的教學(xué)內(nèi)容較為固定，但固化的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)無(wú)法有效啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維，在舞蹈教學(xué)和創(chuàng)作中呈現(xiàn)諸多弊端。同時(shí)，由于高校舞蹈教學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，主要教學(xué)方法是言傳身授，在舞蹈課堂中存在著重實(shí)踐輕理論的現(xiàn)象。授課教師和學(xué)生通常注重實(shí)踐的探索，而忽視舞蹈背后的文化底蘊(yùn)和理論的學(xué)習(xí)。此外，授課教師在舞蹈課堂教學(xué)中對(duì)地方傳統(tǒng)文化知識(shí)的關(guān)注和提及較少，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如廬陵文化，對(duì)舞蹈教學(xué)的促進(jìn)作用未能凸顯。單一且傳統(tǒng)的教學(xué)模式與填鴨化的教學(xué)方法讓學(xué)生對(duì)廬陵文化的了解缺乏興趣。因此，將優(yōu)秀的廬陵地域文化元素融入高校舞蹈課堂，不僅能有效豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生耳目一新的教學(xué)效果，有助于學(xué)生快速學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作要領(lǐng)，理解舞蹈動(dòng)作蘊(yùn)含的文化元素，而且能極大促進(jìn)優(yōu)秀地域文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，起到事半功倍的效果。

（三）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的缺乏關(guān)注

大部分高校舞蹈學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)文化所知甚少，例如，身處“文章節(jié)義金廬陵”吉安的井岡山大學(xué)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生，普遍對(duì)廬陵文化的了解較少，同時(shí)缺乏對(duì)廬陵文化學(xué)習(xí)的興趣。究其原因，誠(chéng)然與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和個(gè)人興趣高低有關(guān)，但授課教師在課堂教學(xué)中的引導(dǎo)作用也至關(guān)重要。教師如能有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)廬陵優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和了解，不斷拔高地域文化在舞蹈學(xué)習(xí)中的作用和指導(dǎo)意義，將極大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性。教師要充分認(rèn)識(shí)廬陵文化與舞蹈教學(xué)的融合促進(jìn)作用，要在利用廬陵文化元素不斷豐富舞蹈教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行廬陵文化的吸收與再創(chuàng)作，讓學(xué)生感受到廬陵文化與舞蹈結(jié)合的獨(dú)特魅力，這無(wú)疑會(huì)在無(wú)形中增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性并加強(qiáng)對(duì)文化與舞蹈的深度理解。

三、廬陵文化融入舞蹈課堂的教學(xué)實(shí)踐探索

“天下多舉子，朝中半江西，翰林多吉安”，古廬陵人才輩出，廬陵文化蔚為壯觀。通過(guò)廬陵地域文化豐富學(xué)生的文化認(rèn)知，同時(shí)創(chuàng)新高校舞蹈教學(xué)，是極具現(xiàn)實(shí)意義的實(shí)踐探索。通過(guò)理論與實(shí)踐結(jié)合、文化與舞蹈交融等方式，讓學(xué)生感受多元豐富的舞蹈課堂，同時(shí)深入了解并感受廬陵文化的魅力。此外，通過(guò)依托廬陵文化元素創(chuàng)作舞蹈作品等方式，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，增進(jìn)文化自信，并加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀地域文化的傳承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新發(fā)展。

