□張 婷

新媒體舞蹈藝術(shù)是自20 世紀(jì)以來(lái)，舞蹈與媒體技術(shù)交互而產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)晶。新媒體舞蹈藝術(shù)是基于新媒體技術(shù)的產(chǎn)生而發(fā)展出來(lái)的舞蹈藝術(shù)形式，該種舞蹈藝術(shù)形式中，包含著后現(xiàn)代的理念。就該種舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)形式中的技術(shù)應(yīng)用來(lái)講，新媒體舞蹈藝術(shù)是基于影視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體技術(shù)創(chuàng)新出來(lái)的結(jié)果。新媒體舞蹈藝術(shù)具有肢體性、傳情性、整體性、形態(tài)性的特質(zhì)。

隨著時(shí)代的更迭變化，新媒體在各個(gè)領(lǐng)域中得到應(yīng)用，特別是在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域中，新媒體已經(jīng)占據(jù)其他技術(shù)難以替代的位置。新媒體的出現(xiàn)使舞蹈藝術(shù)的展現(xiàn)形式得到升華，舞蹈藝術(shù)在新媒體的影響下，已經(jīng)由單一的舞臺(tái)表演轉(zhuǎn)向電影中的演繹。隨著新媒體舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，新媒體與舞蹈藝術(shù)已經(jīng)成為一個(gè)有機(jī)的整體，在當(dāng)下以更加多元的形式發(fā)展?；诖耍疚膶?duì)新媒體舞蹈藝術(shù)源流與特質(zhì)進(jìn)行研究，以期為新媒體舞蹈藝術(shù)后續(xù)發(fā)展提供助力。

一、新媒體舞蹈藝術(shù)的概念

將舞蹈藝術(shù)與聲音、攝影、燈光等新媒體技術(shù)進(jìn)行融合，增強(qiáng)情感表達(dá)的力度和藝術(shù)表演的感召力，是新媒體舞蹈藝術(shù)的價(jià)值所在。與此同時(shí)，隨著新媒體的出現(xiàn)，傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)已然跟不上時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)對(duì)觀眾的影響力日漸降低。因而，推動(dòng)新媒體舞蹈藝術(shù)發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的必然要求，是人們娛樂(lè)的需求，是推動(dòng)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的必然歷程。

二、新媒體舞蹈藝術(shù)源流

（一）興起時(shí)期

20 世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義兩大思潮席卷全球，舞蹈藝術(shù)受到影響，出現(xiàn)以皮娜·鮑什為代表的舞蹈劇場(chǎng)，后現(xiàn)代舞蹈流派相繼興起。并且在這些舞蹈流派中，都或多或少地使用過(guò)新媒體。

到20 世紀(jì)60 年代左右，基于新媒體的舞蹈藝術(shù)興起。當(dāng)時(shí)的美國(guó)擁有諸多舞蹈藝術(shù)家，他們追求新媒體與舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的融合。其中最具代表性的是勞申伯格。與勞申伯格合作過(guò)的編導(dǎo)、演員諸多，并且這些人后來(lái)都成為基于新媒體進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。

在1966 年，紐約東區(qū)曾舉辦關(guān)于跨界藝術(shù)的公開(kāi)比賽。諸多新媒體舞蹈藝術(shù)的代表人物參與，如露辛達(dá)·切爾茲、德博拉·海。前者更加注重舞蹈藝術(shù)中的情感流露，后者更加注重舞蹈藝術(shù)中的技巧及環(huán)境烘托。在該場(chǎng)活動(dòng)中，勞申伯格通過(guò)新媒體技術(shù)的使用，使現(xiàn)場(chǎng)形成一個(gè)被影像交互控制的多媒體空間，從而使現(xiàn)場(chǎng)表演達(dá)到出神入化的效果。在這場(chǎng)活動(dòng)后，新媒體藝術(shù)表演真正得到普及。

在進(jìn)入21 世紀(jì)后，露辛達(dá)·切爾茲在紐約舉辦過(guò)一場(chǎng)由三個(gè)獨(dú)舞所構(gòu)成的新媒體舞蹈晚會(huì)。在該晚會(huì)中，舞蹈表演采取與新媒體技術(shù)融合的形式開(kāi)展。該晚會(huì)中的三個(gè)獨(dú)舞如下：第一個(gè)是以舞蹈表演為主，新媒體技術(shù)為輔的方式，增強(qiáng)藝術(shù)表演效果；第二個(gè)是通過(guò)表演藝術(shù)者與影像互動(dòng)的形式，凸顯表演藝術(shù)者與影像的交互；第三個(gè)是表演藝術(shù)者身穿黑衣，在黑框白底的舞臺(tái)背景之前表演舞蹈，使自身置于類(lèi)似于電影的黑白畫(huà)面中。

