羅月紅 劉國建 黃炤羿

（1.佛山科學技術學院 廣東佛山 528000；2.廣東工業(yè)大學 廣東廣州 510520）

中華民族的昨天、今天和明天，習近平總書記用“雄關漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L風破浪會有時”進行了高度概括。彰顯人民領袖的歷史洞見、戰(zhàn)略定力和使命擔當。字里行間折射出大歷史觀的宏偉視野。習近平指出：“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性”。[1]彰顯習近平總書記深邃的歷史眼光和寬廣的歷史視野。洞觀人類歷史長河才能對社會現實看得深，深刻理解歷史脈絡我們的未來才能走得更遠。習近平在《談治國理政》和重大會議的重要講話中，運用“社會存在決定社會意識”等唯物史觀的基本原理，闡述大歷史觀對于汲取歷史智慧、豐富和拓展歷史視野的重要現實意義。同時呈現出構思縝密、脈絡貫通、結構嚴謹的習近平大歷史觀。為新時代治國理政提供了可資借鑒的理論依據和根本遵循。在這百年未有之大變局中、21 世紀風云變幻的第三個十年，學術界深入學習研究習近平大歷史觀意義重大。

一、歷史邏輯：習近平大歷史觀的理論前提

欲知大道，必先為史。認識分析歷史的內在邏輯，從而觀現實、測未來、預走勢；或者說，依據人類歷史發(fā)展軌跡，運用歷史分析，判斷現實和未來事件走勢；亦或者說，在歷史比較中沉淀新認識，看待新問題的思維方法，就是大歷史觀。其基本特點是：回眸歷史脈動，直面現實存在、規(guī)劃發(fā)展藍圖；縱貫古今思想、環(huán)顧世界風云；沉淀歷史人物思想，古為今用；運用時空遞進思維，從新舊理念與制度的比較中，對事件和現象作出合理判斷。

歷史觀是歷史學的核心問題，歷史觀在歷史學中居于統(tǒng)攝性地位。中國共產黨人善于從傳統(tǒng)思想文化中尋找資源，與馬克思主義基本原理相結合，從而建構適應于本土的歷史觀和歷史理論。自20 世紀早期李大釗、陳獨秀以來，歷代共產黨人不斷探索能夠指導革命、建設、改革的歷史觀和歷史理論

“大歷史觀”就是中國共產黨人探尋到的理論法寶之一。它根植于數千年賡續(xù)不輟的中華文明之中，在歷史唯物主義和辯證唯物主義的指引下，將古代與現代、中國與世界、理論與實踐、問題與價值貫通起來，成為中華民族歷史理論的最新成果。

中國共產黨人的“大歷史觀”是動態(tài)發(fā)展的歷史觀，處于持續(xù)的自我建構和自我革命之中。五四運動、大革命、土地革命、抗日救亡運動、解放戰(zhàn)爭、社會主義建設、改革開放，均處于“大歷史觀”形成與發(fā)展的歷史節(jié)點上。以毛澤東、鄧小平為代表的第一代、第二代領導集體，在歷史實踐中將之理論化、系統(tǒng)化。

習近平大歷史觀是馬克思主義史學中國化的當代成果，也是歷代共產黨人苦心追尋的智慧結晶。2021 年2月20 日，習近平在黨史學習教育動員大會上指出：要“以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢”，要“樹立大歷史觀”。這種歷史觀的核心特征是“大”：包括“國家崛起、民族復興、人類命運共同體構建”之大目標、“民族復興戰(zhàn)略全局”之大器局、“時代大潮”之長時間、“全球風云”之大空間、“探究規(guī)律，增強系統(tǒng)性、預見性、創(chuàng)造性”之大問題和大任務。

習近平大歷史觀是將歷史思維與歷史意識放在整體化文明進程的語境中考察。在歷史觀視野維度上，借鑒歷史脈動、直面現實存在、規(guī)劃發(fā)展藍圖；在歷史觀方位維度上，號準國情脈絡、縱貫古今思想、環(huán)顧世界風云；在歷史觀使命維度上，矢志不渝推進現代化建設，一代接著一代干，腳踏實地、迎難而上、開拓進取。

習近平大歷史觀符合唯物史觀“社會存在決定社會意識”的基本原理。馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一文中第一次系統(tǒng)地論述“社會存在決定社會意識”的原理。指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”[2]唯物史觀視野中的“社會存在”，有這樣三個方面構成：地理環(huán)境、人口因素和物質資料的生產方式。地理環(huán)境包括土地“山水林田湖草”、水圈、大氣圈等；人口包括數量、質量、結構等；生產力和生產方式的有機結合構成物質資料的生產方式。在這里馬恩指出：我們給出這一論斷是基于辯證唯物主義“物質決定意識”的原理。

