音樂舞蹈史詩《東方紅》的思政教育功能

音樂舞蹈史詩《東方紅》再現(xiàn)了從1921年中國共產(chǎn)黨誕生到新中國成立后15年來中國革命和社會主義建設(shè)的主要?dú)v史事件，從序曲到演出的每一幕都是毛澤東思想的集中體現(xiàn)和生動(dòng)展示。本文以《東方紅》的思想政治教育功能為研究對象，總結(jié)了《東方紅》的誕生背景和特殊地位，分析歸納了《東方紅》的導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能，并提出了《東方紅》思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑。

文章分析了這部作品的主要內(nèi)容，總結(jié)這部作品在音樂舞蹈史、紅色革命文化史中的特殊地位，研究其文化價(jià)值，發(fā)掘其時(shí)代精神，并探析其思想政治教育功能。

1 音樂舞蹈史詩《東方紅》簡介

大型音樂舞蹈史詩《東方紅》1964年10月2日在人民大會堂萬人大禮堂首演[1]，它是以朝鮮革命歌舞劇為基礎(chǔ)，以毛澤東思想為主線，以《在延安文藝座談會上的講話》為指導(dǎo)，通過音樂、舞蹈、朗誦和幻燈背景的結(jié)合，展現(xiàn)給中國廣大群眾和世界各國人民的文藝作品。

《東方紅》是一部無法超越的經(jīng)典，它經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，在中國革命文化建設(shè)和發(fā)展中具有無法取代的地位。

《東方紅》作為一部優(yōu)秀的紅色革命文藝作品，其中選取的《北方吹來十月的風(fēng)》《南泥灣》等紅色革命老歌，因其朗朗上口的旋律，廣為流傳、傳唱至今，成為紅色革命文化傳承和發(fā)展的有效載體?！毒土x歌》《雙雙草鞋送紅軍》等結(jié)合優(yōu)秀革命歌曲和舞劇進(jìn)行了加工整理，賦予了其更豐富的文化內(nèi)涵，增長了廣大人民群眾的歷史文化知識，也提高了他們的思想覺悟。這是一部政治與藝術(shù)完美結(jié)合的傳世之作，傳遞了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的革命信念，釋放了中國人民燃燒的革命激情。當(dāng)時(shí)的中國掀起了一股紅色革命文化題材的音樂舞蹈作品創(chuàng)作的熱潮，推動(dòng)了紅色革命文藝作品的發(fā)展進(jìn)步。

2 音樂舞蹈史詩《東方紅》的思想政治教育功能表現(xiàn)

結(jié)合《東方紅》的內(nèi)容，根據(jù)《東方紅》思想政治教育發(fā)揮的功能類型，概括了三種主要功能，分別是導(dǎo)向功能、凝聚功能和激勵(lì)功能。

2.1 導(dǎo)向功能

《東方紅》的導(dǎo)向功能是指通過思想政治教育活動(dòng)，傳播我國主流意識形態(tài)，調(diào)節(jié)社會精神生產(chǎn)[2]。

《東方紅》通過音樂、舞蹈等具象化的形式，展現(xiàn)了以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行艱苦卓絕的奮斗的歷史史實(shí)，宣傳馬克思主義、毛澤東思想的科學(xué)性，并轉(zhuǎn)化為對黨的忠誠、對社會主義道路和文化的自信，確保了中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)工作的正確方向。

《東方紅》具有鮮明的政治性，它深刻地詮釋了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民武裝革命，并取得最后勝利的革命斗爭歷程。在《抗日的烽火》中，“哪年哪月才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)……”這悲怨壯烈的歌聲深深打動(dòng)著每一個(gè)同胞的心，迅速唱遍了大江南北，在祖國破碎山河的上空飄蕩?！耙欢胚\(yùn)動(dòng)”開啟了中國抗日戰(zhàn)爭新篇章，中國人民奮起反抗，正如《游擊隊(duì)之歌》中所唱的“我們生長在這里，每一寸土地都是我們自己的，無論誰要強(qiáng)占去，我們就和他拼到底”一樣，其中飽含著樂觀豁達(dá)的革命情感，極大地鼓舞了中華兒女不怕犧牲、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的抗戰(zhàn)決心。序曲《葵花向太陽》中的陜北民歌《東方紅》一經(jīng)演出就紅遍了大江南北，“東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東……”，伴隨著朗朗上口的歌詞，舞臺上擺出一個(gè)“葵花向陽”圖案，標(biāo)志著全國人民對中國共產(chǎn)黨的愛戴和擁護(hù)[3]。在新時(shí)代背景下，《東方紅》將繼續(xù)發(fā)揮意識形態(tài)導(dǎo)向功能，引導(dǎo)人們堅(jiān)定正確的政治方向。