在此之后，諸多舞蹈藝術(shù)家受這些代表表演藝術(shù)家的影響，也開(kāi)始通過(guò)舞蹈表演與新媒體融合的方式，增強(qiáng)舞蹈表演的效果。這些舞蹈表演藝術(shù)家通過(guò)自身的實(shí)踐及創(chuàng)作，帶來(lái)諸多可以被稱(chēng)為典范的舞蹈作品。如《靜止/原地》是采取現(xiàn)場(chǎng)舞蹈表演與錄像交互的形式，呈現(xiàn)出一種跨時(shí)空死者與生者的交流之感。這一作品傳遞出極為豐富的思想意蘊(yùn)，并且該作品中舞蹈表演者的肢體動(dòng)作也極具張力，使該作品極具魅力。

（二）獨(dú)立時(shí)期

從技術(shù)的角度來(lái)看，基于新媒體的舞蹈藝術(shù)之所以能夠一直受到推崇，主要是因?yàn)榧夹g(shù)的成熟。在該舞蹈藝術(shù)表演形式的最開(kāi)始時(shí)期，創(chuàng)作者大多都是熱愛(ài)電影的舞蹈藝術(shù)家。雖然這些舞蹈藝術(shù)家在電影方面并不是專(zhuān)業(yè)人士，但他們開(kāi)展的舞蹈表演活動(dòng)，利用影像技術(shù)得以更廣泛地傳播。并且這些舞蹈藝術(shù)家在持續(xù)的實(shí)踐進(jìn)程中逐漸向?qū)I(yè)方向發(fā)展，為后續(xù)該種形式舞蹈表演提供諸多實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。例如，巴普洛娃及魏格曼的舞蹈表演紀(jì)錄片，就被視為新媒體舞蹈藝術(shù)教學(xué)的早期教材。

在此之后，隨著新媒體技術(shù)的越發(fā)成熟，新媒體設(shè)備的功能逐步增加。諸多舞蹈團(tuán)體開(kāi)始積極探索更為專(zhuān)業(yè)的舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)形式。在這個(gè)過(guò)程中，蘇聯(lián)的舞蹈團(tuán)體為此做出諸多貢獻(xiàn)。一方面通過(guò)新媒體中的攝影技術(shù)，重組舞蹈藝術(shù)作品；另一方面利用新媒體中的錄像技術(shù)，存儲(chǔ)諸多舞蹈藝術(shù)資料，為后續(xù)舞蹈藝術(shù)開(kāi)展提供諸多可查性資料。

之后，隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，舞蹈電影這一新媒體舞蹈藝術(shù)形式出現(xiàn)。在此時(shí)出現(xiàn)諸多極具代表性的舞蹈電影作品，如《G 弦上的詠嘆調(diào)》等。這種舞蹈藝術(shù)形式的出現(xiàn)，在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)場(chǎng)舞蹈表演的不足，進(jìn)一步推動(dòng)了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

隨著移動(dòng)攝像的普及，新媒體舞蹈藝術(shù)逐漸獨(dú)立。移動(dòng)的攝像機(jī)使個(gè)人的舞蹈藝術(shù)表演得到迅速興起。在早期的影像中，個(gè)人的舞蹈藝術(shù)表演通常都是與其他資料融合在一起的。早期影像能夠在一定程度上反映當(dāng)時(shí)舞蹈表演藝術(shù)家的表演及生活狀態(tài)，能夠深刻反映出當(dāng)時(shí)人們的客觀判斷。在早期的影像中，舞蹈表演通常具備批判特質(zhì)，其中包含著一些對(duì)當(dāng)下社會(huì)及情感等諸多方面的思考。當(dāng)時(shí)的舞蹈表演較為注重運(yùn)用新媒體技術(shù)，使表演呈現(xiàn)出戲劇性的特點(diǎn)。