若從“社會存在”的昨天、今天和明天看人類社會的發(fā)展，呈現在人們面前的是一幅多彩的生動的歷史圖景。每一時代的歷史圖景決定著這個時代人們的認知，而不是相反。習近平指出“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎”。[3]歷史本身就是社會存在，不能任意取舍，亦不能從斷章取義出發(fā)來說明現實存在。要知道社會存在下的歷史具客觀性、連續(xù)性、邏輯性，既不能憑空想象，也不能主觀臆斷。正如馬克思所說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵4]或者說，人們只能創(chuàng)造屬于自己這個時代的歷史，如在馬克思的時代不能創(chuàng)造互聯(lián)網這樣的歷史。

在大歷史觀審視的視野里：5000 多年的中華民族文明史中，有波瀾壯闊、生生不息、反帝反封建、爭取民族獨立富強的斗爭史；有前仆后繼、英勇犧牲的共產黨人奮斗史；有崢嶸歲月、苦難輝煌的新中國發(fā)展史；有踔厲奮發(fā)、拼搏進取的翻天覆地改革開放史。在大歷史觀審視的視野里：中華民族奮斗史、人民的創(chuàng)造史，有輝煌燦爛，也有苦難曲折，這都是歷史的必然。同樣不能任意選擇。這就是中國共產黨人的大歷史觀。

習近平總書記在各種講話中多次引經據典，提及我國各個歷史時期和朝代治亂興亡的歷史經驗，并以此為基礎，提出了“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”等著名論斷。傳承“唯物史觀”既是習近平大歷史觀內在意蘊，又在新時代新征程中的獲得了豐富營養(yǎng)。

習近平大歷史觀汲取了唯物史觀的理論精髄，強調樹立歷史思維，汲取歷史教訓，獲得歷史智慧，并在新時代的實踐中創(chuàng)新發(fā)展。

二、歷史視野：習近平大歷史觀的方法論意蘊

習近平指出：“社會存在決定社會意識。我們黨現階段提出和實施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因為它們都是以我國現時代的社會存在為基礎的。——也就是從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)的”。[5]習近平總書記這段講話的方法論意義就在于：要堅持實踐第一的思想，在分析社會現象時，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。以唯物史觀的理論視野，考察現實存在、預判未來發(fā)展。

習近平總書記在2022 年全國兩會上參加內蒙古代表團審議時，回顧新時代黨和人民奮進歷程，首次用“五個必由之路”（“堅持黨的全面領導是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路”；“中國特色社會主義是實現中華民族偉大復興的必由之路”；“團結奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路”；“貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路”；“全面從嚴治黨是黨永葆生機活力、走好新的趕考之路的必由之路”。）系統(tǒng)闡明了在奮進歷程中形成的重要觀念。在政協(xié)聯(lián)組會上，習近平總書記對我國發(fā)展仍具有諸多戰(zhàn)略性的“五個有利條件”（“有中國共產黨的堅強領導”；“有中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢”；“有持續(xù)快速發(fā)展積累的堅實基礎”；“有長期穩(wěn)定的社會環(huán)境”；“有自信自強的精神力量”。）作出了精辟概括。

“五個必由之路”和“五個有利條件”是唯物史觀“社會存在決定社會意識”在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。

“五個必由之路”和“五個有利條件”就是當下“社會存在”。準確判斷社會存在，亦是準確判斷我國進入新時代背景下的基本國情、主要矛盾和國際地位。習近平總書記作出兩個“五個”這樣的“社會存在”的判斷，是在全面把握新時代下整個社會的基本面貌和發(fā)展方向，把握社會基本矛盾運動整體來觀察，作出的準確判斷。

“產生于過去的現在，孕育著偉大的未來”是習近平大歷史觀方法論的內在意蘊。習近平總書記堅持用社會存在決定社會意識的觀點，汲取歷史智慧，豐富和拓展歷史視野。習近平強調：“認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論”。[6]這正是習近平大歷史觀方法論的硬核。即要準確判斷我國的基本國情、主要矛盾和國際地位，就要從分析社會基本矛盾方法入手，對現實的社會存在進行科學定位，從而認識和把握新時代的前進方位。以大歷史觀的視野，運用唯物史觀方法論，開辟當代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，客觀地看待問題、分析問題、研究問題，尤其是對歷史人物、歷史事件的歷史評價等方面，彰顯出習近平總書記強烈的歷史擔當和寬廣的歷史思維。

