陳軼哲

摘要設(shè)計(jì)產(chǎn)品的造型與裝飾的統(tǒng)一是產(chǎn)品的重要因素，造型是產(chǎn)品的形狀構(gòu)造，裝飾是產(chǎn)品藝術(shù)審美的表達(dá)，造型與裝飾在設(shè)計(jì)中是有機(jī)的整體，是技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合。造型與裝飾相輔相成，在生活中緊密結(jié)合在一起，具有時(shí)代思想，并體現(xiàn)著社會(huì)生活，不斷發(fā)展后相互融合，在和諧中對(duì)比，在對(duì)立中對(duì)比。裝飾像前奏和尾聲，解釋和設(shè)置主題裝飾的魅力并貫穿其中，通過(guò)造型與裝飾結(jié)合闡述著風(fēng)格特點(diǎn)、表達(dá)形式和藝術(shù)內(nèi)涵及整體呈現(xiàn)，形成情趣化的表達(dá)，共同為產(chǎn)品完善與潤(rùn)色。

關(guān)鍵詞? 陶瓷設(shè)計(jì)；造型；裝飾

0前言

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！彼^春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲，是在細(xì)膩地描寫潛移默化給人們帶來(lái)的變化，而我們產(chǎn)品的發(fā)展變化隨著時(shí)間的推移，伴隨著不同的時(shí)代特征所產(chǎn)生的改變也是這樣呈現(xiàn)出來(lái)的。

1陶瓷設(shè)計(jì)中的造型與裝飾

一個(gè)產(chǎn)品給人傳達(dá)出的視覺(jué)感受和精神感受都是通過(guò)造型和裝飾的共同努力下表現(xiàn)的，每個(gè)產(chǎn)品的表達(dá)方式不同，例如我國(guó)古代青銅器上的裝飾以創(chuàng)造性的技法表達(dá)，與時(shí)代的特征以及人們的喜好存在著極大的聯(lián)系，被制作者或設(shè)計(jì)者悄無(wú)聲息地運(yùn)用到制作與設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)在產(chǎn)品的造型之間、裝飾方面。產(chǎn)品的造型構(gòu)成了基本形態(tài)，產(chǎn)品的裝飾不斷在加強(qiáng)整體形式的美感，以造型為載體表現(xiàn)出的裝飾表達(dá)了整體產(chǎn)品的情感意蘊(yùn)。在研究造型的同時(shí)也不能忽視造型的裝飾性，造型的形體、形態(tài)、比例上的變化，流露出的也是造型中豐富的視覺(jué)效果。像三位阿根廷建筑師構(gòu)思設(shè)計(jì)出的蝴蝶椅，流線型的弧形設(shè)計(jì)下，形態(tài)中所構(gòu)成的弧形線條作為一種裝飾，是造型與裝飾結(jié)合下的經(jīng)典作品。雖然在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期喊出了形式追隨功能、拒絕裝飾的口號(hào)，但實(shí)際上只是一種形式的變化，它取決于功能形式，而裝飾形式悄悄地隱藏在功能形式之中，所以說(shuō)造型自身也是一種裝飾與造型的體現(xiàn)，這種潛移默化的設(shè)計(jì)是造型本身所表現(xiàn)出來(lái)的一種特性。當(dāng)然每一種產(chǎn)品所表達(dá)的方式不同，有的是側(cè)重于在造型上歸于簡(jiǎn)樸，裝飾上注重技術(shù)表達(dá)；有的是造型上流露出裝飾的融合，這種融合是潛在的一種美。這些表達(dá)都是在與人溝通下所迸發(fā)而傳遞出一個(gè)整體的目標(biāo)，潛在地感染了每個(gè)使用者。

2造型與裝飾的互利共生

互利互惠、合作共贏，這是一個(gè)亙古不變的定律，合作才能發(fā)展、共贏。應(yīng)用在器物上，造型和裝飾都無(wú)法獨(dú)立地去呈現(xiàn)與表達(dá)，拋棄一方剩余的都會(huì)失去完整性。人們?cè)谧畛踔谱魈掌鲿r(shí)，把注意力放在造型上，沒(méi)有意識(shí)去表達(dá)裝飾，初期的把手、蓋、鈕都是作為器物造型的輔助產(chǎn)生的，隨著技術(shù)的進(jìn)步和審美意識(shí)的萌芽，原始社會(huì)的先民們開始有意識(shí)地在器物產(chǎn)品上表達(dá)著某種思想，裝飾也開始成為美化器物的手段。造型和裝飾也是在相互配合下合作完成的整體表達(dá)，造型表達(dá)著整體組成結(jié)構(gòu)、功能形式的需要等，而裝飾在輔助造型的基礎(chǔ)上也承擔(dān)著表達(dá)色彩、圖案、情感的傳輸，古代的物品功能簡(jiǎn)單、審美單一，裝飾在原始陶器的視覺(jué)中起著重要作用，它補(bǔ)充了陶器的豐富性和功能的不足，在協(xié)調(diào)合作的配合下，一個(gè)產(chǎn)品才能完整地將氣息、情感、精神、思想等傳遞給人們。

3陶瓷設(shè)計(jì)中造型與裝飾間的融會(huì)貫通

一件完整的作品具有整體性和協(xié)調(diào)性，它整體和諧統(tǒng)一的基本形態(tài)是造型與裝飾融合下所形成的統(tǒng)一風(fēng)格。造型與裝飾結(jié)合得自然融洽會(huì)使整件作品相得益彰，由此，產(chǎn)品的造型和裝飾構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體，根據(jù)產(chǎn)品的造型和所想要表達(dá)出的情感裝飾，不斷融會(huì)貫通成為完美的作品。

