■ 梁洪杰

1991 年10 月，佳木斯話劇團創(chuàng)作排演的八場革命歷史話劇《那個燃燒的大冬天》（又名《張聞天在合江》）（編劇邵宏大、陰法勇，導(dǎo)演郭郅）被選為代表黑龍江省唯一一臺參加北京“全國話劇交流演出”的劇目，這是該團有史以來第一次晉京演出的劇目；在我國，也是第一次把杰出的無產(chǎn)階級革命家、理論家、黨在相當長時期內(nèi)的重要領(lǐng)導(dǎo)人張聞天的藝術(shù)形象呈現(xiàn)在舞臺上的劇目。此劇被安排在中國兒童藝術(shù)劇場演出三天。消息傳開，門票很快被搶售一空，預(yù)售窗口早早掛出了演出爆滿的牌子。演出反響強烈，動人心弦。當大幕拉開，舞臺上以恢宏的氣勢、磅礴的場面再現(xiàn)了張聞天不唯書、不唯上，敢于在任何情況下實事求是、堅持真理，把佳木斯建設(shè)成為號稱“東北小延安”戰(zhàn)略根據(jù)地的光輝偉績時，臺下觀眾報以長時間的熱烈掌聲。

張聞天的夫人劉英攜子女來了，黃華、鄧力群、曹志、李力安、肖陽、張林池等領(lǐng)導(dǎo)來了，首都新聞界和有關(guān)負責(zé)同志來了，熱情的北京觀眾也都從四面八方趕來了。原中央農(nóng)墾部副部長、合江地委第一書記張林池和夫人、原中共合江地委常委宣傳部部長陳舜玉見到我們格外親，連連說“好”，說我們是從“東北小延安”來，是代表黑龍江省把這樣一臺好戲送到首都來，這是我們的光榮！并鼓勵我們要再接再厲，繼承老一輩無產(chǎn)階級革命家的光榮傳統(tǒng)，創(chuàng)作出更多更好的、深受廣大群眾歡迎的劇目，為人民服務(wù)。張聞天的夫人劉英（抗戰(zhàn)勝利后，曾任中共佳木斯市委代書記）親筆為該劇題寫：“張聞天在合江”。演出結(jié)束，她緊緊拉住扮演張聞天的演員張廣玉的手說：“演得太像了，太好了！”又輕輕地拍了拍扮演劉英的演員張晶的肩膀說：“你這個假劉英比我這真劉英好??！”中國劇協(xié)、中國話劇研究會還專門為該劇召開了座談會。會上專家、學(xué)者對該劇的編、導(dǎo)、演都給予了一致好評。著名導(dǎo)演藝術(shù)家陳薪伊、舞美設(shè)計專家薛殿杰、著名戲劇評論家程式如等還特別提出并強調(diào)了該劇服裝的突出重要性。一致認為，該劇的一個耀眼的亮點，就是服裝設(shè)計很有特色，表現(xiàn)出了鮮明的時代特點和地域特點。在“大雪地”“大煙炮”的場景中，劇中人穿戴著狗皮帽子皮大哈、水獺領(lǐng)子皮大氅、長筒氈疙瘩皮靰鞡、棉手悶子長棉袍等不同的服裝，表現(xiàn)出不同的階級差別。張聞天黑色的服裝使人感到他馬列主義的內(nèi)涵。服裝散發(fā)著濃郁的黑土地的氣息，真實地再現(xiàn)了當時革命斗爭的歷史畫面，暗示出政治斗爭和階級斗爭的嚴酷性。全劇人物眾多，服裝量大（共78 個角色，220 件服裝，鞋帽綁腿等246 件），對表現(xiàn)該劇時代和地域特征及人物的特質(zhì)，都起到了非常重要的作用。并指出，該劇若離開了服裝，戲劇的時代、民族、地域風(fēng)格就無法表現(xiàn)，劇作家“秋肅中透著春溫，在嚴峻中飽含熱烈”的風(fēng)格，觀眾便無法感受得到?？傊搫》b設(shè)計體現(xiàn)出了“燃燒的大冬天”的寓意，烘托出詩的意境，給人留下了很深的印象，要特別向服裝設(shè)計高玉如同志致意和祝賀。該劇在中國兒童劇場演出期間，觀眾踴躍，一票難求。10 月25 日，新華通訊社播發(fā)了“佳木斯話劇團首次將張聞天形象搬上了中國戲劇舞臺并獲極大成功”的消息。人民日報、中央人民廣播電臺、中央電視臺等新聞單位對此也都做了迅速、詳盡的報道。

