用四根弦代替大炮

田青

人類歷史上，用音樂描寫戰(zhàn)爭的作品有很多，比如柴可夫斯基的《1812序曲》。為了真實地再現(xiàn)戰(zhàn)爭場面，有的版本甚至在這首管弦樂曲的配器里用了真的大炮，這部加了真大炮的錄音唱片賣得非常好，叫作“《1812序曲》大炮版”。但中國的藝術(shù)，無論繪畫還是音樂，都不是百分之百地描摹真實世界，而是以抽象和寫意為勝，用蘇東坡的話說，即“論畫以形似，見與兒童鄰”。

據(jù)我所知，只用一件四根弦的樂器表現(xiàn)戰(zhàn)爭，并且表現(xiàn)得非常出色的只有琵琶。有趣的是，中國現(xiàn)存的兩首著名琵琶曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》，描寫的是同一場戰(zhàn)爭，即公元前202年楚漢之爭中的垓下之戰(zhàn)。

同一場戰(zhàn)爭，同一件樂器，留下了兩首并行不悖、無法互相取代的樂曲，這是世界音樂史上的一個奇跡。這場持續(xù)了五年的楚漢之爭，最后在垓下結(jié)束，劉邦打敗項羽，建立了中國歷史上一個偉大的朝代：漢朝。今天，中國人中最多的是漢族，我們的文字叫漢字，我們的語言叫漢語，甚至中國象棋的棋盤至今還留著四個大字：楚河漢界。這場戰(zhàn)爭的勝負(fù)，對中國的影響無比深遠(yuǎn)。

清朝初年，王猷定在《四照堂集》里記錄了一個人稱“湯琵琶”的演奏家在演奏《十面埋伏》的時候“聲動天地，屋瓦若飛墜”，聲音宏大、驚天動地，屋頂上的瓦好像都飛落了下來。不但如此，“徐而察之，有金聲、鼓聲、劍駑聲、人馬辟易聲”，慢慢仔細(xì)聽，還能聽到金鼓齊鳴、刀劍相擊、弓弩響箭、人馬進(jìn)退的聲音，諸音并作，聲如畫圖，似乎那逼真的戰(zhàn)爭場面就在眼前。只用十根手指、四根絲弦，便完美生動地表現(xiàn)了一場戰(zhàn)爭。

《十面埋伏》歌頌的是勝利者劉邦，它采用了中國傳統(tǒng)的大型套曲結(jié)構(gòu)形式，從列營、吹打、點將、排陣、走隊、埋伏、雞鳴山小戰(zhàn)、九里山大戰(zhàn)、項王敗陣、烏江自刎、眾軍奏凱、諸將爭功，一直到得勝回營，十三個段落繪聲繪色地刻畫了這場戰(zhàn)爭中的各種場面。但兩相比較，《霸王卸甲》更注重的是戰(zhàn)爭當(dāng)中主角的心理和感情。

《霸王卸甲》里有一個段落“別姬”，描寫回天無望的項羽和虞姬的生離死別。傳說中，項羽最后“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”的浩嘆，在《霸王卸甲》中得到濃墨重彩的刻畫，化成了一段無比柔婉凄美的旋律。虞姬目睹項羽的敗局，為了讓愛人能夠放下自己，逃出重圍，爭取東山再起，選擇自刎而死。這位美麗的弱女子從此以勇者、貞者的形象永留人間，她將殉情和殉國合二為一，堪稱史上最壯烈的離別。

這兩首樂曲都很精彩，但因為《霸王卸甲》更強(qiáng)調(diào)感情，所以更經(jīng)得起咀嚼、品味。實際上，劉邦和項羽留給后人的感覺也是不一樣的。中國人“不以成敗論英雄”，雖然劉邦得了天下，但是在感情上，人們更同情和敬仰的卻是項羽。從古至今，人同此心，心同此理。宋朝的李清照是一個文弱的女性，但她寫出了中國詩歌史上最雄渾壯闊的四句詩：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

（賀星津薦自《青年文摘》）