創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中，通常通過(guò)攝影技術(shù)及剪輯邏輯對(duì)作品進(jìn)行視覺(jué)處理，營(yíng)造出更好的視覺(jué)氛圍，使最終所創(chuàng)作出來(lái)的舞蹈作品更具感染力。此時(shí)新媒體舞蹈藝術(shù)最大的魅力在于創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中賦予舞蹈作品的特定內(nèi)涵。

（三）發(fā)展時(shí)期

自新媒體舞蹈藝術(shù)獨(dú)立開(kāi)來(lái)，全球涌現(xiàn)出新媒體舞蹈藝術(shù)的熱潮，BBC 電視臺(tái)相繼推出多個(gè)新媒體舞蹈藝術(shù)作品。

在大量的實(shí)踐過(guò)程中，新媒體舞蹈藝術(shù)日漸專(zhuān)業(yè)化。一方面，過(guò)去舞蹈藝術(shù)被壓制在小小的舞臺(tái)中，而新媒體舞蹈藝術(shù)表演形式的出現(xiàn)在一定程度上拓寬了舞蹈表演的空間；另一方面，新媒體舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，使觀眾從狹小的劇場(chǎng)觀看逐漸轉(zhuǎn)為走到鏡頭前觀看。

隨著新媒體的進(jìn)一步發(fā)展，舞蹈藝術(shù)能夠通過(guò)直播的形式呈現(xiàn)出來(lái)。歐洲的諸多國(guó)家創(chuàng)作者開(kāi)始用新媒體呈現(xiàn)舞蹈作品。例如，《地球杯中的紅酒》就是這一類(lèi)作品中的代表作。該作品以繪畫(huà)作品為背景，舞蹈藝術(shù)家在繪畫(huà)作品中翩翩起舞，宛如綠色酒杯中微微晃動(dòng)的紅酒。該作品呈現(xiàn)出舞臺(tái)表演難以企及的視覺(jué)效果。

除上述所說(shuō)的單個(gè)舞蹈作品外，還有其他國(guó)家所開(kāi)辟的舞蹈欄目。例如，《透過(guò)水晶球》這一周播節(jié)目，通過(guò)新媒體的方式推廣過(guò)諸多芭蕾作品。

新媒體舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化傳播及舞蹈人才培養(yǎng)起到了推動(dòng)作用。美國(guó)曾推出《睡美人》這一作品，使越來(lái)越多的作品借助新媒體傳遞給觀眾，也使諸多舞蹈藝術(shù)家，通過(guò)新媒體逐漸成為公眾人物，甚至開(kāi)始有紀(jì)錄片記錄舞蹈作品產(chǎn)出的背后場(chǎng)景，為觀眾呈現(xiàn)舞蹈藝術(shù)家背后的真實(shí)生活，給予觀眾了解舞蹈的全新渠道，使越來(lái)越多的人對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈產(chǎn)生興趣。

（四）崛起時(shí)期

新媒體舞蹈藝術(shù)崛起于在電影中的舞蹈表達(dá)。如《獨(dú)裁者》這一作品就通過(guò)舞蹈藝術(shù)增強(qiáng)電影的情感表現(xiàn)力。在這種作品中，舞蹈充當(dāng)激發(fā)情感的工具。

隨著舞蹈藝術(shù)在電影中的不斷應(yīng)用和發(fā)展，舞蹈藝術(shù)在電影中不再處于情感激發(fā)的工具位置，逐漸衍生出一個(gè)獨(dú)立的歌舞電影作品。該作品通過(guò)舞蹈藝術(shù)的本體魅力呈現(xiàn)電影故事，傳遞電影情感。

例如，我國(guó)著名導(dǎo)演金凱莉所導(dǎo)的歌舞作品，融入諸多特寫(xiě)鏡頭及空鏡頭，給予舞蹈藝術(shù)家更多的肢體展示空間，依托當(dāng)下人們的審美偏好，使該作品在當(dāng)時(shí)備受人們的青睞。這種展現(xiàn)形式既能夠體現(xiàn)出舞蹈本身的美，又能夠?qū)㈦娪肮适峦暾爻尸F(xiàn)給觀眾。