1992年，佳木斯京劇團創(chuàng)作排演的京劇《霜劍摧花》被選參加全國京劇青年團隊新劇目會演獲演出獎。

同年，市領(lǐng)導(dǎo)決定，將佳木斯話劇團與合江電影院合并成立佳木斯藝術(shù)劇院。從此，劇團再不是“游擊隊”，打一槍換一個地方，他們有了屬于自己的陣地——劇場。

1993 年，藝術(shù)劇院創(chuàng)作排演的小品《上梁下梁》《同乘一班車》《小事一樁》獲東北三省大賽一等獎，環(huán)保小品《雀兒山》獲全國環(huán)保小品大賽二等獎。佳木斯市所屬戲曲劇團創(chuàng)作排演的獨角戲《麻將迷》、二人轉(zhuǎn)《傻子相親》分別獲“首屆全國二人轉(zhuǎn)觀摩演出”二等獎和一等獎。1994 年，小品《上梁下梁》被選上“央視春晚”，榮獲“‘春蘭杯’我最喜愛的春節(jié)晚會節(jié)目”銀獎。這也是有史以來佳木斯的戲劇小品第一次上“央視春晚”。

同年，黑龍江省舉辦全省戲曲新劇目調(diào)演，佳木斯市財政已到了極度困難的階段，市委主管領(lǐng)導(dǎo)說：“進省是個硬道理，可要錢一分沒有?！痹趺崔k？時間緊，任務(wù)重，編劇杜景隆和我（時任市文化局主管業(yè)務(wù)副局長，該戲總導(dǎo)演）就住在一個為我們免費提供的浴池中完成了劇本《劉玉娘》的加工修改任務(wù)。京劇團團長姜沙求得經(jīng)編廠贊助了點經(jīng)編布，又帶領(lǐng)全團演職員拆了舊布景，在大江中洗凈，又把舊宮燈刷上油加上新穗，這才完成了簡易布景的制作。沒等合成、彩排就來到了省城鐵路文化宮，沒想到，劇場需演完最后一場電影后（晚九時）方能倒出來裝臺、合成，根本沒有彩排的時間。當完成合成后，已近黎明，沒有夜宵，倒頭便睡，醒來就準備演出了。大幕一拉開，文化部藝術(shù)局副局長田軍利就說：“看得出，你們是太困難了，一點包裝都談不上?！笨磻蚝笥终f：“包裝雖差，可戲真的不錯！”當我向他匯報情況后，他不無感慨地說：“佳木斯這種戲劇現(xiàn)象體現(xiàn)了一種精神，一種在不投一分錢的情況下也要堅持戲劇創(chuàng)作、演出，并積極參加調(diào)演的精神。這種精神，值得學(xué)習(xí)和弘揚，應(yīng)該寫篇文章在《中國文化報》上報道一下。”調(diào)演結(jié)束，此劇共獲12 項獎。

同年，佳木斯評劇團創(chuàng)作排演了獨角戲《鄉(xiāng)長醉酒》。這是一出新穎獨特的悲喜劇，也可以說是一出具有悲劇震撼力的喜劇。劇中所塑造的主人公萬鄉(xiāng)長，既不能說他是個正面人物，也不能說他是個反面人物，他就是他，一個一心要為人民群眾做些好事，還得采取不正當手段的一個基層領(lǐng)導(dǎo)的特殊典型形象。他醉酒，不同于“太白醉酒”“貴妃醉酒”，也不同于“劉伶醉酒”，那些人都是為了自己。萬鄉(xiāng)長醉酒，是出于為民造福的目的。為了給孩子們建學(xué)校求貸款而不得不醉。當他實在喝不下去的時候，想到了董存瑞為人民解放可以舍身炸碉堡，咱為老百姓建學(xué)校別說是酒哇，毒藥也得照樣喝下去！當他無比痛苦地喝下七杯酒時，對身旁的梅子（虛擬人物）說：“多少啦？七杯，七萬啦！來，倒酒，倒哇！你看你，倒酒就倒唄，抹啥眼淚蒿子啊！沒事兒，叔死不了！這孩子就這點好，知道可憐人兒……來酒，喝！”真有點赴刑場的意味！此時，觀眾發(fā)出了一陣笑聲，心里卻涌起了一種悲劇的憐憫?？磥恚f鄉(xiāng)長只能算是個“悲劇人物”，而不是個“悲劇英雄”，因為他美好的動機和愿望不是通過正當程序和辦法爭取來的，他的死（假如他死了——最后他代表鄉(xiāng)親們感謝銀行各位時，一頭磕下去就再也沒起來），也不是與不正之風(fēng)斗爭而犧牲的，他面對本來是自己厭惡、可憎的人和事，卻違心迎合、強顏歡笑，不惜犧牲黨性原則和黨員干部的形象，扮演一個“小丑”的角色。他反對不正之風(fēng)，卻被不正之風(fēng)所扭曲，成了個同流不合污的人。他表面賠笑，心里哭泣，猶如別人用鞭子抽在身上，還得說打得真舒服！此戲是用喜劇的形式表現(xiàn)嚴肅的悲劇內(nèi)容，以喜劇的外衣包裹著悲劇的軀體，戲中的幽默滑稽與憐憫悲哀猶如孿生兄妹，相摻相伴，同生共存。此戲運用“寓哭于笑”“寓悲于喜”“寓莊于諧”的藝術(shù)手法，表現(xiàn)不正之風(fēng)害死人的嚴肅主題，給觀眾以苦澀的幽默、變形的幽默，讓人體味到一種悲苦、酸楚的笑意，發(fā)出含淚的笑聲，這也正是此戲的真正特色。它與一般喜劇所不同的是：當大幕徐徐落定之后，沒有笑聲，沒有掌聲，觀眾一動不動，劇場是那樣地靜！也許人們都在沉思：一個鄉(xiāng)長——作為最基層政權(quán)的代表，他想為人民群眾做些好事，為什么還得采取那不正當?shù)氖侄巍藨騾⒓拥谒膶煤邶埥〉胤綉驎莴@劇目、編劇、導(dǎo)演、表演一等獎。并代表黑龍江省參加第二屆全國二人轉(zhuǎn)觀摩演出。在評獎時，評委們認為該戲從藝術(shù)水準和現(xiàn)實意義上可獲一等獎（僅設(shè)一個），但從文藝導(dǎo)向方面考慮就只好評為二等獎了。1995 年，該劇又參加“重鋼杯”全國百優(yōu)小品大賽再獲二等獎。此戲作為該團的保留劇目，深受廣大觀眾喜愛。

