用教育家精神塑造教育家型校長(zhǎng)

□王彬武

2023 年9 月9 日， 習(xí)近平總書記致信全國(guó)優(yōu)秀教師代表， 指出 “教師群體中涌現(xiàn)出一批教育家和優(yōu)秀教師， 他們具有心有大我、 至誠(chéng)報(bào)國(guó)的理想信念， 言為士則、 行為世范的道德情操， 啟智潤(rùn)心、 因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、 求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂(lè)教愛生、 甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、 以文化人的弘道追求，展現(xiàn)了中國(guó)特有的教育家精神”，深刻闡釋了教育家精神的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。 弘揚(yáng)教育家精神，促進(jìn)教育人才不斷涌現(xiàn)， 成為一項(xiàng)迫切的時(shí)代任務(wù)。 用教育家精神塑造一批教育家型校長(zhǎng)就體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)對(duì)高質(zhì)量教育人才的呼喚。

教育家型校長(zhǎng)沒有明晰的標(biāo)準(zhǔn)， 也不適合制定過(guò)于確定的標(biāo)準(zhǔn)， 但實(shí)踐中涌現(xiàn)出的教育家型校長(zhǎng)會(huì)表現(xiàn)出一些共性特征。 2023年， 陜西省啟動(dòng)了“名師名家培育行動(dòng)”， 并遴選了首批省級(jí)骨干校長(zhǎng)培養(yǎng)對(duì)象， 作為未來(lái)教育家型校長(zhǎng)的培養(yǎng)對(duì)象。 通過(guò)對(duì)校長(zhǎng)辦學(xué)治校情況的調(diào)研和對(duì)一些資料的研究，梳理出教育家型校長(zhǎng)的基本特征，并作為培養(yǎng)他們的參考。 這些特征主要表現(xiàn)在三個(gè)維度上， 那就是高尚人格、 卓越貢獻(xiàn)、 廣泛影響。

一、 高尚人格是教育家型校長(zhǎng)的必備品質(zhì)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中， 教育的使命幾乎等同于道德的使命。 “建國(guó)君民， 教學(xué)為先” “君子如欲化民成俗， 其必由學(xué)乎”， 在 《禮記·學(xué)記》 這部教育經(jīng)典中， 教育的地位等同于道德教化， 與國(guó)家治理和匡正民風(fēng)同等重要。 高尚的道德人格是教育者天然應(yīng)該具備的品格。 今天， 整個(gè)社會(huì)雖然不會(huì)用純粹的道德教條去要求教育者， 但對(duì)校長(zhǎng)和教師仍提出更高的道德期許。教育家型校長(zhǎng)作為教育者的優(yōu)秀代表， 要成為時(shí)代“大先生”， 則須把高尚人格作為一種自覺追求和行為準(zhǔn)則。

（一） 言行之間透出誠(chéng)懇、親和、堅(jiān)定的感召力

這種感召力能讓教師、 學(xué)生和家長(zhǎng)感受到春風(fēng)化雨般的溫暖。 教育家型校長(zhǎng)以善意、 包容、 鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待團(tuán)隊(duì)和同伴， 通過(guò)自己讓每個(gè)人都感受到組織的凝聚力， 看到自己發(fā)展的未來(lái)前景； 他充滿理性精神， 對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出誨人不倦的耐心， 激發(fā)學(xué)生積極向上的態(tài)度， 以及面對(duì)成長(zhǎng)困境時(shí)的勇氣，激勵(lì)學(xué)生正確對(duì)待生命、 學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)； 他在自我修養(yǎng)方面堅(jiān)守正直、 公正等理想人格， 讓一所學(xué)校充滿著積極向上的凝聚力。

（二） 有擁抱教育變革的勇氣和定力

今天的學(xué)校教育面臨種種挑戰(zhàn)， 保守傳統(tǒng)還是銳意創(chuàng)新， 直接考驗(yàn)著教育家型校長(zhǎng)。 始于工業(yè)文明的現(xiàn)代教育體系， 整齊劃一的工廠式的管理模式、 標(biāo)準(zhǔn)化統(tǒng)一化的評(píng)價(jià)方式、 功利化實(shí)用性的教育價(jià)值， 與學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展需求不相協(xié)調(diào)； 傳統(tǒng)觀念中“學(xué)而優(yōu)則仕” “望子成龍” 等觀念與教育的適切性觀念相抵牾；以書本知識(shí)學(xué)習(xí)、 教師的教為中心， 機(jī)械訓(xùn)練等教學(xué)形式在信息化帶來(lái)的學(xué)習(xí)方式變革面前顯得捉襟見肘； 教育改革的理想性要求與社會(huì)及家長(zhǎng)高期望值和現(xiàn)實(shí)選擇時(shí)常沖突。

