文_唐志龍

黨的二十大報告指出：“繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法?！逼渲忻鞔_要求：“必須堅持系統(tǒng)觀念?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部要帶領(lǐng)群眾完成各項任務(wù)，須從哲學視角研究與把握系統(tǒng)思維，努力提高以系統(tǒng)思維為基礎(chǔ)的一系列科學思想和工作方法。作為“時代精神精華”的馬克思主義哲學，是關(guān)于自然、人類社會、思維運動與發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是人民群眾認識與改造世界的強大思想武器。從辯證唯物主義與歷史唯物主義的高度認真研究與闡釋系統(tǒng)思維問題，對領(lǐng)導(dǎo)干部科學確立與現(xiàn)實提高這種能力，更好學習把握習近平新時代中國特色社會主義思想科學體系，深入貫徹落實黨的二十大精神，大有裨益。

一、普遍聯(lián)系—領(lǐng)悟系統(tǒng)思維的辯證基礎(chǔ)

現(xiàn)代系統(tǒng)論認為，系統(tǒng)是由若干相互聯(lián)系與作用的要素組成的具有一定結(jié)構(gòu)和功能的有機整體?，F(xiàn)代科學的發(fā)展不僅證實了事物之間的相互聯(lián)系，也揭示了事物及其內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系呈系統(tǒng)狀態(tài)，進一步深化了唯物辯證法關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，使后者成為正確理解系統(tǒng)思維哲學意蘊的鎖鑰。黨的二十大報告指出：“萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律?！毕到y(tǒng)思維正是以事物存在系統(tǒng)為基本模式的思維形態(tài)，它自覺把人們思維的對象作為一個系統(tǒng)，科學考察其要素與要素、整體與部分、整體與外部環(huán)境間的相互聯(lián)系、作用及制約的辯證關(guān)系，為達到最優(yōu)化處理問題提供正確方法論。

馬克思指出：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！保ā恶R克思恩格斯選集》第二卷，人民出版社1972年版，第217頁）因此，觀念、思維、思想、理論、精神、認識這些哲學概念，同“意識”一樣屬于第二性的東西，受第一性的“存在”所決定。在客觀世界，系統(tǒng)的存在是一種普遍現(xiàn)象，從微觀到宏觀，從無機界到有機界，從自然界到人類社會，無不是由各種不同要素構(gòu)成的具有確定功能的有機系統(tǒng)，由此也推動著人類在實踐基礎(chǔ)上對系統(tǒng)思維源遠流長的認識史進行探索。直到19世紀，自然科學的長足發(fā)展廓清了人們對自然過程相互聯(lián)系較為具體的了解，能依據(jù)科學事實系統(tǒng)描繪自然界內(nèi)部各種聯(lián)系的清晰畫面，推動唯物辯證法應(yīng)運而生。普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展正是唯物辯證法的兩大基本特征，其所包含的系統(tǒng)觀念、系統(tǒng)理論，也為系統(tǒng)思維的建立、完善與發(fā)展提供了堅實的思想條件。恩格斯明確指出：“關(guān)于自然界所有過程都處在一種系統(tǒng)聯(lián)系中的認識，推動科學到處從個別部分和整體去證明這種系統(tǒng)聯(lián)系?！保ā恶R克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社1972年版，第75—76頁）