基于上述所說(shuō)，歌舞片在自身蓬勃發(fā)展的過(guò)程中，也使新媒體舞蹈藝術(shù)崛起。歌舞片中既擁有篇幅相對(duì)較為短小的，也擁有篇幅相對(duì)較長(zhǎng)的，但這些作品的共性都是依托屏幕存在，難以展現(xiàn)在舞臺(tái)之上。例如，《貝特利克斯陶器的傳說(shuō)》就是一種較為典型的歌舞片，將這一作品轉(zhuǎn)換到舞臺(tái)上，效果不盡如人意。

換言之，無(wú)論基于傳統(tǒng)媒介，如電視、DVD、手機(jī)等的新媒體舞蹈藝術(shù)，還是基于未來(lái)待發(fā)展的全新樣式，無(wú)論舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作是為商業(yè)，還是為藝術(shù)，所有新媒體舞蹈藝術(shù)作品都應(yīng)具備自身的特質(zhì)。唯有如此，該舞蹈形式才能夠展現(xiàn)出完美的視覺(jué)效果，才能真正傳達(dá)出舞蹈作品想要傳達(dá)的深層意蘊(yùn)。

三、新媒體舞蹈藝術(shù)特質(zhì)

（一）綜合性

新媒體舞蹈是一種具備綜合性的表演，體現(xiàn)于新媒體舞蹈與傳統(tǒng)音樂(lè)家的舞蹈、繪畫(huà)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)可以結(jié)合起來(lái)，而這種結(jié)合又使各種藝術(shù)形態(tài)的聯(lián)系產(chǎn)生了一種細(xì)微的改變。例如：《春之祭》融合了舞曲、不同風(fēng)格的音樂(lè)，再加上巨幕下的3D 影片，使一部極具創(chuàng)新的杰作被創(chuàng)造出來(lái)。新媒體舞蹈中所展現(xiàn)的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)畫(huà)面，都顯示出創(chuàng)作者對(duì)舞蹈藝術(shù)的全方位理解：創(chuàng)作者將多種藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行原初美感的結(jié)合，給觀者帶來(lái)一種視覺(jué)盛宴。

（二）發(fā)展性

在最早的時(shí)候，舞蹈以優(yōu)雅而又復(fù)雜的身體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作者的想法和情緒，屬于一種比較純粹的藝術(shù)。隨著音波、光電等技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)舞蹈藝術(shù)的需求越來(lái)越豐富。舞蹈演員應(yīng)該在對(duì)自己身體形態(tài)的把握上，獨(dú)立地運(yùn)用空間、雕塑、燈光、影像、電子音樂(lè)等技巧，適應(yīng)各種觀眾的需要。肢體動(dòng)作是最早的傳遞訊息的方法，舞蹈也曾是人與人之間的溝通媒介，有文字、有畫(huà)面、有燈光、有育樂(lè)等，這些都能傳遞訊息，促使舞蹈從以前常用身體的蜷縮來(lái)傳達(dá)悲傷，到如今已能運(yùn)用一種淡淡的曲調(diào)，以及冷光、暗影、象征意象來(lái)傳達(dá)悲傷與迷惘的情緒。

（三）虛擬性

新媒體舞蹈的虛擬性在很大程度上取決于電腦科技的虛擬性，而電腦動(dòng)態(tài)繪圖技術(shù)的仿真，則可以將虛擬和真實(shí)相結(jié)合，大大增加了舞蹈的創(chuàng)新性，讓創(chuàng)作者的創(chuàng)意成為現(xiàn)實(shí)。所謂的“虛擬”，可以指的是對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)體進(jìn)行的一種仿真，也可以指的是與現(xiàn)實(shí)不符的空想。人們可以利用3D 技術(shù)，把舞蹈藝術(shù)中的抽象空間，模擬成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)、可感知的舞臺(tái)空間。例如，在春節(jié)晚會(huì)上，歌曲演唱融合虛擬舞臺(tái)呈現(xiàn)出來(lái)。在新媒體舞蹈作品中，同樣可以將抽象的舞蹈概念和含義，生動(dòng)地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，例如，對(duì)不真實(shí)的舞蹈空間的虛擬，以此來(lái)讓觀眾更好地了解舞蹈作品的內(nèi)在含義。

隨著時(shí)代的更迭和現(xiàn)代信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，新媒體舞蹈藝術(shù)迎來(lái)前所未有的新突破。本文針對(duì)新媒體舞蹈藝術(shù)源流及特質(zhì)進(jìn)行研究，以期使新媒體舞蹈藝術(shù)得到更快、更好地發(fā)展。