1994 年，佳木斯市戲劇家協(xié)會召開第三次會員代表大會。市領(lǐng)導(dǎo)非常重視，市委常委宣傳部部長代表市委市政府在會上講話，充分肯定了我市戲劇工作者這多年來在困境下所取得的可喜成就，鼓勵戲劇家們勇攀高峰，再立新功。特別要提及的是，大會宣布了一項特殊決定：市委副書記、市長劉海濤，市人大主任姜杰，主管副市長王志忠為市戲劇家協(xié)會名譽主席。這在佳木斯市的歷史上還是頭一遭，可見領(lǐng)導(dǎo)之重視。

為了提高各專業(yè)劇團的演出質(zhì)量和演員的專業(yè)水平，也為了滿足廣大人民群眾對文化生活日益增長和多方的需求，佳木斯市從1986年開始，每兩年舉辦一次全市（含所轄市縣）專業(yè)劇團中青年演員匯報演出和業(yè)務(wù)考核，并評出獎項，可用于職稱評定。又從1987 年開始，每兩年舉辦一次“佳木斯藝術(shù)節(jié)”。這些活動得到市領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和重視，在財政十分困難的情況下，市里還擠出經(jīng)費予以支持。

1994 年12 月，佳木斯藝術(shù)劇院創(chuàng)作、排演了大型校園劇《托起明天的太陽》（編劇姜維義、朱紅赤、呂誠、孫琦、楊威；導(dǎo)演孟慶生、付小萍）。該劇表現(xiàn)的是學(xué)校開展“五心”教育，即“忠心獻給祖國、愛心獻給社會、關(guān)心獻給他人、孝心獻給父母、信心留給自己”，提出了全社會熱切關(guān)注的在新時期如何培養(yǎng)教育下一代的問題，并呼吁全社會都來關(guān)心這個問題。該劇在藝術(shù)形式和手法上，打破了以往單調(diào)、守舊、傳統(tǒng)的話劇模式，運用了布萊希特敘述詩性戲劇的理論和演劇方法，即在總體結(jié)構(gòu)上的敘述性（依靠間離效果）與場面的戲劇性（引起共鳴）相結(jié)合，在總體上保持冷靜思考的前提下，在局部產(chǎn)生情感活動（這種情感不是因為“動之以情”才“曉之以理”，而是由批判態(tài)度所激發(fā)出來的因“曉之以理”才“動之以情”）的辯證戲劇。出新，是該劇的一大亮點，一改過去話劇舞臺的單調(diào)和沉悶，煥發(fā)出清新異樣的生機和光彩。