2.2 凝聚功能

《東方紅》的凝聚功能是指通過思想政治教育活動(dòng)，促進(jìn)各民族人民團(tuán)結(jié)一心，為共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的宏偉藍(lán)圖矢志奮斗。

在最后一幕《中國人民站起來了》中，先是蒙古族姑娘和青年們的舞蹈歌曲結(jié)合，展現(xiàn)了蒙古族人民的豪邁，也把草原人民對生活的熱愛和美好帶給觀眾；緊接著12個(gè)維吾爾族小伙子簇?fù)碇晃幻利惖木S吾爾族姑娘，在歡樂的鼓點(diǎn)中不斷旋轉(zhuǎn)；之后藏族歌曲家才旦卓瑪與藏族同胞表演的歌舞《毛主席祝您萬壽無疆》表達(dá)了對毛主席的感恩，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，沒有生產(chǎn)資料和人身自由的西藏農(nóng)奴得到解放，實(shí)現(xiàn)了西藏社會制度的偉大變革；還有中華各民族杰出舞蹈家的動(dòng)人舞姿，例如傣族刀美蘭表演的《花環(huán)舞》和朝鮮族崔美善表演的《長鼓舞》等，讓觀眾在享受視聽盛宴的同時(shí)，更感受到中華民族的時(shí)代特征和中華民族文化的獨(dú)特韻味[4]。最后，56個(gè)民族歡聚一堂，在天安門廣場前歡呼、歌舞，祝福祖國繁榮昌盛。舞臺上的表演藝術(shù)家們臉上洋溢著的微笑，是真正為祖國的興盛、民族的團(tuán)結(jié)而感到自豪，這樣溫馨和諧的場面有利于增強(qiáng)全民族的凝聚力和團(tuán)結(jié)意識，各族人民要“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”，增強(qiáng)民族精神的集體認(rèn)同感，并積極投身到社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中去。

2.3 激勵(lì)功能

《東方紅》的激勵(lì)功能是指通過思想政治教育活動(dòng)，提高受教育者的思想道德水平，以達(dá)到推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)前進(jìn)的目的。

《東方紅》能成為紅色文化和革命文化的里程碑作品，一個(gè)重要的原因就是它具有穿越時(shí)空的精神價(jià)值。歌曲《遵義城頭霞光閃》中，“毛澤東，偉大的領(lǐng)袖，英明的舵手，撥正船頭，升起風(fēng)帆，引導(dǎo)我們勝利向前，向前”，展示的是遵義會議確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。舞蹈《飛奪天險(xiǎn)》《雪山草地》體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨在生死攸關(guān)之際選擇長征之路，長征鑄就了偉大長征精神，并成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民攻堅(jiān)克難道路上的強(qiáng)大精神動(dòng)力，它包含了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的精神；為了人民、依靠人民的精神；不怕犧牲、不怕困難的精神；堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)信中國革命事業(yè)必勝的精神。隨著時(shí)間的推移，遵義會議精神、長征精神等偉大精神繼續(xù)傳承，鼓舞著一代代青年，為中華民族偉大復(fù)興和社會主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

3 音樂舞蹈史詩《東方紅》發(fā)揮思想政治教育功能的路徑

在社會學(xué)上有一個(gè)著名的理論叫“代際更替”。簡單來說，代際更替理論認(rèn)為，每一代人都是在特定的社會環(huán)境下成長起來的，這種環(huán)境塑造了他們對世界的認(rèn)識。又因?yàn)樽优淮退麄兏篙叺某砷L環(huán)境不同，這兩代人在觀念上就可能產(chǎn)生明顯的差異。在新時(shí)代的背景下，我們要用現(xiàn)在的價(jià)值觀來講述過去的歌舞劇作品，才更容易被大眾接受；另一方面，進(jìn)行人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)創(chuàng)作，讓黨的思想深入人心。