思想之偉大，在于應歷史之變、解時代之問。

習近平大歷史觀方法論意蘊還在于：越是風急浪涌，越要把握歷史主動。這就是用“五個必由之路”深刻揭示中國的“成功密碼”、用“五個有利條件”準確把握發(fā)展大勢。深化了對我國發(fā)展的內因外因、主觀客觀、現象本質、來路去路的哲學認識，彰顯出人民領袖的歷史洞見、戰(zhàn)略定力、使命擔當。

習近平指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐的立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論?！边@與唯物史觀的“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”的基本原理一脈相承。折射出習近平大歷史觀方法論指向；深植國情、扎根民心、中國特色、科學道路是習近平大歷史觀在新時代的實踐指向?！白咦约旱穆贰辈攀歉粐鴱娒竦南Ｍ罚诹暯酱髿v史觀視野里就是光明之路。

循大道，至萬里。推進“一帶一路”多邊化發(fā)展與國際合作，倡導構建人類命運共同體，等，都是習近平大歷史觀方法論在新時代的具體運用，亦是習近平大歷史觀方法論的智慧，更是習近平大歷史觀方法論的實踐指向。

三、歷史使命：習近平大歷史觀的實踐指向

“不審天下之勢，難應天下之物?！碑斍昂笮鹿谝咔榈慕洕{整、俄烏戰(zhàn)爭還在進行、北約還在不斷東擴、物價上漲席卷全球，國際形勢“亂花漸欲迷人眼”，我國在當下的發(fā)展面臨巨大壓力。辨明歷史方位、把握發(fā)展大勢、堅定歷史使命應是我們堅定的不變初心。習近平強調：“一切向前走，都不能忘記走過的路”。習近平總書記每到一處革命圣地考察，“都是懷著崇敬之心去，帶著許多感悟回”。[7]

歷史?；赝?，史命就堅強。歷史使命是一個民族、一個政黨深沉而又持久的力量。百年黨史中的第一大歷史《決議》，將中國共產黨人的使命，從新民主主義革命推向社會主義革命，引領中華民族站起來；百年黨史中的第二大歷史《決議》，將中國共產黨人的使命，推向改革開放，引領中華民族富起來；百年黨史中的第三大歷史《決議》，將中國共產黨人的使命，推向第二個百年奮斗新征程，引領中華民族進入強起來的新時代。每到重大歷史關頭，就能再次警醒中國共產黨人的歷史使命，都能從回望來路中汲取前行的力量。在新時代的今天，我國連續(xù)為世界經濟貢獻近30%（15 年里中國對世界經濟增長的年均貢獻率達到28.1%，居世界第一位）。這就是使命的力量。

“自信人生二百年，會當水擊三千里?！卑倌陫^斗光輝歷程證明了：“歷史使命”擔當除了自信，還應奮斗。這就是中國共產黨人的使命擔當。百年奮斗光輝歷程還驗證了：別人的道路只能借鑒，不能照搬照套，任何時候都要將發(fā)展進步的命運牢牢把握住自己手中。這亦是習近平大歷史觀方法論特色意蘊所在。

揚帆千里，離不開偉大的領航者。唯物史觀高度認可領袖對歷史發(fā)展的能動作用，每一個偉大的歷史進程中都不能缺少應有的領袖，偉大的歷史進程也必然造就出相應的領袖人物。當下，我們要取得戰(zhàn)略主動、奪取更大的勝利，就需要有強有力的核心領導，就需要科學的思想引領?；蛘哒f，與時俱進的思想和英明的領袖是我們這個國家、我們這個民族通向光明未來的橋梁。習近平總書記以對人民的赤膽忠心，展現出了一個偉大的政治家、思想家、戰(zhàn)略家的雄才偉略。不愧為引領新時代中國特色社會主義事業(yè)的領航人！

從這個意義上說，黨的十九屆六中全會通過的“兩個確立”就是順應歷史與時代要求的必然選擇，也是推動和促進時代發(fā)展的必然要求。讓一切愛國的中國人感到幸運的是，我們的政治領袖具備卓越的戰(zhàn)略遠見、深厚的家國情懷，擁有高超的智慧、深邃的思想和堅強意志，這是我們國家強起來的最可靠的主心骨，是我們民族實現偉大復興的極其重要的政治保證。因此，做到“兩個維護”并非流行的政治口號，而是對國家對人民負責、對民族歷史負責的具體體現，這應該成為當代中國每一個愛國者的政治與思想自覺。