顯而易見，盡管系統(tǒng)思維直接以現(xiàn)代系統(tǒng)論為基礎(chǔ)，但從根本上說，則是唯物辯證法普遍聯(lián)系原理的具體化、豐富化。它將客觀世界的“聯(lián)系”轉(zhuǎn)化為多層次、多方位、多因素、多變量的動態(tài)聯(lián)系整體，揭示出各種客觀的“聯(lián)系”“關(guān)系”在事物存在與運動中的作用。具體來說，現(xiàn)實的把握系統(tǒng)思維，應(yīng)遵循整體性原則、相關(guān)性原則、層次性原則、動態(tài)性原則等主要原則。整體性原則突出和強調(diào)了系統(tǒng)性思維最基本、最重要的特征。一方面，它指出系統(tǒng)是由各種不同的、離散的要素聯(lián)結(jié)組成，這些內(nèi)部要素不能脫離整體而單獨存在；另一方面，系統(tǒng)對外環(huán)境作出反應(yīng)與發(fā)生作用，均以整體功能的新質(zhì)出現(xiàn)。一般說來，系統(tǒng)的整體功能往往大于各組成部分之和，這揭示了系統(tǒng)內(nèi)部各要素的聯(lián)系得以鞏固和發(fā)展的根本緣由。相關(guān)性原則認為，系統(tǒng)內(nèi)部的各部分之間存在著各種各樣的相關(guān)性。這種相關(guān)性有傳統(tǒng)的因果聯(lián)系、必然與偶然聯(lián)系，還有結(jié)構(gòu)聯(lián)系、功能聯(lián)系、起源聯(lián)系、環(huán)境聯(lián)系等，有利于人們擴大視野、開闊思路，從傳統(tǒng)的思維模式進入更高級的思維方式。層次性原則指出，系統(tǒng)的聯(lián)系與關(guān)系并非雜亂無章，而是按照一定規(guī)則與先后順序展開，這揭示了系統(tǒng)內(nèi)部的等級層次秩序，每一系統(tǒng)既是一個相對獨立的整體，同時又是高一級層次的子系統(tǒng)，低層次與高層次相互聯(lián)結(jié)、相互制約，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。動態(tài)性原則要求我們，應(yīng)該從事物發(fā)展的動態(tài)中、可能性中，科學把握事物及其變化，使之朝著有利于自己理想的方向發(fā)展。把握這些基本的原則和特征，對領(lǐng)導(dǎo)干部確立科學的系統(tǒng)思維，做好各項工作，都是不可或缺的“基本功課”。

應(yīng)該看到，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨人始終注重運用系統(tǒng)思維來分析與解決問題，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。毛澤東、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家所反復(fù)提倡與強調(diào)的“全局觀念”“大局意識”“綜合平衡”“統(tǒng)籌兼顧”“‘三步走’戰(zhàn)略”以及“兩手抓、兩手都要硬”等方法論，就是系統(tǒng)思維的現(xiàn)實典范。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在治國理政實踐中，注重系統(tǒng)謀劃，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個大局”，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想這一系統(tǒng)全面、邏輯嚴密、內(nèi)涵豐富、有機統(tǒng)一的科學理論體系，帶領(lǐng)全黨全國人民取得了一系列新的偉大成就。在這個過程中，系統(tǒng)思維是具有基礎(chǔ)性的思想與工作方法，習近平總書記從多方面作了重要論述。黨的二十大報告強調(diào)：“我們要善于通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進黨和國家各項事業(yè)提供科學思想方法。”（《習近平著作選讀》第一卷，人民出版社2023年版，第17頁）這也為領(lǐng)導(dǎo)干部提高系統(tǒng)思維能力指明了努力方向。

二、人民至上—把握系統(tǒng)思維的價值尺度

領(lǐng)導(dǎo)干部確立與提高系統(tǒng)思維能力，不僅應(yīng)從辯證法視角領(lǐng)悟其哲學底蘊，還應(yīng)從價值論上掌握人民至上的價值尺度。尺度，即準則、標準之意。價值尺度是價值觀的重要內(nèi)容，是人類追求有用及有益的功利標準與規(guī)范。哲學史上，古希臘著名哲學家普羅泰戈拉最早提出“尺度”理念，主張用人性反對神性，強調(diào)把人的價值、標準置于首位。這同我國戰(zhàn)國初期墨翟所述“三表法”即認識的檢驗標準問題，異曲同工?！赌印し敲稀分赋?，“廢（發(fā)）以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”，即考查主張、言論的重要標準，是能否給國家、人民帶來好處。普、墨二氏分別在世界西方與東方同時提出檢驗認識真理性的標準問題，為馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合及對世界文明的合理吸收提供了精準契合點，也為我們黨堅持與創(chuàng)新科學的尺度理論夯實了哲學基石。習近平總書記指出，“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標準”。在黨的百年寶貴歷史經(jīng)驗中，“堅持人民至上”居于突出位置，成為我們黨一切工作的出發(fā)點與落腳點。領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)思維堅持人民至上的價值尺度，應(yīng)側(cè)重把握以下相互聯(lián)系的三個方面。