改革發(fā)展的道路上總是荊棘密布， 面對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)困境和矛盾， 需要校長(zhǎng)對(duì)教書育人的事業(yè)充滿熱忱與執(zhí)著， 還要有變革教育的勇氣和深厚情懷， 才能保持理性的進(jìn)取精神， 選擇平衡、 調(diào)和各種教育矛盾與沖突的合理路徑， 推進(jìn)教學(xué)模式、 學(xué)習(xí)方式和育人體系的變革。 教育家型校長(zhǎng)深知改革需要打破既有的現(xiàn)狀，也是利益的調(diào)整， 從來(lái)不會(huì)一帆風(fēng)順。 面對(duì)改革中暫時(shí)出現(xiàn)的困難和不被理解的情況， 教育家型校長(zhǎng)能夠保持直面問(wèn)題的勇氣和堅(jiān)持到底的信心， 敢于接受質(zhì)疑、嘲諷， 直至取得理解和認(rèn)同。

（三） 有對(duì)教育理想的虔誠(chéng)

教育家型校長(zhǎng)能清醒地認(rèn)識(shí)到： 教育從來(lái)都是在困境中前行，在不完美中追求完美； 教育就是在現(xiàn)實(shí)的矛盾中追求理想， 用一種虔誠(chéng)的態(tài)度不放棄對(duì)完美教育的追求， 保持一種 “雖不能及，心向往之” 的堅(jiān)定。 教育家型校長(zhǎng)在教育的事業(yè)中表現(xiàn)出忘我的精神， 在學(xué)校發(fā)展和教育變革中表現(xiàn)出甘為人梯、 我將無(wú)我、 舍我其誰(shuí)的境界， 把教育作為一項(xiàng)終生追求的事業(yè)， 全身心投入。

這也就要求教育家型校長(zhǎng)懂得反思。 教育理論、 教育思想繁多， 每一所學(xué)校的具體情況千差萬(wàn)別， 對(duì)教育理論照搬照抄從來(lái)都不會(huì)成功。 教育家型校長(zhǎng)懂得把教育的理想和現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合， 在反思中不斷調(diào)整和完善教育變革的思路和方法， 最終形成具體的有理性的辦學(xué)治校方案， 這也是教育家型校長(zhǎng)的獨(dú)特之處。

教育家型校長(zhǎng)不是超然物外，不是一意孤行， 而是擁有扎根于現(xiàn)實(shí)土壤的深沉情愫和教育智慧，尊重規(guī)律， 尊重事實(shí)， 在堅(jiān)定執(zhí)著中煥發(fā)出人格魅力。

二、 卓越貢獻(xiàn)是教育家型校長(zhǎng)的先決條件

從稱謂看， 教育家型校長(zhǎng)的第一身份是校長(zhǎng)， 是和具體的某一所學(xué)校聯(lián)系在一起的教育工作者； 冠以 “教育家型” 的稱號(hào)一定是他在學(xué)校的管理和教育質(zhì)量方面做出了突出的貢獻(xiàn)， 得到社會(huì)的認(rèn)可， 他應(yīng)該是名副其實(shí)的教育實(shí)踐家。

（一） 從行政領(lǐng)導(dǎo)走向文化領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)校文化建設(shè)上有卓越貢獻(xiàn)

校長(zhǎng)是上級(jí)任命的， 有行政管理的職責(zé)， 但是行政任命只是獲得一個(gè)校長(zhǎng)身份， 作為一個(gè)專門的育人組織， 僅有行政身份不足以體現(xiàn)校長(zhǎng)的專業(yè)化。 學(xué)校是教育機(jī)構(gòu)，也有文化機(jī)構(gòu)的屬性， 甚至某些歷史條件下文化屬性更突出。 優(yōu)秀的校長(zhǎng)既是一個(gè)教育管理者，也是一個(gè)文化引領(lǐng)者。 教育家型校長(zhǎng)應(yīng)該有強(qiáng)烈的文化和文明引領(lǐng)者的使命， 在學(xué)校文化建設(shè)上有所建樹， 通過(guò)文化建設(shè)讓學(xué)校擁有一種與眾不同的精神氣質(zhì)和良好品質(zhì)。

