贛西地區(qū)民歌的保護與傳承發(fā)展研究*

林利珍 陳瑩 曹佳佳（.新余學院 藝術學院；.江西農業(yè)大學）

江西省西部與湖南省東部接壤的贛西地區(qū)民歌，具有濃厚的江西元素，每一首背后都承載著一段崢嶸歲月。為更好地傳承江西民歌音樂文化，我們要充分理解新課程標準中“要了解、廣泛吸納中外優(yōu)秀文化藝術成果”的內涵，將彌足珍貴的江西本土音樂贛西民歌融進高校音樂教育，這樣是對本地域民族智慧、民族情感、創(chuàng)造能力的認知過程，并能建立更加系統(tǒng)、科學合理的教育機制，更有效地起到了對于學生思政育人的作用，充分體現(xiàn)了音樂專業(yè)的辦學定位和人才培養(yǎng)目標。

一、贛西民歌特點

贛西民歌與人民的生活和生產實踐密切相關，題材鮮明，形象多樣，感情真摯，具有以下特點。

（一）地域獨特性

贛西民歌是指江西省西部與湖南省東部接壤的宜春、萬載、銅鼓、萍鄉(xiāng)一帶的民歌，該區(qū)地形以山地為主，具有良好的農業(yè)生產條件和較好的水利資源。這些得天獨厚的自然地理環(huán)境，賦予了贛西民歌豐富多樣的題材，從插秧歌到采茶歌，從勞動號子到情歌，從名人故事到神話傳說，包羅了廣大農民的生活與生產，構成了贛西民歌的主旋律。大部分的民歌都是經過長期的口口相傳，經過一代代的傳承者的反復加工和不斷地創(chuàng)新，甚至是即興再創(chuàng)作，每一代的流傳都或多或少的與當?shù)氐恼Z言、風俗習慣等因素融合在一起。贛西民歌除了將漢語和當?shù)胤窖韵嘟Y合外，還通過適當?shù)囊r詞來達到通俗、本土化的目的。贛西民歌具有鮮明的地方特色，具有其他區(qū)域無法復制的風格底蘊，它的題材涵蓋了贛西人民的日常生活，包括插秧歌、采茶歌、勞動歌曲、愛情歌曲、名人故事、神話傳說等等,是贛西民眾日常生活的點滴寫照。這是贛西民歌長期發(fā)展所形成的一種獨特的文化底蘊。

（二）即興與傳承性

贛西民歌的主要表現(xiàn)形式為口頭歌曲，它是贛西人民在生產、生活中進行的一種抒發(fā)情緒、消除疲勞的手段。贛西人民擅長運用音樂來抒發(fā)自己的情緒，不管是勞作、娛樂，都能運用到歌曲中去抒發(fā)自己的感情。贛西民歌的歌詞篇幅較短，易于理解，且句子結構較為規(guī)整，平仄起伏。在短句中，大多數(shù)都會運用對比、夸張、比喻、比興、敘事等多種技巧，以突出主題。贛西民歌結構簡潔，音樂語言簡練，運用經典音樂素材來表現(xiàn)深厚的感情，是廣大民眾的智慧結晶。贛西民歌在繼承和發(fā)展的過程中，歌唱人員會根據(jù)自己的需要，對其進行即興創(chuàng)作。往往是隨心所欲地歌唱，所見所聞，這就是贛西民歌創(chuàng)作中的即興特點。

二、贛西民歌表現(xiàn)內容與表現(xiàn)形式

（一）贛西民歌的表現(xiàn)內容

贛西民歌是贛西地區(qū)勞動人民長期生活實踐的產物，伴隨著生活和勞動而形成，并在社會發(fā)展過程中不斷豐富、變化和發(fā)展，這就是藝術起源于生活。因此，贛西民歌的內涵與贛西民眾的日常生活密切相關，同時也是贛西勞動人民的真實生活和精神狀態(tài)的反映。通過對《中國民間歌曲集成·江西卷》（以下均簡稱為《集成》）的分析，筆者發(fā)現(xiàn)贛西民歌的體裁繁多。《集成》中共收錄有贛西山田歌90 首，小調49 首，號子37 首，燈歌35 首，風俗歌19 首，贛西兒歌7 首，生活音調1 首。

（二）贛西民歌的表現(xiàn)形式

古時候的民歌都是在勞動中產生的，音樂不限于勞動，而是在各民族的文化中產生，民間也是音樂的滋生土壤，贛西的民歌亦是如此。查閱贛西民間歌謠，發(fā)現(xiàn)其中蘊藏著豐富的民間文化，占了很大的篇幅。贛西民歌常與插秧、采茶、打號、采桑等活動密切相關，贛西民歌具有樸素、靈活、自由、簡約等特點，從語言方面來看，贛西民歌的演繹大都是把漢族的口音和地方方言相融合，《集成》所收錄的大部分民歌都是用這種語言的口音和山歌的典型特征相結合的。

