新時(shí)代背景下猛瑪牙雕工藝的發(fā)展與創(chuàng)新

林立陽

（中山市陽藝工藝品有限公司）

一、猛犸牙雕技藝的現(xiàn)狀

在猛犸牙上雕刻的藝術(shù)作品繁多且各異，運(yùn)用了圓雕、浮雕、鏤雕、透雕、毛雕、薄地陽文雕、線雕，絲編、鑲嵌等技巧，呈現(xiàn)出各式各樣的風(fēng)格，譬如精細(xì)通透、樸素大氣、超凡脫俗、雅致古典等不同風(fēng)格，構(gòu)筑出了豐富多彩的猛犸牙雕[1]。自從1989年，國際洛?！敖馈睏l約實(shí)施后，加工、交易象牙制品成為非法。具有悠久歷史的中國牙雕工藝面臨了前所未有的困境。所有國營牙雕廠解散，牙雕大師也不得不轉(zhuǎn)行。此時(shí)，被埋藏于西伯利亞冰層下的猛犸牙引起了牙雕業(yè)的關(guān)注，經(jīng)牙雕藝人嘗試后發(fā)現(xiàn)，這種埋藏冰下上萬年的猛犸牙完全可以合法的替代被禁售的非洲、亞洲象牙，廣大牙雕藝人終于解決了無米之炊的問題。中國的猛犸牙雕行業(yè)得以重返，面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，消費(fèi)者需求的大幅度增加，猛犸牙雕工匠們重操舊業(yè)并努力鉆研工藝技藝，獲得了社會(huì)的尊重。

（一）題材狹窄，盛況難現(xiàn)

近期，猛犸牙雕的產(chǎn)業(yè)態(tài)正在逐漸升溫，同時(shí)牙料的進(jìn)口及售賣受到的國家合法的監(jiān)管，因此推動(dòng)牙雕這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和持續(xù)發(fā)展。在各種相關(guān)大小展覽中展出猛犸牙雕作品。但從總體上看，作品數(shù)量有限，優(yōu)質(zhì)作品并不多，主題也以中國民間傳統(tǒng)主題為主。實(shí)際上，自20世紀(jì)90年代禁止象牙雕刻以來，我國的相關(guān)人才大量流失，許多專業(yè)藝人甚至處于無法雕刻的狀態(tài)，因此，目前實(shí)際能參與猛犸牙雕創(chuàng)作的人數(shù)較少，參展作品的量級(jí)受到限制，更不用說創(chuàng)作出超過前人的精美作品。顯然，這對(duì)猛犸牙雕技藝的創(chuàng)新和進(jìn)步是不利的。

圖1 林立陽個(gè)人工作照

（二）藝術(shù)差距明顯，實(shí)用態(tài)度偏重

現(xiàn)今科技進(jìn)步，利用新型工具取代了舊有的手藝，使效率大幅提升。在知識(shí)全球化的影響下，傳統(tǒng)的交流與學(xué)習(xí)方式變得更加便利，這使得各種藝術(shù)流派相互融合，創(chuàng)新成趨勢(shì)，地域特色的影響減弱，對(duì)牙雕創(chuàng)新和技術(shù)提升起到了積極的推動(dòng)作用。然而，在各類展覽會(huì)上，出自大師之手的杰作和粗糙制成的物品并存，猛犸牙雕藝品的質(zhì)量參差不齊，這跟工匠中的斷代現(xiàn)象有關(guān)。一方面，老一輩的工匠技藝高超，但后繼無人；另一方面，以消費(fèi)者的功利心理為導(dǎo)向，過分重視材料而忽視技藝。材料的稀缺性和消費(fèi)者對(duì)投資回報(bào)的追求，推動(dòng)了牙雕作品價(jià)格的上漲，以至于出現(xiàn)了主要為追求利潤(rùn)而制作的藝術(shù)品，這些作品往往忽略了藝術(shù)價(jià)值，側(cè)重經(jīng)濟(jì)價(jià)值。過強(qiáng)的功利意識(shí)，將會(huì)影響到猛犸牙雕創(chuàng)新藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不利于猛犸牙雕藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