文化建設(shè)既是對(duì)學(xué)校歷史積淀的傳承， 也是對(duì)學(xué)校未來(lái)發(fā)展的擘畫， 包括精神文化、 制度文化、 物質(zhì)文化和行為文化。 通過(guò)精神文化把學(xué)校歷史、 社會(huì)期望、 師生愿景與個(gè)人的辦學(xué)理想有機(jī)結(jié)合， 凝練出表現(xiàn)力強(qiáng)、 得到廣泛接受、 承載育人理想的具體形態(tài)， 如校訓(xùn)、 校歌、 校風(fēng)對(duì)辦學(xué)理念的詮釋以及學(xué)校隨處可見的文化符號(hào)。 這些方面體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的價(jià)值追求和行動(dòng)遵循， 能讓師生、 家長(zhǎng)和社會(huì)非常直觀地感受一所學(xué)校的精神氣質(zhì)。 校長(zhǎng)的能力和素質(zhì)決定了學(xué)校的發(fā)展， 有什么樣的校長(zhǎng)就會(huì)有什么樣的制度文化。 制度文化建設(shè)是精神文化的外顯， 不是 “兩張皮”， 要通過(guò)制度文化建設(shè)把精神文化所倡導(dǎo)的價(jià)值追求變成師生可遵循的行為準(zhǔn)則和實(shí)踐路徑。物質(zhì)文化也是精神文化的外在顯現(xiàn)， 學(xué)校是歷史厚重， 是現(xiàn)代超前， 還是民族特色鮮明， 都可在物質(zhì)文化中顯現(xiàn)， 諸如在學(xué)校的建筑設(shè)計(jì)、 陳設(shè)特點(diǎn)、 裝飾風(fēng)格上， 甚至在綠化美化等方面都有所體現(xiàn)。文化建設(shè)的落腳點(diǎn)是師生的行為，僅有外在的形式一定是空中樓閣，若倡導(dǎo)以學(xué)生為中心， 那么教學(xué)、管理、 課程、 活動(dòng)等是否真正考慮到每一位學(xué)生發(fā)展的需要， 是否讓個(gè)性鮮明的學(xué)生感受到這種文化； 若倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)精神， 是否有在薪酬待遇、 職稱評(píng)審、 評(píng)優(yōu)樹模方面讓每一位教師感受到來(lái)自團(tuán)隊(duì)的關(guān)愛和支持。

文化建設(shè)是降低管理成本的有效途徑， 積極向上、 品味高雅的學(xué)校文化會(huì)成為育人的資源和學(xué)生成長(zhǎng)的力量源泉； 和諧融洽、 公正有序的學(xué)校文化會(huì)讓教師產(chǎn)生歸屬感和內(nèi)驅(qū)力； 賞心悅目、 底蘊(yùn)深厚的學(xué)校文化會(huì)成為一個(gè)地方的文明高地。 校長(zhǎng)對(duì)一所學(xué)校文化領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行政領(lǐng)導(dǎo)的價(jià)值。

（二） 從業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)走向課程領(lǐng)導(dǎo)，在學(xué)校課程建設(shè)上有卓越貢獻(xiàn)

學(xué)校是一個(gè)由專業(yè)技術(shù)人員構(gòu)成的組織機(jī)構(gòu)， 優(yōu)秀校長(zhǎng)一定是從專業(yè)能力強(qiáng)的教師中成長(zhǎng)起來(lái)的，能夠發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)并在治理學(xué)校中實(shí)現(xiàn)專業(yè)引領(lǐng)。 作為校長(zhǎng)， 優(yōu)異的專業(yè)優(yōu)勢(shì)能夠奠定學(xué)術(shù)和專業(yè)方面的權(quán)威， 得到教師的認(rèn)可， 同時(shí)也能通過(guò)專業(yè)優(yōu)勢(shì)，影響教師的專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)校的專業(yè)形象。 課程建設(shè)是學(xué)校育人最為核心的領(lǐng)域， 強(qiáng)大的課程領(lǐng)導(dǎo)力是優(yōu)秀校長(zhǎng)的顯著標(biāo)志。

課程領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵是能夠把國(guó)家課程、 地方課程和校本課程進(jìn)行校本化整合， 形成獨(dú)特的教學(xué)資源和教學(xué)形式。 教育家型校長(zhǎng)能夠帶領(lǐng)教師根據(jù)學(xué)校的校情、 教情和學(xué)情， 結(jié)合對(duì)國(guó)家意志、 育人目標(biāo)和辦學(xué)理想的深刻領(lǐng)會(huì)， 把文本的、靜態(tài)的、 固化的課程體系變成靈動(dòng)的、 有生命力的、 師生共享的教學(xué)資源、 學(xué)習(xí)情境和生活情境。教育家型校長(zhǎng)的卓越貢獻(xiàn)表現(xiàn)在通過(guò)課程建設(shè)對(duì)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行系統(tǒng)性變革， 彰顯學(xué)校辦學(xué)特色。