三、贛西民歌保護與傳承的困境

當前，贛西民歌的保護與傳承工作相對于以前已逐步被人們所關注，不過，它的保護與傳承情況并不樂觀。贛西民歌的保護與傳承面臨著如下的困境。如今民間演唱活動日漸式微，民歌歌手在演唱內容上也呈現(xiàn)出簡單、重復的傾向，許多民歌歌手往往無法完整唱完一首歌，因此，在這樣的情況下，民歌的歌唱水準不斷下降也就不足為奇了。通過調查發(fā)現(xiàn)，在贛西地區(qū)目前歌唱活動中較為活躍的是年紀比較大的歌唱愛好者，年輕人對贛西民歌的喜愛程度不高，贛西民歌歌手也出現(xiàn)了老齡化和斷層現(xiàn)象。研究型傳承人應該是具備較高文化水平、對本土文化有一定了解和感悟的音樂人。通過相關的調查發(fā)現(xiàn)，贛西地區(qū)民歌演唱藝人大多是文化程度不高的民間藝人，多數(shù)是靠師傅教授、憑記憶以口耳相傳的方式進行民歌的傳承。這種傳承方式不利于演唱者對民歌起源、內涵的了解，師徒傳承的僅是演唱技巧，缺少文化底蘊，這樣勢必會影響到民歌傳承的質量，這些問題在很大程度上制約了贛西民歌的傳承。

四、贛西民歌保護與傳承的策略

贛西民歌是江西民歌的重要組成部分，贛西民歌傳承和發(fā)展，是對江西民歌音樂文化傳統(tǒng)的保護和傳承，同時也是繼承中華民族優(yōu)秀音樂文化的重要途徑。創(chuàng)新是傳承的重要途徑，創(chuàng)新可以賦予贛西民歌嶄新的活力和靈魂，可以豐富民歌的內涵，積極創(chuàng)新是傳承贛西民歌的有效手段。因此，作為地方高校的音樂老師，在音樂教學中，把贛西經典民歌運用其中，通過對贛西民歌的旋律、節(jié)奏、聲調等多方面的分析，將贛西民歌的演唱表演融入現(xiàn)代人的審美和更科學的發(fā)聲方法，既保留了民歌原有的藝術特色，又賦予了贛西民歌新的血液和生命，使其得到了進一步的創(chuàng)新，創(chuàng)新后的贛西民歌很大程度上提升學生演唱贛西民歌的興趣，推動了地方高校藝術實踐課更好地服務于地方。在教學實踐中，筆者所在的新余學院取材贛西經典民俗歌曲《送郎當紅軍》、贛西采茶音樂等音樂素材，創(chuàng)編小組唱《送郎參軍我自豪》 《湖光山色如此嬌》等進行音樂實踐教學，無論是舞臺表演還是教學應用，都取得了一定的成效。針對贛西民歌的經典和傳唱性，本文提出了以下幾種保護和繼承的戰(zhàn)略。

（一）在當?shù)亟②M西民歌傳承保護的民間歌社

贛西民歌在傳承過程中，存在著傳承者短缺、傳承困難等問題，建議贛西地區(qū)相關部門可以建立和完善以人為本的傳承機制，傳承人是非物質文化遺產的重要承載者和傳遞者。目前，很多地方通過授予榮譽、表彰、補助等方式來鼓勵繼承者學習和繼承，這種方法在許多地方都取得了一定的成效。贛西地區(qū)相關部門應該吸取其他地方的成功經驗，在傳承、保護的基礎上，結合地方的具體情況，形成一套屬于贛西民歌獨特的保護與傳承機制。組織一系列贛西民歌活動或比賽，舉行地點由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村田野到縣城，舉辦的時間也可以根據(jù)不同的傳統(tǒng)節(jié)慶而舉辦，由于賽事具有群眾娛樂性、宣傳性、經濟、文化交流等功能，屆時將會吸引更多的人來參與，從而增加贛西民歌的知名度、提高群眾參與熱情、提升贛西民歌的文化影響力，從而為贛西民歌的傳承和發(fā)展打下良好的基礎。

（二）創(chuàng)新贛西民歌的內容與形式，注入新活力

贛西地區(qū)有很多的民歌，如：《送郎當紅軍》 《放風箏》 《朝南岳》 《十傳》等，但當今社會傳唱度不高，很多民歌當代大學生都沒聽過，這樣不利于我們對民族文化的傳承，作為地方高校的音樂教師有義務和責任將我們的贛西民歌傳承下去，為了讓贛西民歌能更好地被當代大學生熱愛并傳唱，首先要對贛西民歌的內容進行改革。贛西民歌在傳承和發(fā)展的過程中，必須進行創(chuàng)新。運用現(xiàn)代手段對原有的旋律、節(jié)奏和唱法等進行豐富和改編，既滿足了新一代人的聽覺需求，又在音效上達到了一般人的審美需求。還有試著將贛西民歌融入簡單的動作，融合山歌、舞蹈、樂器、服飾、生態(tài)場景等，以一種嶄新的形式呈現(xiàn)贛西民歌，為贛西民歌注入新活力。

