山西民歌《親圪蛋下河洗衣裳》藝術(shù)特色與演唱分析

田 敏

（山西應(yīng)用科技學(xué)院 山西 太原 030062）

山西民歌具有非常悠久而又深遠(yuǎn)的歷史，在眾多的歌曲中，最為著名的就是左權(quán)民歌。因其代表的歷史以及文化屬性極具特色，2006 年左權(quán)民歌被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為左權(quán)民歌的代表，對(duì)《親圪蛋下河洗衣裳》作品的研究是很有必要的，分析其特有的地方音樂的特色，使得作品中蘊(yùn)含的獨(dú)特文化魅力可以進(jìn)一步得到體現(xiàn)，個(gè)人認(rèn)為這些具有地方特色的民族歌曲有著豐富的歷史和文化研究?jī)r(jià)值。研究以《親圪蛋下河洗衣裳》為代表的地方性民歌，能夠更加明確其獨(dú)特的地域歷史文化以及人文魅力，最終達(dá)到發(fā)揚(yáng)山西“非遺”音樂文化的目的。

一、山西民歌《親圪蛋下河洗衣裳》簡(jiǎn)述

（一）左權(quán)民歌

左權(quán)縣是民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，左權(quán)原名遼縣，古稱遼州，是全國(guó)頗有盛名的“歌舞之鄉(xiāng)”[1]。左權(quán)縣地勢(shì)險(xiǎn)峻又是兵家常爭(zhēng)執(zhí)之地，長(zhǎng)期受到地理環(huán)境的影響，生存環(huán)境比較惡劣，生活方式落后單一，人們閑暇之余哼唱一些旋律，來表達(dá)他們內(nèi)心的情感，有反映革命斗爭(zhēng)的、反映男女愛情的、反映勞動(dòng)生活的以及表達(dá)思念的旋律等等，揭示了山西左權(quán)人民真實(shí)的勞動(dòng)生活；然而這些歌曲都是即興創(chuàng)作的，想到什么唱什么，沒有固定的詞曲作者，由老一輩一代一代口口相傳，所形成的一種傳統(tǒng)民間音樂。在時(shí)代進(jìn)步發(fā)展的今天，山西左權(quán)民歌優(yōu)美的旋律、委婉的曲調(diào)，經(jīng)過不斷發(fā)展和藝術(shù)家們的努力，將山西左權(quán)民歌劃分為“山歌”“開花調(diào)”“小調(diào)”“大腔”四種類型?！队H圪蛋下河洗衣裳》也是“開花調(diào)”中比較著名的作品之一，風(fēng)格特點(diǎn)十分鮮明。本次研究的民歌《親圪蛋下河洗衣裳》也是山西民歌開花調(diào)當(dāng)中比較著名的作品之一，其風(fēng)格特點(diǎn)十分鮮明。

（二）《親圪蛋下河洗衣裳》簡(jiǎn)述

《親圪蛋下河洗衣裳》一曲來源于山西左權(quán)縣，無固定的詞曲作者，通過一代代人口頭傳唱，由后人整理得以傳承。左權(quán)人民以此作品來傳達(dá)男女間青澀的愛慕之情，同時(shí)反映出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗以及人民勞動(dòng)生活中的真實(shí)寫照。歌曲《親圪蛋下河洗衣裳》是由作曲家張文秀先生根據(jù)同名左權(quán)民歌所改編詞曲進(jìn)行創(chuàng)作的作品。新舊版本兩首作品有許多的共通之處，在風(fēng)格上兩首歌曲透露著俏皮歡快、細(xì)膩委婉的特點(diǎn)。在創(chuàng)作手法上，同名舊版本整曲旋律短小單一，歌詞朗朗上口，共分為四段，每段四句且旋律相同，填入不同的歌詞；從歌詞上看，采用著一問一答的形式，與當(dāng)?shù)胤窖韵嘟Y(jié)合，展現(xiàn)了鮮明的地域文化特點(diǎn)。新版本《親圪蛋下河洗衣裳》在創(chuàng)作上保留了舊版原有的旋律，在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展融入了大量裝飾音加以潤(rùn)飾，并采用了豐富的和聲織體進(jìn)行伴奏，加強(qiáng)了歌曲的民族特點(diǎn)，豐富了作品的內(nèi)涵；同時(shí)將男女之情通過歌聲傳達(dá)愛意，與之期望得到回應(yīng)的期盼之情，以及女性內(nèi)心的嬌羞之情得到升華，使該作品更加親切、細(xì)膩更具特色，給聽眾一種置身于當(dāng)?shù)孛篮玫纳钋槿ぶ校瑯O具畫面感。