把握維護人民利益的層次性內(nèi)容。人民至上的核心是維護人民利益。馬克思明確指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！保ā恶R克思恩格斯全集》第一卷，人民出版社1995年版，第187頁）人們的利益需要盡管多種多樣，但概言之，可分為物質(zhì)與精神兩個聯(lián)結(jié)統(tǒng)一的維度。我們黨正確堅持與創(chuàng)造性運用了馬克思主義的利益原則，將個人利益實現(xiàn)的程度作為衡量社會進步的重要標志，從理論與實踐相統(tǒng)一的高度表明：全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨的二十大報告強調(diào)：“我們要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，堅持盡力而為、量力而行，深入群眾、深入基層，采取更多惠民生、暖民心舉措，著力解決好人民群眾急難愁盼問題。”領(lǐng)導(dǎo)干部堅持系統(tǒng)思維，堅持人民至上，就應(yīng)努力滿足人民利益的層次性需求，推動人民群眾直接利益與長遠利益、現(xiàn)實利益與根本利益、物質(zhì)利益與精神利益有機統(tǒng)一，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活。

把握人民主體地位的價值取向。人民至上的著力點是堅持人民的主體地位。主體理念屬于哲學范疇，在歷史發(fā)展中不斷發(fā)生著變化，側(cè)重從人的能動性方面體現(xiàn)。它是在“主體—客體”關(guān)系中被表征出來，各以對方的存在為自身存在的前提。在這對關(guān)系中，主體指主動者、能動者、創(chuàng)造者，客體指被動者、受動者、被創(chuàng)造者，二者統(tǒng)一存在于社會生活各個方面。辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示，人民群眾是實踐的主體、認識的主體，也是創(chuàng)造的主體和歷史的主體，其系統(tǒng)思維的功能性價值顯而易見。黨的二十大報告指出：“堅持人民主體地位，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力?！蓖瑫r闡明，堅持人民至上，還要進一步恪守人民價值主體理念，即在人民群眾與領(lǐng)導(dǎo)干部這一特定“主體—客體”關(guān)系中，確保人民群眾是實際獲利者。有些領(lǐng)導(dǎo)干部在現(xiàn)實中犯了錯誤，深層原因就在于價值主體沒有擺正甚至錯位。習近平總書記指出：“一切國家工作人員，無論身居多高的職位，都必須牢記我們的共和國是中華人民共和國，始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作?！敝挥袌猿秩嗣裰辽系膬r值尺度，才能使價值主體與歷史主體、實踐主體、認識主體、社會主體真正實現(xiàn)內(nèi)在統(tǒng)一。

把握依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的整體性原則。人民至上的落腳點是依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。這需要全面貫徹黨的群眾路線，為實現(xiàn)人民群眾根本利益團結(jié)奮斗。群眾路線是毛澤東思想三大“活的靈魂”之一，是黨的生命線和根本工作路線，內(nèi)在包括了群眾觀點與工作方法兩個密切聯(lián)系的方面。由“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾觀點轉(zhuǎn)化而來的工作方法與領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來，到群眾中去”，是我們黨工作的根本方法，體現(xiàn)了唯物史觀與認識論的基本要求，對領(lǐng)導(dǎo)干部將其轉(zhuǎn)化為科學的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法具有重要指導(dǎo)意義。黨的二十大報告強調(diào)：“全黨要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，樹牢群眾觀點，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神?！毙聲r代全面貫徹黨的群眾路線，要依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，不斷鞏固全國各族人民大團結(jié)，加強海內(nèi)外中華兒女大團結(jié)，形成同心共圓中國夢的強大合力。領(lǐng)導(dǎo)干部堅持系統(tǒng)思維，必須努力踐行維護人民利益、尊重人民群眾主體地位與踐行群眾路線有機統(tǒng)一的整體性原則，真正用好人民至上這一價值尺度。

三、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)—拓展系統(tǒng)思維的實踐要求

領(lǐng)導(dǎo)干部在確立與提高系統(tǒng)思維能力，領(lǐng)悟其理論底蘊與價值尺度的同時，還要搞好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，拓展系統(tǒng)思維的實踐品格。統(tǒng)籌指總攬全局、策劃精密，協(xié)調(diào)指配合得當、步調(diào)一致。二者的結(jié)合，要求領(lǐng)導(dǎo)干部的系統(tǒng)思維應(yīng)善于總攬全局、照顧各方，還應(yīng)正確處理各種關(guān)系，為系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)創(chuàng)造良好條件，促進既定目標順利實現(xiàn)。習近平總書記指出：“推進中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關(guān)系?！?023年10月第19期《求是》雜志發(fā)表的習近平總書記重要文章《推進中國式現(xiàn)代化需要處理好若干重大關(guān)系》，再次對此進行闡明。領(lǐng)導(dǎo)干部系統(tǒng)思維注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的諸多要求，大致可從宏觀、中觀、微觀三個相互聯(lián)系的層面展開。