新余學院作為地方院校起著為地方輸送音樂教師的重任，新余學院藝術學院幾位音樂教師本著為地方輸送應用型音樂人才的目標，多年致力于傳承江西經典民歌，本著為江西特別是院校所在贛西地區(qū)民歌保護與發(fā)展盡一份微薄之力的目的，成立了一個課題小組，課題組成員對如何對贛西民歌進行改編創(chuàng)新進行了討論，贛西民歌雖在江西知名度和傳唱度遠不及贛南民歌，但還是有一些經典的民歌被老一輩人所熟知，《送郎當紅軍》 《十傳》等，但當今社會，公眾場所播放的大多是流行音樂、商業(yè)歌曲，流行音樂占據(jù)了大部分市場，校園也不例外，而我們的民歌已經被市場邊緣化，作為未來人類靈魂工程師的地方高校音樂學生，不了解中國民歌、江西民歌、地方民歌，更何談去傳承。通過對贛西民歌的深入研究，掌握其獨特的歷史文化與社會人文特征，不斷地豐富其內涵，因此，在音樂教育中，把我國民族音樂尤其是民歌貫徹其中，并不斷創(chuàng)新，賦予其新的內涵，是音樂專業(yè)教師不容推卸的責任。當今社會，公眾場所播放的大多是流行音樂、商業(yè)歌曲，流行音樂占據(jù)了大部分市場，校園也不例外，而我們的民歌已經被市場邊緣化，作為未來人類靈魂工程師的地方高校音樂學生，不了解中國民歌、江西民歌、地方民歌，更何談去傳承。因此，在音樂教育中，把我國民族音樂尤其是民歌貫徹其中，并不斷創(chuàng)新，賦予其新的內涵，是音樂專業(yè)教師不容推卸的責任。新時期繼續(xù)挖掘與發(fā)揚地域音樂文化，堅定地方民族文化自信，對高校音樂人才的培養(yǎng)有著重要價值與意義。

（三）創(chuàng)新后的贛西民歌在音樂教學實踐中運用

從當今地方高校音樂教育的發(fā)展理念來看，走地方特色音樂道路、尋求教學內容的豐富性、探尋傳統(tǒng)文化遺產的滋養(yǎng)之路，發(fā)展成融時代性、民族性、地域性為一體的音樂教育已然成為一種趨勢。長期以來，由于高校缺乏專職研究本土音樂理論和戲曲唱腔的師資，嚴重束縛了本土民族音樂課程的發(fā)展。作為地域文化的鮮活體現(xiàn)，江西各類地方戲曲等音樂都蘊含著獨特的靈魂與風貌，因而我們在培養(yǎng)新時代音樂人才過程中，需要不斷深化音樂與江西紅色文化、音樂與江西本土民歌、戲曲、曲藝之間的融合機制，對江西音樂文化與地方高校音樂教育之間的內在聯(lián)系和互補優(yōu)勢進行分析，使得相關課程更具廣度、深度，不斷優(yōu)化學生跨專業(yè)的融匯能力。在創(chuàng)新贛西經典民歌中利用民族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈相結合，在音樂編配和伴奏上運用一些民族特有的節(jié)奏和和聲，加入到鋼琴伴奏中，創(chuàng)新后既保留了原有的民族特色，又融入了新的元素，在地方高校音樂教學實踐中注入了一股新鮮的血液。創(chuàng)新后的贛西經典民歌，可用于課堂教學中，只有將民族自信和愛國情懷根植在我們當代大學生的內心深處，才能真正將本民族的文化傳承下去，將地方民族音樂用于課堂教學中，使學生受到民族音樂的熏陶，使其更加熱愛自己的民族音樂、扎根本土音樂，更好地傳承、振興民族音樂?？捎糜趯嵺`教學音樂會和各種晚會的表演中，實踐是提升技能最好的途徑。將贛西民歌創(chuàng)新編排成表演唱的形式，可以更直觀更準確地表現(xiàn)出這首民歌的情感、韻律，使其風格更獨特鮮明，也更具傳唱性和表演性?？梢越M織鼓勵學生參加各類藝術比賽，如大學生藝術展演、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、各種音樂專業(yè)技能比賽等。學生在比賽過程中，需要進行大量的學習與訓練，可加深學生對民族音樂的認識與理解，觀摩各個參賽小組的比賽，可以相互學習，認識到自己的不足，總結經驗，提升其在民族音樂上的演唱的水平。

五、總結

綜上所述，贛西民歌作為極具地方特色的民間音樂，民歌均來自日常勞動生活，有著極高的藝術價值，體現(xiàn)了江西人民的情感。通過對音樂的旋律、伴奏進行改編，加入現(xiàn)代的表演形式，用于藝術學院實踐教學中，讓我們的學生深深地感受到我們民族文化的魅力，只有自己體會到音樂的魅力，才能更好地去傳承我們的民族文化。保護贛西民歌勢在必行，希望在當今現(xiàn)代媒體文化的發(fā)展下，贛西民歌將促進江西優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，為江西增添異彩。