二、《親圪蛋下河洗衣裳》的藝術(shù)特色

（一）歌詞的質(zhì)樸

山西民歌中曲調(diào)明快悠揚(yáng)，節(jié)奏靈活自由，內(nèi)容豐富多彩，具有獨(dú)特的地方特色。由于地理環(huán)境和地域文化的不同，各個(gè)地方的方言也有所不同?！耙r詞”“疊詞”“兒化音”的使用是山西民歌中十分常見的語言特點(diǎn)，將它們運(yùn)用到民族歌曲中，為當(dāng)?shù)氐囊魳诽攸c(diǎn)增添色彩，使歌曲更加靈動(dòng)[2]。《親圪蛋下河洗衣裳》一曲從歌詞看，主要描寫了一位美麗的姑娘去河邊洗衣裳，同時(shí)在山上辛勤勞作的哥哥不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)姑娘跪在河邊洗衣裳的場(chǎng)景，并為之一顰一動(dòng)所吸引，愛慕之情油然而生，兩人利用一唱一和的形式，表達(dá)愛意相互傳遞情愫。從歌曲的語句上看，工整勻稱，第一段詞中的“裳”字與“上”字歸韻都落在“ang”上，第二段的“白”字和“甩”字押韻在“ai”，樂句間字尾歸韻相互對(duì)應(yīng)，使歌曲更加協(xié)調(diào)朗朗上口；從歌詞上看，語句十分精簡(jiǎn)，除襯詞外，作者用質(zhì)樸的語言勾勒出妹妹樸實(shí)的形象。作曲家在第一段中從哥哥的視角描寫了哥哥眼中的妹妹，并利用小手手“紅”、小手手“白”，“紅白”顏色對(duì)比以及“跪在石頭上”“搓一搓衣裳”“小辮甩”這些動(dòng)作及細(xì)微的變化，體現(xiàn)出妹妹的一顰一笑吸引著哥哥的心，為揭示哥哥內(nèi)心的愛慕之情埋下伏筆；隨后哥哥利用歌聲傳情，“喚你來”透露了哥哥表明心聲，并內(nèi)心期望得到回應(yīng)的期盼之情；詞中三次“喚你來”雖字義相同卻表達(dá)著不同的含義，同時(shí)有著強(qiáng)調(diào)之意，則表達(dá)了哥哥迫不及待的焦急之情。后半部分主要是男女互動(dòng)，哥哥部分讓妹妹“把你那好臉兒扭過來”，妹妹則是傲嬌的感覺“你說扭過就扭過”，兩人采用著一唱一和的形式傳情，互生愛意，隨后妹妹利用“小妹妹河邊盼哥哥”來回應(yīng)哥哥的愛慕之情，三次“盼哥哥來”與哥哥的“喚你來”前后相互呼應(yīng)，同時(shí)體現(xiàn)了妹妹的嬌羞靦腆之情。