宏觀層面。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要注重領(lǐng)悟黨的創(chuàng)新理論、大政方針以及政策策略的精髓要義，正確理解一系列基本原則、具體要求等，在搞好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中提升系統(tǒng)思維能力。新時代黨的中心任務(wù)是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報告深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略安排、總體目標等一系列重大理論與實踐問題，體現(xiàn)為全局性、整體性、關(guān)聯(lián)性的系統(tǒng)形態(tài)，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明各個領(lǐng)域，關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面。領(lǐng)導(dǎo)干部提高系統(tǒng)思維的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，包括統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國內(nèi)與國際兩個大局關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)自立自強與改革開放的關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)經(jīng)濟建設(shè)與國家大安全格局的關(guān)系，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)一體、物質(zhì)文明和精神文明并重、經(jīng)濟建設(shè)國防建設(shè)融合等方面，以拓寬中國式現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展空間和增強發(fā)展后勁。2023年9月，習近平總書記就推進新型工業(yè)化這一“關(guān)鍵任務(wù)”時指出，“推進新型工業(yè)化是一個系統(tǒng)工程。要完善黨委（黨組）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政府負責落實、企業(yè)發(fā)揮主體作用、社會力量廣泛參與的工作格局，做好各方面政策和要素保障，開拓創(chuàng)新、擔當作為，匯聚起推進新型工業(yè)化的強大力量，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國作出新的更大貢獻”，進一步強調(diào)了統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力的時代必要性。

中觀層面。各級領(lǐng)導(dǎo)干部都有相應(yīng)的職責范圍，是本單位、本部門、本地區(qū)工作的實際負責人與具體組織者，發(fā)揮“承上啟下、協(xié)調(diào)四方”的作用，必須正確理解上級指示并于實踐中帶領(lǐng)所屬人員貫徹落實，系統(tǒng)思維的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力十分重要。習近平總書記在十九屆五中全會第二次全體會議上指出：“構(gòu)建新發(fā)展格局是一個系統(tǒng)工程，既要‘操其要于上’，加強戰(zhàn)略謀劃和頂層設(shè)計，也要‘分其詳于下’，把握工作著力點?！边@對提升系統(tǒng)思維的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力具有普遍性指導(dǎo)價值。領(lǐng)導(dǎo)干部的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)活動不僅要用全面系統(tǒng)的觀點處理好全局與局部、共性與個性、公平與效率、重點與非重點等關(guān)系，還要具備良好的上下溝通能力、與兄弟單位的協(xié)同共助能力等。特別是在廣泛而深刻變革中，調(diào)整利益關(guān)系牽一發(fā)動全身，不同群體的利益協(xié)調(diào)不可掉以輕心，這直接關(guān)系黨的宗旨和群眾路線的貫徹執(zhí)行。領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮系統(tǒng)思維的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)藝術(shù)，應(yīng)因地因時制宜，善于把工作融入黨和國家事業(yè)大棋局，做到既為一域爭光，更為全局添彩，為團結(jié)帶領(lǐng)群眾推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)貢獻力量。

微觀層面。歷史唯物主義揭示，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系之總和，領(lǐng)導(dǎo)干部既是單位的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，同時也是獨立個體，有著家庭親人及各種社會關(guān)系。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部運用系統(tǒng)思維的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力，理所當然應(yīng)包括處理好家庭、自我修養(yǎng)等與工作密切相關(guān)的問題。習近平總書記多次強調(diào)要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植家國情懷，把實現(xiàn)個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中?！凹沂亲钚?，國是千萬家。”領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺加強家風建設(shè)，運用系統(tǒng)思維統(tǒng)籌協(xié)調(diào)處理好國家、社會、家庭、個人及同周圍人與事的關(guān)系。習近平總書記指出：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風?！抖Y記·大學》中說：‘所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之?！I(lǐng)導(dǎo)干部的家風，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風政風。”同時，領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭加強黨性修養(yǎng)，知敬畏、存戒懼、守底線，帶頭遵守《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》，自覺做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范。黨的二十大報告強調(diào)：“實施公民道德建設(shè)工程，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強家庭家教家風建設(shè)，加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，推動明大德、守公德、嚴私德，提高人民道德水準和文明素養(yǎng)。”顯然，加強家風建設(shè)與注重個人品德修養(yǎng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部運用系統(tǒng)思維增強內(nèi)外統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力的應(yīng)有之義。