余秋雨

很多年前，我收到美國(guó)企業(yè)家貝林寫來(lái)的一封信。他邀我做他的顧問(wèn)。

他是世界級(jí)的富豪，主持著一個(gè)龐大的慈善機(jī)構(gòu)，專為各國(guó)殘疾人提供輪椅。

他說(shuō)，他出身貧苦，逐漸致富，曾為自己提出三個(gè)階段的目標(biāo)。第一階段是“多”，即追求錢多、廠多、房多、車多、雇員多;第二階段是 “好”，即在多的基礎(chǔ)上淘汰選擇，事事求精，物物求好，均是名牌，或比名牌還好，第三階段是 “獨(dú)”，即在好的基礎(chǔ)上追求唯一性，不重復(fù)別人，也使別人無(wú)法模仿自己。

他很快完成了求多、求好、求獨(dú)這三個(gè)目標(biāo)。本應(yīng)滿足了，他卻深感無(wú)聊。當(dāng)無(wú)聊籠罩了生命，他對(duì)自己已經(jīng)擁有的一切，就不再有一絲驕傲。

他對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)我完成這一切時(shí)，還不到六十歲。家里沒(méi)有人要繼承我的產(chǎn)業(yè)，我今后的日子就失去了目標(biāo)。一度，我甚至不想活下去了?！?/p>

他繼續(xù)告訴我，終于有一天，一個(gè)六歲的越南殘疾女孩救了他。那天他順手把專機(jī)上的一臺(tái)輪椅推給這個(gè)無(wú)法行走的女孩，女孩很快學(xué)會(huì)操作后，雙眼閃現(xiàn)出一種他從未見過(guò)的光亮。貝林先生在那種光亮中，看到了自己生命的意義。

第二個(gè)救了他的是一位津巴布韋青年。 那天，這位青年背著一位殘疾的中年婦女，用了兩天時(shí)間穿越沙漠來(lái)到他面前。

貝林先生問(wèn)：“這是你母親嗎？”

青年回答：“不是?！?/p>

“是你親戚嗎？”

“不是。”

“你認(rèn)識(shí)她嗎？”

“不認(rèn)識(shí)?！?/p>

“她聽說(shuō)有人在這里發(fā)輪椅，就讓我背她過(guò)來(lái)?！鼻嗄昊卮稹?/p>

“那你怎么把她背來(lái)了？”

這個(gè)青年說(shuō)，他要回到出發(fā)的地方，把這兩天耽誤的時(shí)間補(bǔ)回來(lái)，隨后，他就轉(zhuǎn)身大步走了。

看著他的背影，貝林先生心頭一震。這個(gè)津巴布韋青年一看就非常窮困，幫了不認(rèn)識(shí)的人一個(gè)大忙，卻不要任何回報(bào)。

貝林先生說(shuō)：“我居然到六十歲才明白，慈善的事，早就可以做了，我也可以早一點(diǎn)擺脫無(wú)聊。慈善，是一種尋找人生意義的自我救贖。”

我為貝林先生自傳的中文版定了一個(gè)非常中國(guó)化的譯名——為富之道。

貝林先生與我的對(duì)話在報(bào)刊上發(fā)表之后，中國(guó)讀者最感興趣的，是他在六十歲前的三大目標(biāo)。求多、求好、求獨(dú)，幾乎概括了中國(guó)大多數(shù)企業(yè)家正在逐步攀緣的三大臺(tái)階。多數(shù)人還在第一臺(tái)階，少數(shù)人已經(jīng)在第一到第二臺(tái)階之間，攀上第三臺(tái)階的比較稀少。

攀緣是辛苦的，也是令人興奮的，因?yàn)橛心繕?biāo)。我非常欣賞貝林先生說(shuō)的一句話：“我把梯子擱錯(cuò)了墻，爬到墻頂才知道擱錯(cuò)了?！蔽腋嬖V他，這句話已經(jīng)具有文學(xué)價(jià)值。

我并不認(rèn)為所有企業(yè)家必須像他一樣最后全然投身慈善事業(yè)，但是我希望大家經(jīng)常想想，爬到墻項(xiàng)之后要干什么。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，很多人還沒(méi)有攀到高處，在半道上就已經(jīng)感到無(wú)聊。

貝林光生告訴我們，需要更換梯子擱置的方向，更換目標(biāo)。

新的目標(biāo)會(huì)是什么？應(yīng)該多種多樣，但是貝林先生和其他類似人物抬手指了一個(gè)，那就是超越個(gè)人功利，為大善、大愛、大美留出更多的地方。