景 云
河北梆子的根源可以追溯到山陜梆子,早在清代初期,山陜梆子被稱為秦腔、亂彈、弋陽梆子以及西部戲。在漫長的演出歷程中,為了迎合當?shù)赜^眾的口味和文化習慣,藝術(shù)家們不斷進行創(chuàng)新和改革。到了清道光年間,這種長期的藝術(shù)交流和改進逐漸演變成為河北梆子的早期形式。
河北梆子經(jīng)歷了與山陜梆子截然不同的發(fā)展歷程,隨后蓬勃興起。大量班社的興起以及杰出演員的加入,使河北梆子進入一個蓬勃發(fā)展的時期。20 世紀40 年代末,河北梆子陷入了嚴重的危機之中。自20 世紀50 年代中期開始,河北梆子劇種逐漸展現(xiàn)出充滿活力的發(fā)展趨勢,且一直延續(xù)到60 年代初,最終實現(xiàn)了全面復興。在20世紀50 年代,許多新興文藝工作者積極投身河北梆子的行列,積極推動藝術(shù)的改進和創(chuàng)新,這也成為河北梆子復興的重要動力。
1.二六板
二六板的節(jié)奏特點為一板一眼,相當于2/4 拍,唱腔由兩個上下句組成,每一句有六小節(jié),包括六個強拍,也就是六板,唱腔特點多在弱拍上,河北梆子二六板的上下句之間有過門,而其他劇種梆子腔上下句之間則無過門是直接接唱。河北梆子的音樂特點主要體現(xiàn)在音高上下的明顯波動。在演出時,通常上半句以“do”音作為尾聲,而下半句則以“sol”音作為結(jié)束。
2.慢板
慢板的節(jié)奏特點為一板三眼,相當于現(xiàn)在的4/4 拍。慢板速度稍慢,應(yīng)用廣泛,可構(gòu)成獨立的唱段。河北梆子的慢板包括大慢板和小慢板。大慢板速度極慢,唱詞格律以十字句為主,在十字唱腔結(jié)束后,會緊接著出現(xiàn)一個襯句。小慢板是一種演唱形式,其速度接近大慢板的兩倍。小慢板的獨特之處,即可以連續(xù)演唱兩個上下句,然后切換到其他不同的演唱方式。
3.流水板
流水板的節(jié)奏特點表現(xiàn)為有板無眼,相當于1/4 拍。河北梆子有整板流水與散流水板之分。整流水板的演唱速度非常緊湊,字數(shù)多而唱腔短,幾乎每個字都對應(yīng)一個板子的敲擊,有時一個板子甚至會對應(yīng)兩個字,因此被戲稱為“緊打緊唱”。在河北梆子中,散流水板的唱腔獨特,散流水板上句的結(jié)束音可以是任何一個音,而下句的結(jié)束音必須是主音“sol”。
4.尖板
在河北梆子中,尖板是一種特定的演唱形式,它被歸類為散打散唱的板式類型,因此其節(jié)奏相對自由。尖板的唱腔由上下句組成,上句的唱腔變化多樣,而下句的唱腔相對來說更加穩(wěn)定。上句的結(jié)尾音可以是任何一個音,但如果上句的結(jié)尾音是“si”,那么前面的上句結(jié)尾音必定是“fa”音。
河北梆子的音樂旋律基本上建立在五聲音階的基礎(chǔ)上,不過它還包含了七個不同的音符,其中徵、商和宮這三個音是其中最關(guān)鍵的,它們在組織音樂結(jié)構(gòu)和構(gòu)建核心音程方面扮演著至關(guān)重要的角色,就像是音樂的結(jié)構(gòu)骨架。與此不同的是,內(nèi)部音級通常出現(xiàn)在音樂結(jié)構(gòu)中的次要位置,其主要作用是裝飾音樂的旋律線條,鄰音和經(jīng)過音則是音樂中帶有裝飾性質(zhì)的音符。
在河北梆子中,演員的唱腔分為四種類型,分別是生、旦、凈、丑。生行包括老生、小生和武生,但只有老生會演唱大慢板。旦行包括花旦、刀馬旦、彩旦、老旦和青衣,它們各自擁有獨特的唱腔,但只有青衣會演唱大慢板。凈行則有一套獨立的基本板式,包括小板、二六、尖板和流水板,但這套系統(tǒng)并不是很完美,丑行也有一套獨立的唱腔系統(tǒng),雖然沒有大慢板,但其他板式都齊全。
河北梆子戲劇的傳統(tǒng)劇目具有豐富的題材,截至目前,已有超過四百部傳承下來的劇目。這些梆子戲劇常常展現(xiàn)出濃厚的民間特色,強調(diào)道德評判和教育內(nèi)涵,因此呈現(xiàn)出復雜且富有深度的特質(zhì)。與其他戲劇類型一樣,河北梆子戲劇包括多種不同的主題,涵蓋了歷史故事、神話傳說、悲劇、喜劇、文學作品和武術(shù)表演等多樣內(nèi)容。在這些戲劇作品中,有些呈現(xiàn)了日常生活的情景,同時也頌揚了文人、志士和愛國英雄。透過這些戲劇作品,我們可以看到河北梆子戲劇不僅承載著豐富的歷史傳統(tǒng),還反映了社會生活的方方面面,呈現(xiàn)出獨具特色的戲劇文化價值(見表1)。