（一）融合廬陵文化，充分發(fā)揮舞蹈課堂思政教學(xué)作用

在高校專(zhuān)業(yè)教育中，融入思政教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)同育人是新時(shí)期“課程思政”理念的重要要求，更是強(qiáng)化高校學(xué)生思想政治思維的重要途徑。但由于舞蹈專(zhuān)業(yè)課程的局限性，思政融入課堂的教學(xué)效果不佳，而優(yōu)秀的廬陵文化為舞蹈課堂提供了有力的思政教學(xué)素材。民族民間舞蹈和地方文化的融合可有效地將思政教學(xué)進(jìn)行“軟著陸”。通過(guò)將廬陵文化融入舞蹈課堂中，讓學(xué)生感受到廬陵文化在舞蹈課堂中潛移默化的作用，對(duì)于提升學(xué)生的審美品位、藝術(shù)修養(yǎng)以及文化自信具有獨(dú)到之處。首先，廬陵文化融入舞蹈課堂有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心。其次，在舞蹈課堂中引入廬陵文化相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)與實(shí)踐，讓學(xué)生了解高校所在地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠提升其人文修養(yǎng)，增強(qiáng)他們傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的使命感與責(zé)任感。例如，書(shū)院教育注重弘揚(yáng)中華民族正心誠(chéng)意，講求經(jīng)世致用、學(xué)術(shù)創(chuàng)新，為中華文化的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。將以白鷺洲書(shū)院和陽(yáng)明書(shū)院為代表的廬陵書(shū)院文化融入舞蹈課程中，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信并提高學(xué)習(xí)積極性。

（二）依托廬陵文化優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新特色舞蹈課程

廬陵文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中留下了大量獨(dú)具特色的文化資源。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，教師可以依托廬陵文化的豐富資源，充分挖掘舞蹈文化元素，與舞蹈教學(xué)實(shí)踐充分融合，將這些特色文化元素融入舞蹈課堂，從而改變高校舞蹈課堂中教學(xué)內(nèi)容單一、舞蹈文化元素單調(diào)的現(xiàn)狀。這對(duì)于培養(yǎng)理論與實(shí)踐相結(jié)合的高素質(zhì)復(fù)合型舞蹈人才具有重要意義。教師需深入了解廬陵文化內(nèi)涵，并借助書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)及實(shí)地探訪等方式提升對(duì)廬陵文化的認(rèn)知程度，進(jìn)而為創(chuàng)新特色舞蹈課程打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如，吉安采茶戲是贛文化的重要分支，也是廬陵文化的重要組成部分，主要產(chǎn)生于人們的采茶勞作生活，在勞動(dòng)中歌唱與舞蹈，逐漸被文藝工作者挖掘、加工與整理，形成了具有代表性的特色文化之一。授課教師如能將這些文化資源引入到舞蹈課堂中，可極大豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力，開(kāi)闊藝術(shù)視野，并有效進(jìn)行高校舞蹈特色課程的創(chuàng)新與探索。

（三）立足于實(shí)踐結(jié)合創(chuàng)作，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

加強(qiáng)實(shí)踐采風(fēng)教學(xué)是培養(yǎng)高校舞蹈學(xué)生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。教師可在教學(xué)過(guò)程中加入外出實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)文化結(jié)合實(shí)踐的方式讓學(xué)生直觀地感受廬陵文化的魅力。例如，可帶領(lǐng)學(xué)生前往白鷺洲書(shū)院、青原山、渼陂古村、吉州窯等廬陵文化的代表地進(jìn)行采風(fēng)學(xué)習(xí)，這些都是學(xué)生學(xué)習(xí)與感受廬陵文化的重要教學(xué)素材。在采風(fēng)的過(guò)程中，教師適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行廬陵文化的宣傳與講解，幫助學(xué)生掌握當(dāng)?shù)匚幕臍v史淵源與風(fēng)土人情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新能力。教師可以讓學(xué)生在了解與感受廬陵文化后融入相關(guān)文化元素自主進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作。以學(xué)生自主創(chuàng)作為主，教師引導(dǎo)為輔，提升學(xué)生的文化感知與融合能力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的舞蹈創(chuàng)編能力。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)今的社會(huì)背景下，不斷豐富舞蹈內(nèi)容的同時(shí)，加強(qiáng)舞蹈課堂的多樣性極為重要。廬陵文化的融入不僅能創(chuàng)新舞蹈課堂教學(xué)模式，還能讓舞蹈教師在教學(xué)中不斷積極探索舞蹈課堂中融入廬陵文化的有效路徑，幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)文化自信，甚至成為優(yōu)秀地方文化的傳承載體。作為高校舞蹈教師，在舞蹈教學(xué)實(shí)踐中還需不斷摸索與挖掘，通過(guò)有效地將傳統(tǒng)文化與舞蹈教學(xué)相融合，豐富舞蹈課堂教學(xué)內(nèi)容與方法，從而提高舞蹈教學(xué)水平和質(zhì)量。