圖2 八仙過海

（三）人才稀缺，后繼乏人

經(jīng)過“禁牙期”的曲折，許多藝術(shù)家因體制的變革和市場(chǎng)自由化，由于生活壓力而決定轉(zhuǎn)移行業(yè)，也有的藝人開了工坊從事到猛犸牙雕行業(yè)。盡管如此，問題的關(guān)鍵在于猛犸牙雕所需要的原材料稀有，普遍存在著技藝精湛但無法得到原材料，以及有原材料卻無精湛的技藝的狀況。部分工業(yè)者為了盈利，按照客戶的期望進(jìn)行制作，并沒有足夠的條件（比如時(shí)間和材料）去創(chuàng)作出反映個(gè)人審美的作品，也沒承載這門技藝的傳承責(zé)任。在目前的社會(huì)環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人心浮動(dòng)，使得年輕人難以專心孤獨(dú)地鉆研技藝。這也是猛犸牙雕這項(xiàng)藝術(shù)漸漸衰落，傳承人減少的主要原因。

二、當(dāng)代猛犸牙雕藝術(shù)技法與風(fēng)格的創(chuàng)新

各式技巧，包括圓雕、淺浮雕、高浮雕、鏤雕等，已在猛犸牙雕藝術(shù)的發(fā)展歷程中得到廣泛應(yīng)用。清朝時(shí)期，猛犸牙雕的技藝已經(jīng)精煉到相當(dāng)高的層次，技巧上表現(xiàn)出豐富多樣，即便這期間的作品精細(xì)度極高，細(xì)節(jié)處依然稍顯碎裂。近代以后，繁復(fù)華麗成為了猛犸牙雕藝術(shù)的主流風(fēng)格，通過學(xué)習(xí)和借鑒不同雕刻藝術(shù)的技巧，猛犸牙雕的工藝得到了進(jìn)一步的上升。猛犸牙雕藝術(shù)家們?cè)诔浞直Ａ羝鋫鹘y(tǒng)雕刻技法的基礎(chǔ)上，積極從木雕、牙雕、核雕等藝術(shù)形式中尋覓創(chuàng)新點(diǎn)，努力打破舊有框架，推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新。盡力將寫實(shí)和寫意這兩種手法結(jié)合到一起，使得猛犸牙雕藝術(shù)的風(fēng)格呈現(xiàn)出更加豐富的變化，尤其在研究對(duì)人物服飾紋理的流暢處理和塊面技巧的運(yùn)用方面，致力于將人物的形態(tài)完美地融入到猛犸牙雕的藝術(shù)風(fēng)格中[2]。只有將傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美融合，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目標(biāo)。牙雕工藝擁有悠久的歷史，代表著古代匠師的聰明才智。作為一種文化遺產(chǎn)，它應(yīng)該得到尊重，并被廣泛傳播。我們應(yīng)該致力于維護(hù)它的完好，以便它能夠在未來的日子里得到更好的傳承。

圖3 八仙渡

三、當(dāng)代猛犸牙雕作品在主題選擇上的創(chuàng)新性

人物、動(dòng)物、花卉和風(fēng)景常常是猛犸牙雕藝術(shù)作品所選取的主題類別，其中人物是最常被采用的元素。許多猛犸牙雕創(chuàng)作中的人物設(shè)定都來源于古代的神話傳說，羅漢、佛像、歷史人物和侍女等各類范疇。同時(shí)，當(dāng)代猛犸牙雕藝術(shù)在這些傳統(tǒng)主題的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，實(shí)現(xiàn)了在主題上的革新。以《十八尊》為例，“十八尊”即“十八羅漢”。作品把佛教文化中眾人熟悉的十八羅漢趕赴盛宴的情景，在一顆萬年前的猛犸乳牙上雕刻表現(xiàn)出來。十八羅漢個(gè)個(gè)怪異、奇特、活靈活現(xiàn)，配上黃楊木樹頭為底座更彰顯了作品之莊廣大氣，整件作品展示了筆者高超純熟的牙雕技藝積累與沉淀。這件猛犸牙雕《十八尊》在“深圳·金鳳凰”工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽上收獲了金獎(jiǎng)的成績(jī)。