表1
河北梆子樂隊,俗稱文武場。文場由管弦樂器組成,武場由打擊樂器組成。樂隊以文武場的伴奏來配合演唱的唱、念、做、打表演,從而發(fā)揮其表現(xiàn)人物感情、塑造人物形象、渲染舞臺氣氛以及強化戲劇節(jié)奏的功能。
在20 世紀40 年代之前,傳統(tǒng)樂器有“緊七慢八,六人抓瞎”之謂,“緊七”即文場二人(板胡、梆笛各一人),武場五人(板鼓、大鑼、小鑼、梆子、鐃鈸各一人);“慢八”則是文場增一吹笙者;如果是六個人的樂隊,便是文場二人,武場四人,小鑼不設(shè)專人演奏,誰有空閑誰抓起來打,因此謂之“六人抓瞎”。
隨著河北梆子的改革和發(fā)展,樂隊也相應(yīng)地增加了編制,但各演出團體所添加的樂器多少不等、種類不同,比較一致的是文場方面除保留了主奏樂器板胡、梆笛外,都增添了笙、三弦、二胡、阮等,還有少數(shù)劇團增加了西洋樂器;武場方面變化較小,基本保持原來的面貌。
板胡,又稱為“大弦”,其共鳴箱通常由椰殼或木制材料制成,琴面則采用薄桐木板制作,琴桿則一般采用堅硬的烏木或紅木材質(zhì)制成。在河北梆子戲中,板胡里弦調(diào)為小字a,外弦調(diào)為小字e。演奏時,演奏者的左手戴上指套,外面覆蓋著驢皮,而外弦的一個音是小字g,這是河北梆子音樂的主音,演奏出的聲音堅實而有力。演奏者在演奏時必須確保音準準確,能夠巧妙地表達情感,同時熟練掌握演奏中音量強弱變化等技術(shù)要點,以充分展示演員的歌唱表演。
梆笛,在河北梆子伴奏中的作用僅次于板胡,其為邊棱氣鳴樂器,竹制,橫吹,開有六個指孔,笛身細且短小,音色明亮有力,在演奏上表現(xiàn)出濃厚的地方色彩,它的泛音很有特色,與板胡配合在一起,顯得高亢、激昂。梆笛的筒音為“re”。在需要改變音調(diào)時,演奏者不會更換笛子,而是保持相同的指法。當歌唱腔或板胡的旋律下降并達到“sol”音時,梆笛會高八度演奏。這種演奏方式是河北梆子伴奏的一個顯著特點,突顯了其獨特性。
音樂在藝術(shù)領(lǐng)域具有兩個方面的價值,一個是其表現(xiàn)功能,另一個是對社會的影響。河北梆子這一音樂形式的藝術(shù)特色與歷史、地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)以及當?shù)鼐用竦纳蠲芮邢嚓P(guān),音樂的表現(xiàn)與社會的影響緊密交織在一起,二者相互影響。
1.表現(xiàn)功能
敘事性:河北梆子的二六板被認為是最適合用于敘事的唱腔。多年來,設(shè)計二六板的唱腔一直堅持著一板一眼的基本原則。這一做法有助于最大限度地保持河北梆子的特色,同時使其更好地與語言的音調(diào)協(xié)調(diào)融合。
抒情性:河北梆子的慢板代表了抒情性。它通過對二六板的改編而減緩節(jié)奏。慢板經(jīng)過變奏處理,將原本一板一眼的節(jié)奏變成一板三眼,速度也由中庸轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮榫徛臓顟B(tài)。
戲劇性:河北梆子的戲劇性唱腔以快板為經(jīng)典代表。它的節(jié)奏律動沒有受到固定拍子的限制,充滿了自由和放縱,沒有明顯的規(guī)則,而旋律結(jié)構(gòu)則強調(diào)了每個字的重要性,每個字都有明顯的音調(diào)。這種唱腔通常與戲劇中的矛盾沖突和高潮發(fā)展密切相關(guān)。
2.社會功能
教育性:河北梆子的音階結(jié)構(gòu)通常基于徵調(diào)式,包括七個音符,其中五個代表民族的正義感,另外兩個則極具北方特色。旋律的構(gòu)建主要依賴四和五度音程,旋律的發(fā)展與語言的音調(diào)巧妙地結(jié)合,使故事內(nèi)容和情節(jié)更加清晰地表現(xiàn)出來??偟膩碚f,河北梆子音樂莊重而樸素,強調(diào)了正義和高尚的品質(zhì)。