3.1局部與整體之間的貫穿

破碎的器物只看局部也可以分辨出它屬于哪個(gè)時(shí)期，因?yàn)榫植亢驼w所表達(dá)出的風(fēng)格都是一致的，造型的形態(tài)和裝飾的表達(dá)都是融會(huì)貫通的，它們相輔相成、相互補(bǔ)充，隨著裝飾主題的多樣化和豐富化，人們認(rèn)識(shí)到裝飾審美的重要性。裝飾作為一個(gè)獨(dú)立的審美系統(tǒng)對(duì)功能形式的補(bǔ)充，它被整合到物體中形成物體的完整形象。

3.2局部與整體之間的融合

獨(dú)立存在的東西做不到真正的完美，設(shè)計(jì)的第一步是要考慮其形狀和裝飾風(fēng)格。設(shè)計(jì)應(yīng)該建立在整體概念上，形狀決定裝飾風(fēng)格，創(chuàng)造一個(gè)相互的組合確保和諧統(tǒng)一。使用和觀賞產(chǎn)品既要有舒適的觸覺(jué)和合理的使用效果，又不能影響到觸覺(jué)的舒適性和視覺(jué)上的美感，也就是說(shuō)物體的形狀和裝飾風(fēng)格是和諧和同質(zhì)化的。

4陶瓷設(shè)計(jì)中造型與裝飾的呈現(xiàn)

古語(yǔ)有云：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。當(dāng)我們?cè)谏詈凸ぷ髦薪?jīng)常做自己喜歡的事，做讓自己忘記時(shí)間的事，即使遇到困難也能體會(huì)到樂(lè)趣。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中也是如此，制作出滿意的作品，不斷探索的知識(shí)呈現(xiàn)出產(chǎn)物能使我們樂(lè)在其中。

4.1造型與裝飾的表達(dá)

面對(duì)我們生活中各種各樣的造型和裝飾設(shè)計(jì)，人們更偏向于精神內(nèi)涵和社會(huì)內(nèi)涵的表達(dá)，而情趣中“情”是指外界事物所引起的喜、怒、哀、樂(lè)等心理狀態(tài)，“趣”是一種激發(fā)興趣，使人們感受到一種愉悅和快樂(lè)。

4.2造型與裝飾的體現(xiàn)

作品呈現(xiàn)出的裝飾和造型中也表達(dá)著“樂(lè)”，這是一種情趣化的設(shè)計(jì)、精神上的表達(dá)。在保證功能與造型的基礎(chǔ)上增加了裝飾元素，使產(chǎn)品具有情感內(nèi)涵，觸動(dòng)使用者的精神世界。以設(shè)計(jì)理念、產(chǎn)品材質(zhì)、外觀造型等方式對(duì)人們進(jìn)行刺激，使得消費(fèi)者產(chǎn)生思考、產(chǎn)生情感共鳴，情趣化的表達(dá)通過(guò)造型和裝飾給予使用者信息和交流。產(chǎn)品無(wú)論是從造型、功能還是裝飾方面不僅給人們帶來(lái)愉悅、親切，還能舒緩精神壓力，有效提高快樂(lè)感和幸福感，“樂(lè)”也隨著情感化的設(shè)計(jì)與表達(dá)悄然而生，越來(lái)越成為現(xiàn)代人的選擇，它的出現(xiàn)是必然的。產(chǎn)品通過(guò)造型設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)出某種特定的情趣、運(yùn)用結(jié)構(gòu)、形態(tài)等，在體現(xiàn)物質(zhì)的前提下再以裝飾的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)多元化的產(chǎn)品，結(jié)合造型設(shè)計(jì)創(chuàng)造出更多形式也是設(shè)計(jì)師用來(lái)表現(xiàn)思想和創(chuàng)造力的一種手段，是增進(jìn)設(shè)計(jì)師與使用者進(jìn)一步交流的方式。

5啟示

裝飾和功能形成了陶瓷設(shè)計(jì)的完整形式，隨著技術(shù)的進(jìn)步和審美需求的提高，裝飾和整體之間的關(guān)系也在不斷變化。古代青銅時(shí)期的失蠟法、鏤空技術(shù)，其在燈具上的裝飾表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)工藝的精湛技術(shù)和統(tǒng)治者的尊貴地位，裝飾表達(dá)在造型上加以點(diǎn)綴。之后又以簡(jiǎn)潔、高雅、纖巧、優(yōu)美的理念去對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，整體格調(diào)有提升，技術(shù)有提高，造型與裝飾的融合協(xié)調(diào)達(dá)到新的藝術(shù)設(shè)計(jì)高峰?，F(xiàn)代社會(huì)中，簡(jiǎn)潔的造型將裝飾形式化表達(dá)，偏向于一種精神享受，充分認(rèn)識(shí)造型與裝飾的關(guān)系，才能達(dá)到造型與裝飾的完美統(tǒng)一。隨著生活的變化和科技的發(fā)展，外界文化和技術(shù)交流發(fā)生了巨大的變化，不僅需要綜合以往的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，還需要對(duì)其他產(chǎn)品有更深入的了解，考慮人們的物質(zhì)和精神需求，增進(jìn)設(shè)計(jì)師與使用者之間的交流與共鳴。

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