四、當(dāng)代猛犸牙雕作品在造型上的創(chuàng)新

（一）作品主體造型的創(chuàng)新

許多當(dāng)代的猛犸牙雕刻作品在其形態(tài)上展示出與材料的厚重質(zhì)地相符的表現(xiàn)，雖然這可以被看作是一種風(fēng)格，但由于其過于沉重，因此不能稱之為有意境的作品。有些猛犸牙雕作品，盡管其細(xì)節(jié)精細(xì)無比，但是整體布局因?yàn)槿狈臻g的留白，顯示出了媚俗的感覺。在主體形態(tài)上，某些作品由于是在整塊牙料上制作，所以受到形狀的限制，顯得過于保守，這不僅不便于收藏者欣賞，也缺少了一種趣味性和動(dòng)態(tài)感。事實(shí)上，猛犸牙雕作品在其形狀上應(yīng)該敢于創(chuàng)新，注重與自然的和諧美。

（二）設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新

隨著當(dāng)代社會(huì)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和文化也迎來了前所未有的變革。為了保持牙雕藝術(shù)的活力，在保留和弘揚(yáng)傳統(tǒng)牙雕藝術(shù)精髓的同時(shí)，又要?jiǎng)?chuàng)新融入當(dāng)代的元素，以求達(dá)到與眾不同的效果。當(dāng)今時(shí)代，由于科學(xué)的發(fā)展，全球范圍內(nèi)的文化差異正日益縮小，而這種變革以牙雕藝術(shù)為例，它以其獨(dú)特的形式展示出豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格，從而為人們帶來更多的視覺享受。隨著時(shí)代的發(fā)展，中國的藝術(shù)形式也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的牙雕藝術(shù)不再僅僅是一種裝飾，它們也開始融入現(xiàn)代的審美觀念，成為更多年輕消費(fèi)者的首選。因此，對(duì)于這些藝術(shù)形式的創(chuàng)新，應(yīng)該從根本上調(diào)整它們的設(shè)計(jì)理念。在中國的傳統(tǒng)文化中，不管是繪畫或詩歌，它們的風(fēng)格通常都趨向于抒情。像其他藝術(shù)形式一樣，牙雕也蘊(yùn)含了豐富的中華文明。因此，它們的設(shè)計(jì)通常具有濃厚的抒情色彩。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代文化的視覺效果正在從傳統(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)變，越來越多的人開始追求細(xì)膩的、逼真的視覺效果。隨著時(shí)間的推移，牙雕的真實(shí)感日益成為了一種流行的審美。牙雕藝術(shù)的發(fā)展必須跟隨時(shí)代的步伐，并且采用更具有真實(shí)感的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)今，人們喜愛的生肖玉、花鳥等題材的牙雕作品，正是一個(gè)不錯(cuò)的示范。另一方面，牙雕的設(shè)計(jì)理念也要與時(shí)俱進(jìn)，融入當(dāng)代的文化元素，為人們帶來獨(dú)特的視覺享受。牙雕作品既要體現(xiàn)出當(dāng)今社會(huì)的創(chuàng)造性，又要對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。

（三）內(nèi)涵上的創(chuàng)新

創(chuàng)新，既不是完全拋棄古老的技法，也不僅僅局限于表象，而是涉及更深層次的思考和理念。對(duì)于牙雕藝術(shù)來說，保留和弘揚(yáng)它的內(nèi)涵和文化價(jià)值至關(guān)重要。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我國牙雕藝術(shù)的發(fā)展根基，同時(shí)也是我國牙雕藝術(shù)特色形成的主要根源。失去了傳統(tǒng)文化的支撐，我國的牙雕藝術(shù)也就失去了獨(dú)特的標(biāo)簽。為了保持其獨(dú)特性，必須將內(nèi)涵與當(dāng)代文化相結(jié)合。牙雕藝術(shù)作品在內(nèi)涵上進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，也不能忽略對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。而這一原則最好的體現(xiàn)就是用現(xiàn)代文化來解讀和填充傳統(tǒng)牙雕作品的文化內(nèi)涵。比如，牙雕作品通常被寄托著幸福美滿生活的寓意，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種傳統(tǒng)的祝福文化也受到了影響。其中最為明顯的就是祝福家中幼子學(xué)業(yè)有成及祝福老人身體康健等含義的表達(dá)有了新的符號(hào)象征。通過不斷探索和創(chuàng)新，將牙雕藝術(shù)帶入一種全新的視角，不僅僅是重塑它們的傳統(tǒng)意義，而且也能夠?qū)?nèi)涵與其他文化元素相融[3]。