（二）旋律的歡快

歡快的旋律構(gòu)成了《親圪蛋下河洗衣裳》獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和文化魅力?！队H圪蛋下河洗衣裳》與舊版歌曲間主要的旋律是基本相同的。除前奏部分前五小節(jié)外，從主旋律部分開始，第六至第九小節(jié)，是采用前八后十六和二八音符的節(jié)奏型，下行級(jí)進(jìn)，旋律明快活潑，在此音樂素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，加入全十六與附點(diǎn)節(jié)奏型，并融入裝飾音加以潤(rùn)飾，豐富了音樂形式。連音線的使用，給旋律增添色彩，尤其是“小”字采用四分音符并與倚音、連音線的結(jié)合，使該作品更具地方特色，得以充分展現(xiàn)山西左權(quán)民歌的音樂特點(diǎn)和風(fēng)格元素，亦是作曲家的高明之處。第十至第十七小節(jié)，整體速度與節(jié)奏型發(fā)生變化，采用大幅點(diǎn)和大切分節(jié)奏型，整體旋律音值拉長(zhǎng)，使旋律抒情悠揚(yáng)，兩次“親呀個(gè)親”旋律相同，并加以發(fā)展，與前半部分歡快的旋律產(chǎn)生鮮明的對(duì)比和戲劇沖突，使歌曲旋律更加的豐富完整，民族風(fēng)格韻味也有提升。作曲家在創(chuàng)作第十七小節(jié)的“親呀個(gè)親，呆呀個(gè)呆”時(shí)，這一部分與前兩個(gè)“親呀個(gè)親”相對(duì)比，節(jié)奏旋律完全發(fā)生改變，整小節(jié)采用了裝飾音中頓音的手法進(jìn)行，整體旋律顯得更加親切，像說悄悄話一般，隨后采用七度上行跳進(jìn)，緊接著與下波音連接，似是表現(xiàn)出女孩子撒嬌活潑俏皮的情景在其中。隨后兩次“喚你來”分別采用下行大六度和下行小三度進(jìn)行，通過旋律呈現(xiàn)出不同的情緒，增強(qiáng)了旋律的敘事性。整曲結(jié)尾處“小親圪蛋”相同的旋律重復(fù)三次，其中最后一次重復(fù)部分融入休止符，整體呈現(xiàn)減弱漸慢的效果，最后在休止空拍中結(jié)束，使其更加真實(shí)、生活化。改編后的旋律與原版本的旋律進(jìn)行比較，不僅豐富了歌曲的音樂形式，同時(shí)還能更好的表達(dá)人物的情感，體現(xiàn)歌曲獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。

三、《親圪蛋下河洗衣裳》演唱分析

（一）方言的運(yùn)用

由于地理位置、生活環(huán)境的不同，風(fēng)俗和文化也各有差異。地方方言在民歌中是體現(xiàn)民族特點(diǎn)的精髓所在，它不但能夠反映出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情及地域文化，也能反映出當(dāng)?shù)氐囊魳凤L(fēng)格，使音樂更加豐富，從而更富特色?！队H圪蛋下河洗衣裳》中運(yùn)用大量左權(quán)的地方方言，歌詞親切樸實(shí)，旋律與情感張弛有度，具有顯著的地方特色。山西人咬字發(fā)音具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的語言特點(diǎn)。例如：“親圪蛋”“親呀個(gè)親”“呆呀個(gè)呆”等是山西民歌中常見的地方語言，并且山西人發(fā)音也常帶有鼻音重的特點(diǎn)。歌曲中的“親”字，原發(fā)音為“qin”，山西當(dāng)?shù)厝税l(fā)音為“qiang”，該字字頭“qi”為舌面音，也是閉口音，舌尖部分抵著上前硬腭，舌面輕輕地咬住兩旁牙齒發(fā)力，為“a”字母轉(zhuǎn)開口音做好準(zhǔn)備，字尾部分歸韻到“ang”上完全打開，笑肌往上提保持微笑，使“親”字發(fā)音更為準(zhǔn)確?！坝H圪蛋”有“我的心上人”“親愛的”之意[3]。讀音與旋律節(jié)奏相結(jié)合，“親”字是由八分音符組成且在重拍上，咬字發(fā)音要稍重且慢，“圪蛋”二字是由兩個(gè)十六分音符組成并在弱拍上，故咬字歸韻要輕快且緊湊，使該詞語更貼切，給人以親切細(xì)膩之感。