（三） 從學(xué)校管理走向?qū)W校治理，在學(xué)校制度建設(shè)上有卓越貢獻(xiàn)

“管理” 與 “治理” 一字之差， 卻反映了不同制度觀念： 管理更加強(qiáng)調(diào)權(quán)力支配和效率優(yōu)先， 治理強(qiáng)調(diào)的是民主參與和共同愿景。我們常說(shuō) “一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校”， 這個(gè)觀點(diǎn)作為一種現(xiàn)象的判斷， 有一定的合理性， 但是如果從現(xiàn)代學(xué)校治理的角度看，一所好學(xué)校究竟是好校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)更重要， 還是建立一套有效的制度體系更重要， 需要辯證地看待。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看， 依法治教才是學(xué)校的根本保障， 一所學(xué)校的發(fā)展需要通過(guò)完善各項(xiàng)制度， 以規(guī)范學(xué)校的教育教學(xué)行為， 校長(zhǎng)的決策和管理也應(yīng)該在制度約束下進(jìn)行。校長(zhǎng)的角色是多重的， 既是上級(jí)部門的代理人， 行使管理學(xué)校的責(zé)任， 也是學(xué)校利益的代言者， 爭(zhēng)取各種社會(huì)資源和上級(jí)支持。 教育家型校長(zhǎng)的卓越貢獻(xiàn)是把校內(nèi)、 校外一切有利的因素變成學(xué)校發(fā)展的資源， 調(diào)動(dòng)一切積極的力量為學(xué)校發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)。

教育家型校長(zhǎng)一定是成長(zhǎng)在某個(gè)歷史時(shí)期， 他會(huì)根據(jù)一個(gè)時(shí)代的教育命題對(duì)學(xué)校發(fā)展的歷史任務(wù)有一個(gè)敏銳判斷， 無(wú)論是改善辦學(xué)條件、 完善管理制度， 還是提高教育質(zhì)量， 都需要在具體實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展與校長(zhǎng)的成長(zhǎng)。任何一位校長(zhǎng)的任期都是有限的，即使有些校長(zhǎng)因?yàn)閭€(gè)人能力優(yōu)異而有一個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的任期， 對(duì)于學(xué)校漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史來(lái)講， 也只是其中一個(gè)階段。 校長(zhǎng)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和他的教育理想追求最終也在學(xué)校的發(fā)展進(jìn)步中留下印記。 無(wú)論校長(zhǎng)更換幾任， 一定會(huì)沉淀出這些校長(zhǎng)的思想和經(jīng)驗(yàn)， 發(fā)展為學(xué)校某一方面的特色， 并延續(xù)在學(xué)校的文化和制度中， 保持學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展的生命力。

三、 廣泛影響是教育家型校長(zhǎng)的顯著特征

教育家型校長(zhǎng)的廣泛影響不是刻意追求來(lái)的， 應(yīng)該是辦學(xué)實(shí)績(jī)的副產(chǎn)品。 校長(zhǎng)有業(yè)績(jī)、 有思想、 有傳播， 自然會(huì)產(chǎn)生廣泛影響。

（一） 校長(zhǎng)的影響力有賴于獨(dú)到的教育思想

我們不乏辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)很豐富的校長(zhǎng)， 他們?cè)谵k學(xué)治校中積累經(jīng)驗(yàn)、作出成績(jī)、 作出貢獻(xiàn)， 對(duì)教育有獨(dú)到的見解、 認(rèn)識(shí)， 但是沒有進(jìn)行系統(tǒng)化的提升和凝練， 沒有進(jìn)行一定的理論闡釋， 沒有與自己倡導(dǎo)的教育生活和教育活動(dòng)統(tǒng)一， 也沒有形成自己的表達(dá)方式， 這些經(jīng)驗(yàn)、見解就失去了傳播和傳承的價(jià)值，也稱不上教育思想。

不同于其他專業(yè)技術(shù)， 校長(zhǎng)的專業(yè)化不僅僅是業(yè)務(wù)能力的提升，還是隨著辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，能夠通過(guò)與實(shí)踐的結(jié)合， 把對(duì)教育的深刻理解變成獨(dú)立見解和教育行為的遵循， 還變成影響教師、家長(zhǎng)和社會(huì)教育觀念的具體表達(dá)。如果說(shuō)辦學(xué)治校的實(shí)績(jī)影響的是一所學(xué)?；蛞粋€(gè)地方， 那么教育家型校長(zhǎng)真正產(chǎn)生廣泛影響則源于他的教育思想。