娛樂性:河北梆子在社會中扮演著多重角色,不僅具有教育意義,還具備娛樂性質(zhì)。河北梆子植根于民間,為民眾提供精神滋養(yǎng)已有兩個世紀之久。眾多表演團隊為人們提供了精神食糧,帶來歡笑和愉悅,使那些生活在壓力和困境中的人們能夠片刻擺脫憂慮。
1.加強對河北梆子傳播者的保護力度
影響河北梆子發(fā)展的主要原因是失去了群眾的基礎(chǔ),因此促進河北梆子傳承與發(fā)展的關(guān)鍵便是擴大影響力。一方面是尋找外力的支持,更好地傳播文化;另一方面是積極尋找傳承人,提高演唱水平。
河北梆子的傳播路徑仍以舞臺表演形式為主,借助媒介的傳播路徑較少?,F(xiàn)在是新媒體時代,各大院團可以通過網(wǎng)絡(luò),利用各大新媒體平臺進行傳播,以提高專業(yè)性和權(quán)威性,發(fā)揮“角兒”的影響力,促進自身發(fā)展。
河北梆子的傳承在過去多依靠老藝人的口傳心授,傳唱是一個劇種傳承的最好方式,能被廣泛傳唱也是一個劇種取得良好發(fā)展的標志,而隨著時代的發(fā)展,演藝的人數(shù)越來越少,傳承的源頭便受到了阻礙,因此河北梆子戲迷也成為其發(fā)展的支撐力量,河北梆子的演出團體可以固定演出時間,戲迷將影像傳到網(wǎng)上,供大家觀看,擴大影響力,讓更多的人近距離感受河北梆子的魅力,保護傳承河北梆子。
2.對傳統(tǒng)河北梆子進行合理改革
隨著社會生活水平的逐漸提升,人們對文化和精神體驗的需求也不斷增長,他們普遍尋求美感、新鮮感以及樂趣。在這一背景下,河北梆子應(yīng)當緊隨時代潮流,積極改革,以滿足人們對文化和審美享受的渴望,通過不斷創(chuàng)新來追求藝術(shù)的發(fā)展和自身的生存。不得不承認,河北梆子中有不少內(nèi)容簡單、陳舊的劇目,難以吸引受眾的興趣。在這種情況下,河北梆子要想獲得長遠發(fā)展,必須在內(nèi)容上多下功夫。
河北梆子的現(xiàn)代戲還停留在對社會道德層面的批判和贊揚上,缺少了一些人性化和生活化的東西,內(nèi)容較局限,因此,為了進一步提高現(xiàn)代戲的創(chuàng)作質(zhì)量,我們應(yīng)該重視生活,全面、深刻地挖掘現(xiàn)代人和事的精神內(nèi)涵,把深刻的內(nèi)涵用通俗的方式表現(xiàn)出來,形成一種能夠普及和理解的文化,結(jié)構(gòu)上盡量有頭有尾,情節(jié)上增加趣味性,如果河北梆子只悲不喜,是很難吸引觀眾的。
河北梆子音樂要與現(xiàn)代人的生活節(jié)奏、審美心理相連接,才能被觀眾所接受。對于音樂,要在保持河北梆子獨特的地方聲腔韻律的基礎(chǔ)上研究現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作思路,借鑒其他音樂元素,比如河北梆子的唱腔都是高亢激昂的,高腔連續(xù)不斷,觀眾聽起來十分刺耳,所以可以在高亢的唱腔中加入一些柔和的律動,松弛有度的表現(xiàn)形式更適合現(xiàn)代觀眾的審美心理,符合現(xiàn)代人的口味。
作為一種優(yōu)秀的、歷史悠久的民間戲曲形式,河北梆子的發(fā)展需要國家的關(guān)注、政府的支持和人民群眾自發(fā)的保護和傳承。河北梆子由于其獨特的地域文化而發(fā)展起來,也因此形成了獨特的藝術(shù)個性。在當今社會,中西文化之間的互動與融合變得越來越普遍。在這個大背景下,我們有必要加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注,加強對河北梆子的研究和保護。這不僅有助于傳承和推廣中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù),還能為人們提供更加多元化的物質(zhì)和精神文化體驗。同時,這也有助于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。因此,應(yīng)當呼吁大家保護和傳承河北梆子文化,采取有效的應(yīng)對措施,使其依然能展現(xiàn)出獨特的文化特性。