（四）作品底座以及人物造型的創(chuàng)新

過去的猛犸牙雕作品的底座并未展現(xiàn)出應(yīng)有的藝術(shù)價(jià)值，只扮演了保持穩(wěn)定基礎(chǔ)的角色?，F(xiàn)在的猛犸牙雕藝術(shù)正逐漸向著精致路線發(fā)展，藝術(shù)家開始將靈感與底座設(shè)計(jì)相融合，讓底座也變成猛犸牙雕作品的一部分，以實(shí)現(xiàn)作品的整體一致性，一些底座甚至能起到錦上添花的效果。

傳統(tǒng)的猛犸牙雕手藝人過分關(guān)注雕刻技巧，卻忽視了對(duì)人物特征的創(chuàng)設(shè)，從總體來看，古代甚至近代的一些牙雕作品在制作過程中明顯缺乏藝術(shù)素養(yǎng)，只能做到以形襯形，缺乏在造型上的新穎和精細(xì)，特別在人物造型方面，因此，當(dāng)下猛犸牙雕制品應(yīng)當(dāng)更著重在描繪人物神韻的創(chuàng)新，能運(yùn)用實(shí)寫與意寫融合的手法來體現(xiàn)人體造型。

五、猛犸牙雕藝術(shù)的發(fā)展策略

（一）強(qiáng)化傳承人隊(duì)伍建設(shè)

創(chuàng)新和傳承猛犸牙雕這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝與傳承者的關(guān)系十分密切。猛犸牙雕的持續(xù)發(fā)展取決于歷代傳承者的努力，如果缺少這些傳承人的存在，以及后續(xù)的替代力量，其傳承肯定會(huì)遇到較大的挑戰(zhàn)。因此，傳承者肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)技藝的重要責(zé)任，完善與傳承者相關(guān)的體系，保證他們的權(quán)益得到保障是傳承的猛犸牙雕工藝的關(guān)鍵。傳承者同樣應(yīng)該深度反思自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提升自己的文化自覺，對(duì)于傳統(tǒng)雕刻技藝有深度的理解和掌握，持續(xù)提高自己的雕刻技巧，這樣才能隨著時(shí)代的發(fā)展促進(jìn)猛犸牙雕的進(jìn)步，推進(jìn)我國猛犸牙雕工藝走向新的繁榮。

（二）加強(qiáng)傳播方式

在當(dāng)前的自媒體環(huán)境中，計(jì)算機(jī)和各類軟件的強(qiáng)大功能可以做到信息的即時(shí)推送和刷新，創(chuàng)建了一個(gè)全民共享信息的新趨勢(shì)，并打破了傳統(tǒng)媒體的“時(shí)間壁壘”，形成了發(fā)布者與接收者之間的快速接收。對(duì)于提升猛犸牙雕刻藝術(shù)的宣傳度，除了常規(guī)的推廣手段，如在文化廣場(chǎng)展示猛犸牙雕刻作品，由藝術(shù)家本人敘述藝術(shù)品的歷史背景和故事，通過傳統(tǒng)媒體報(bào)道藝術(shù)家的突出表現(xiàn)外，還能創(chuàng)新式地通過媒體平臺(tái)，如抖音、快手、小紅書等，讓猛犸牙雕藝術(shù)家在移動(dòng)直播平臺(tái)上展示他們的作品和分析創(chuàng)作思路以及講述創(chuàng)作歷程，使更多人了解并喜歡上猛犸牙雕藝術(shù)。

六、結(jié)語

社會(huì)不斷發(fā)展，人們的生活水平發(fā)生翻天覆地的變化，人們的審美水平也在不斷變化，為了跟上時(shí)代的步伐，猛犸牙雕工藝必須在風(fēng)格、主題和造型等方面不斷創(chuàng)新，充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)，加強(qiáng)猛犸牙雕創(chuàng)新式的宣傳，以期達(dá)到最佳的效果。同時(shí)，必須重視培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強(qiáng)化傳承人隊(duì)伍的建設(shè)，以促進(jìn)猛犸牙雕的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。