校長(zhǎng)的教育思想是對(duì)學(xué)校教育教學(xué)的深刻理解， 是對(duì)教育發(fā)展可能性的一種價(jià)值追求， 是對(duì)教育過(guò)程中面對(duì)的種種問(wèn)題形成的認(rèn)知方式和解決問(wèn)題的智慧。 這種智慧來(lái)源于校長(zhǎng)開闊的視野和廣博的學(xué)識(shí)， 對(duì)世界教育變革趨勢(shì)的深刻洞悉， 對(duì)一個(gè)時(shí)代社會(huì)的教育需求和期待的敏銳捕捉， 對(duì)教育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題保持的高度敏感。 校長(zhǎng)依據(jù)教育規(guī)律對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究和嘗試性的探索， 能夠用科學(xué)的教育理論指導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新， 最終凝練出具有創(chuàng)新性、 系統(tǒng)性又具有個(gè)人獨(dú)到思考的觀念體系和思想體系。

（二） 校長(zhǎng)的影響力有賴于教育思想與辦學(xué)實(shí)踐的深度結(jié)合

思想是觀念的體系。 教育思想是沒有窮盡的， 幾千年來(lái)， 人類對(duì)教育的本質(zhì)、 意義和作用有無(wú)數(shù)的理性認(rèn)知和理論探討， 但貫穿始終的無(wú)非是 “教什么” “怎么教” 等永恒的問(wèn)題。 每一代人都會(huì)根據(jù)教育的時(shí)代命題進(jìn)行不懈的思考和實(shí)踐， 產(chǎn)生新的教育認(rèn)知和教育經(jīng)驗(yàn)。

教育思想要與辦學(xué)實(shí)踐相結(jié)合， 在實(shí)踐中錘煉， 經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。 當(dāng)下， 工業(yè)文明下形成的現(xiàn)代學(xué)校體系和觀念過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握積累， 評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單地以分?jǐn)?shù)為依據(jù)， 學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、 學(xué)習(xí)方式機(jī)械重復(fù)， 教育目的功利化， 教育教學(xué)脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活實(shí)際， 導(dǎo)致現(xiàn)有的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、 人才觀都不利于學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。 在現(xiàn)有的教育體系下尋求出路， 就要形成新的認(rèn)知體系和教學(xué)組織形式， 在課程體系、 評(píng)價(jià)方式中進(jìn)行使命轉(zhuǎn)換。 在學(xué)校的教學(xué)組織形式和資源建設(shè)方面， 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成，促進(jìn)學(xué)生人格發(fā)展和教師職業(yè)發(fā)展， 從而系統(tǒng)性促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式和生活方式的變革。

同時(shí)， 再有價(jià)值的思想也需要好的表達(dá)， 有好的表達(dá)才有好的傳播， 才能讓教育思想在傳播中增值。 學(xué)會(huì)表達(dá)自己的教育思想也是對(duì)教育家型校長(zhǎng)的基本要求。 在現(xiàn)代的文化傳播環(huán)境下， 思想表達(dá)的形式是多樣的， 表達(dá)方式要追求有效性， 要從各種真假難辨的觀點(diǎn)中脫穎而出， 從而引領(lǐng)正確的教育價(jià)值觀。 教育家型校長(zhǎng)要重視著書立說(shuō)、 撰文發(fā)表等傳統(tǒng)的表達(dá)方式，還要把每一次儀式典禮、 論壇研討、 分享點(diǎn)評(píng)作為表達(dá)教育思想的重要機(jī)會(huì)。 教育家型校長(zhǎng)表達(dá)的教育思想的內(nèi)容， 基于教育理論， 厚植于實(shí)踐， 體現(xiàn)創(chuàng)新思維， 蘊(yùn)含智慧洞察， 便于公眾接受； 他們通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐， 自覺形成穩(wěn)定的、 系統(tǒng)性的教育主張和價(jià)值追求， 產(chǎn)生代表性、 標(biāo)志性的思想實(shí)踐成果，最終為教育界和社會(huì)所認(rèn)可， 形成廣泛的教育影響。

弘揚(yáng)教育家精神， 促進(jìn)教育家型校長(zhǎng)的涌現(xiàn)是時(shí)代的召喚， 也是教育高質(zhì)量發(fā)展的要求， 需要推動(dòng)社會(huì)為他們的成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境和土壤， 也要鼓勵(lì)一批批優(yōu)秀校長(zhǎng)把教育作為終身的志業(yè)， 孜孜以求， 不斷超越， 滿懷深情地投入教書育人的事業(yè)。