（二）獨(dú)特的唱腔

獨(dú)特的唱腔，也是歌曲《親圪蛋下河洗衣裳》的演唱特點(diǎn)之一。潤(rùn)腔是中國(guó)民族聲樂藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中形成的一套對(duì)唱腔加以美化、裝飾、潤(rùn)色的獨(dú)特技法。由此可見，潤(rùn)腔在民族聲樂演唱中是尤為重要的?！队H圪蛋下河洗衣裳》就運(yùn)用了很多的“甩腔”，如作品中多次出現(xiàn)的“小親個(gè)呆”的“小”字，“小”字在演唱中運(yùn)用到甩腔，這一唱腔以假聲為主，氣息的支撐要穩(wěn)，用氣息帶動(dòng)高位置且流暢，并將“小”字的整個(gè)字頭咬緊，在韻母“ao”歸韻上可稍作自由處理，掛住哼鳴的位置，猶如甩東西一般再將聲音快速送出；“親圪呆”中“親”字與“圪”字間采用了附點(diǎn)節(jié)奏型，演唱時(shí)突出“親”字的字頭，“圪呆”在音量上可以適當(dāng)減小，做減弱處理，“呆”字二拍做唱一拍空一拍處理，干凈收尾，可凸顯出活潑俏皮之感。隨著音樂的起伏，轉(zhuǎn)到中速，情緒發(fā)生轉(zhuǎn)變，此處的節(jié)奏可稍稍拉開一些，“親呀個(gè)親”再次運(yùn)用到甩腔，旋律上行，第一個(gè)“親”字譜例上沒有標(biāo)注，但在演唱中運(yùn)用了滑音的潤(rùn)腔方式進(jìn)行過渡，使其音樂風(fēng)格更貼切，音響效果更加濃郁，歌曲中民族韻味得到加強(qiáng)；“呀個(gè)”二字，突出“呀”字的字頭并快速歸韻，“個(gè)”字輕輕一帶而過。第二個(gè)“親”字再次運(yùn)用到甩腔，在譜例中沒有體現(xiàn)，但是在演唱中需用到潤(rùn)腔技巧加以美化，“親”字為閉口音咬住字頭“q”，韻母歸韻到“in”并以哼鳴的方式保持位置不變，氣息保持，最后一個(gè)尾音時(shí)，要突出這一尾音且音量稍強(qiáng)，并在氣息的支撐下，再次結(jié)合哼鳴同時(shí)突出韻母“in”像甩東西喊人一樣快速甩出去喊出去，作曲家利用這樣獨(dú)特的創(chuàng)作方式，不但體現(xiàn)出歌曲獨(dú)特的音樂特征，同時(shí)以此來體現(xiàn)出男女間真摯的情感。

四、《親圪蛋下河洗衣裳》帶來的啟示

隨著民族聲樂的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，民歌為越來越多的人所喜愛，同時(shí)吸引著更多的人去研究它們?！队H圪蛋下河洗衣裳》是作曲家在原有優(yōu)美的地方山歌、小調(diào)的基礎(chǔ)上，融入豐富的音樂元素，使歌曲的形式不再是單一的同一旋律幾段不同歌詞，不僅豐富了作品的內(nèi)涵及特色，同時(shí)使民族歌曲的風(fēng)格得以發(fā)揚(yáng)、民族傳統(tǒng)文化得以傳承。山西左權(quán)民歌已經(jīng)被選入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，經(jīng)過一輩輩老藝術(shù)家們的不斷努力才能得以傳承。而本文研究基于對(duì)《親圪蛋下河洗衣裳》民歌的藝術(shù)特色和演唱上進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，能夠看到不論是原版還是新版，作品所表現(xiàn)的音樂特色是一致的，改編后的作品在保持原有作品的基調(diào)上展開，也更加鮮明地展示了地域的特色和文化，另外傳唱與傳承也是十分重要的，在民歌不斷傳承的過程中，能夠看到傳統(tǒng)民歌發(fā)展的良好勢(shì)頭，對(duì)于傳統(tǒng)的民歌進(jìn)行改編，凸顯民歌的藝術(shù)特征的同時(shí)也展示了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。

總之，民歌源于生活，是群眾集體智慧和才能的結(jié)晶，也是文化發(fā)展和傳承的寶貴財(cái)富，隨著時(shí)代的進(jìn)步，從口口相傳到人們的傳承創(chuàng)新，民歌以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著一代又一代的人，筆者通過對(duì)左權(quán)民歌《親圪蛋下河洗衣裳》的地理環(huán)境、人文風(fēng)俗和歌詞內(nèi)涵著手，重點(diǎn)研究作品的藝術(shù)特征和演唱技巧，旨在拋磚引玉，讓更多的人了解山西民歌，走進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。