3.1 發(fā)掘時(shí)代價(jià)值

《東方紅》誕生于20世紀(jì)60年代中期，并隨著時(shí)間的推移，內(nèi)涵不斷豐富與完善。在《東方紅》第四場《抗日的烽火》中，歌曲《救亡進(jìn)行曲》和舞蹈《到敵人后方去》表現(xiàn)了戰(zhàn)士們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立沖鋒陷陣，一寸江山一寸血，那是中國一代人的慘痛回憶。在開展利用《東方紅》進(jìn)行育人教育時(shí)，不僅要講歌曲《松花江上》中描述的日本帝國主義侵略中國的原因和罪行，還要講歌舞《游擊隊(duì)之歌》中體現(xiàn)的中國軍隊(duì)和人民抗擊日本帝國主義侵略、爭取民族獨(dú)立的英勇事跡，發(fā)揮榜樣的作用，增強(qiáng)愛國主義精神。在社會主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的就是愛國主義。在育人教育時(shí)更要結(jié)合國家當(dāng)前的形勢。近些年來，一些別有用心的人歪曲近現(xiàn)代中國歷史、顛倒是非，制造篡改歷史真相的錯(cuò)誤言論，歷史虛無主義、抹殺抗戰(zhàn)史實(shí)的錯(cuò)誤思潮沉渣泛起、危害極深，因此必須發(fā)揮紅色革命文藝作品《東方紅》在新時(shí)代的思想政治教育作用，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)時(shí)代的作用?；厥讔槑V歲月，展望美好未來，《東方紅》是社會主義核心價(jià)值觀在時(shí)空上的延續(xù)，要利用好這一紅色革命文藝作品，讓社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。

3.2 創(chuàng)新紅色歌舞

音樂舞蹈史詩《東方紅》把正確的政治立場、深刻的政治內(nèi)涵同真實(shí)的歷史事實(shí)、鮮明的時(shí)代特色融入藝術(shù)，為后來同類作品的創(chuàng)作提供了借鑒。

《東方紅》非常重視音樂元素在整篇音樂舞蹈史詩中發(fā)揮的作用，《就義歌》《雙雙草鞋送紅軍》等大多來自革命老區(qū)，口口相傳，飽含革命年代人們的真情實(shí)感，是具有代表意義的革命歷史題材的優(yōu)秀歌曲作品?！稏|方紅》以革命性和政治性為基礎(chǔ)，在形式和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)了特定時(shí)代的革命熱情，提升了新中國成立以來文藝創(chuàng)作的水平[4]。

進(jìn)入21世紀(jì)，在新中國成立60周年之際，一部像《東方紅》那樣具有里程碑意義的藝術(shù)作品《復(fù)興之路》誕生了[5]。它講述了1840年鴉片戰(zhàn)爭以來迄今160多年的中國革命史，立足人民群眾，表現(xiàn)人文關(guān)懷，體現(xiàn)了當(dāng)今中國共產(chǎn)黨人濃厚的人本精神，其中舞蹈敘事還融入了新的技術(shù)手段和現(xiàn)代藝術(shù)元素，產(chǎn)生了極具震撼力的藝術(shù)效果。

4 結(jié)語

隨著全球化發(fā)展，深入研究《東方紅》這樣一部紅色經(jīng)典文藝作品，對于現(xiàn)代人重溫奮斗之路、傳承紅色文化、創(chuàng)新紅色歌舞具有積極意義和參考價(jià)值。

引用

[1] 彭利端.音樂舞蹈史詩《東方紅》政治記憶建構(gòu)探析[D].南京：南京大學(xué)，2019.

[2] 陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理（第三版）[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3] 袁芳.紅色舞蹈文化融入高校課程思政教育研究——以音樂舞蹈史詩《東方紅》為例[J].藝術(shù)評鑒，2021（4）：118-120.

[4] 楊帆.音樂舞蹈史詩《東方紅》研究[D].杭州：浙江農(nóng)林大學(xué)，2015.

[5] 孫菡，蔡桂如.音樂舞蹈史詩《東方紅》與《復(fù)興之路》的時(shí)代特征[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016，32（4）： 107-112.

作者簡介：童澤楠（1999—），女，浙江杭州人，碩士研究生，就讀于中國礦業(yè)大學(xué)（北京）。