唯物史觀堅持“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”基本原理。習近平大歷史觀內涵“江山就是人民，人民就是江山”的博大情懷。中國共產黨人在百年奮斗歷程中，緊緊依靠人民、宣傳人民、發(fā)動人民，引領人民走上了屬于自己、適合自己的命運大道。我們黨始終把人民放在心中最高位置，從未動搖；人民認定了黨的領導，從不改變。

登高望遠，才能縱覽山河日月，才能回應系列時代之問。倡導推動構建人類命運共同體，既是中國共產黨人的使命，更是14 億中國人民的實踐指南。今天共建“一帶一路”，新冠病毒肆虐近三年，中歐班列不僅沒減少，還連連增長。我們以行動昭告世界的是信心、力量、效率、擔當。

唯物史觀認為，歷史發(fā)展有其規(guī)律，“只要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，抓住歷史變革時機，順勢而為，奮發(fā)有為，我們就能夠更好前進?！盵8]這就是歷史主動精神，這也是習近平大歷史觀實踐指向的特色所在。樹立歷史主動精神有著特別重要的意義，因為中華民族很長一段歷史是被動的，是任人宰割、飽受欺凌的。經歷中國共產黨人的浴血奮斗，才從根本上扭轉了被動的歷史，尤其是經抗美援朝一戰(zhàn)，中華民族不僅站起來，而且比任何時候都站得穩(wěn)。進入新時代，審視時代大潮、分析演變機理、探究歷史規(guī)律，在每一個重大時間點、關鍵節(jié)點上都作出了有理論依據和實踐基礎的正確抉擇。這就是習近平大歷史觀的歷史主動精神的價值所在。如奮戰(zhàn)十年的脫貧攻堅，數百萬黨的兒女和百萬大學生日夜奮戰(zhàn)在第一線，將我國貧困縣變?yōu)榱悖蜈A了脫貧攻堅和抗擊新冠等攻堅戰(zhàn)役，物質基礎一年比一年豐實。為奮進在第二個百年征程，提供了更為堅實的物質基礎、更為完善的制度保障、更為積極的精神力量。這就是歷史主動性精神在當代的體現，這就是習近平大歷史觀在新時代的實踐指向。

百年大黨，風華正茂。新的長征路上，我們還有許多“婁山關”“臘子口”需要征服。當前，我們要千方百計堅決破除西方媒體長期形成的“話語霸權”“有色眼鏡”。將以美國為首的西方不遺余力抹黑中國，放到歷史照妖鏡中，我們連發(fā)美國糟糕的人權白皮書，以及在聯(lián)合國人權理事會上炮轟美國對印第安人，以及澳大利亞、加拿大對土著人犯下的滅絕種族的罪行，將五眼聯(lián)盟國家的惡劣歷史暴露在世界人民面前，讓世界人民知道五眼聯(lián)盟國家有什么資格評判別人。這次俄烏戰(zhàn)爭的爆發(fā)，美國及其盟友逼中國選邊站，但我們堅定自己的獨立自主的外交路線，中國過去是、現在是、將來也是獨立自主的大國，始終堅持從事情的是非曲直出發(fā)作出判斷、決定立場，不受任何外來壓力干擾。這就是中國共產黨人的歷史擔當，亦是習近平大歷史觀在現實實踐中的運用。為我們在重大事件面前不犯顛覆性錯誤提供了思想政治保障。

習近平大歷史觀方法論意蘊就是堅定歷史自信、擔當歷史使命、掌握歷史主動。這也是中國共產黨人的堅定政治品格、成熟理論修養(yǎng)、深邃歷史眼光、強烈使命擔當的彰顯。

當下，“世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，給人類提出了必須嚴肅對待的挑戰(zhàn)?！薄鞍参２毁E其志，險易不革其心?！盵9]唯物史觀告訴我們，社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力。矛盾在變中產生，在發(fā)展中演變。在變中把握主要矛盾，在發(fā)展中推動矛盾的解決。從而在矛盾的產生和解決中推動著人類社會不斷進步。這就是習近平大歷史觀方法論的價值所在、實踐指向所在。

“勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔當，不負明天的偉大夢想”。這就是習近平大歷史觀在新時代的方法論意蘊，更是對唯物史觀的在新時代的創(chuàng)新發(fā)展！