該劇在當?shù)匮莩龊?，自籌經(jīng)費到北京等地演出，引起了轟動效應(yīng)。藝術(shù)劇院分兩個劇組，市評劇團、湯原縣藝術(shù)團也都組團演出，不僅在本省演出，還赴全國十幾個省市演出；不僅進京演出，還進中南海演出。演出的效果是十分令人振奮的——每逢演到動情之處，全場皆是抽泣聲，學(xué)生們激動地把簽了名的紅領(lǐng)巾、校服獻給演員，共青團員們向演職人員獻上團旗，還有人情不自禁地走上舞臺發(fā)表演講。中國戲劇家協(xié)會副主席胡可和表演藝術(shù)家王夫棠看戲后來到臺上，滿含熱淚給演職員們深深地鞠了一躬，激動地說：“很久沒看到這樣的好戲了，謝謝你們！”并稱此戲是“壯我中華之志，激我中華之情”的優(yōu)秀劇目。有十家大報的記者聯(lián)名寫信給總書記江澤民，請他親臨劇場看戲。進中南海禮堂演出后，受到全國政協(xié)副主席楊汝岱和文化部常務(wù)副部長高占祥的熱情贊揚，又一次稱這是在當前戲劇不景氣的情況下出現(xiàn)的“佳木斯戲劇現(xiàn)象”。據(jù)不完全統(tǒng)計，新華社、《人民日報》、《文藝報》、《中國文化報》、《北京日報》、《戲劇電影報》、《文化月刊》、《中國教育報》、《中國青年報》、《中外文化交流》、《學(xué)術(shù)交流》、《劇作家》、《黑龍江日報》等全國和省市各大報刊，發(fā)表了《一臺反映“五心”教育的話劇兩個月演出百場》《小劇團火爆京城》《催人淚下，喚人警醒》《救救孩子、救救家長》《升起在最東方的一縷話劇晨曦》《太陽啟示錄》《沒有觀眾就沒有戲劇生命》《推陳出新，走向市場——話劇〈托起明天的太陽〉的啟示》《從話劇〈托起明天的太陽〉看布萊希特理論在中國》等消息和評論八十余篇。演出一直持續(xù)到1996 年，共演出近4000 場，被稱之為“戲劇的太陽現(xiàn)象”。1996 年6 月13 日新華社播發(fā)了《文化部公布歷屆獲獎劇目演出場次排行榜〈托起明天的太陽〉高居榜首》的電訊稿。該劇榮獲國家文化部文華新劇目大獎、中宣部“五個一工程獎”。2001 年11 月10 日在美國《達拉斯時報》?？l(fā)表了梁洪杰、高玉如撰寫的介紹、評論該戲的萬字文章《中國式的布萊希特戲劇》。

1996 年佳木斯京劇團創(chuàng)作排演的新編歷史京劇《魂斷五國城》參加黑龍江省戲劇調(diào)演獲一等獎，并被選參加“黑龍江戲劇晉京匯報演出”。

1997 年8 月，由佳木斯市群眾藝術(shù)館組織創(chuàng)作排演的小話劇《節(jié)日愉快》和小品《胎教》參加黑龍江省第四屆“群星獎”大賽，分別榮獲劇目大獎（只此一個）和劇目二等獎。同年11 月，小話劇《節(jié)日愉快》在全國第七屆“群星獎”評獎中，榮獲劇目金獎和編劇、導(dǎo)演、表演金獎，并被選在12 月5 日頒獎晚會上演出，中央電視臺直播了現(xiàn)場實況。

為了讓世界了解佳木斯，讓佳木斯走向世界，在國際文化交流方面，佳木斯市借助祖國北疆的地緣優(yōu)勢，注重與鄰國俄羅斯（包括前蘇聯(lián)）、日本等國的文化藝術(shù)交流，特別是注重戲劇文化方面的交流。

1992 年6 月，俄羅斯猶太自治州的藝術(shù)家們應(yīng)邀為佳木斯首屆三江國際旅游節(jié)和佳木斯第三屆藝術(shù)節(jié)演出。同年8 月，佳木斯京劇團應(yīng)俄羅斯猶太自治州邀請，赴比羅比詹演出《八仙過?！返染﹦?，受到熱烈歡迎。每場演出后，觀眾都久久不肯離去，爭先恐后地請演員簽名留念，有的熱烈擁抱，高喊著：“哈拉紹！哈拉紹！”當?shù)貓蠹?，搶版熱評，刊發(fā)諸多演出劇照，尤以有臉譜的劇照居多。期間，兩國藝術(shù)家在大劇院進行了有益的藝術(shù)交流。俄羅斯的戲劇家們對中國戲曲的寫意性和對生活形態(tài)極度夸張的假定性給予高度贊賞，特別對那些夸張到變形程度的“符號”，諸如云片、水旗、船槳、馬鞭、臉譜等，他們說，這些有關(guān)戲劇觀念的難題，在他們的戲劇中是無法突破和解決的，可是在中國的戲曲中卻早已經(jīng)解決了。

1994 年10 月10 日，為了慶祝中國佳木斯市與日本韭崎市諦結(jié)友好城市十周年，佳木斯京劇團應(yīng)邀赴日本韭崎市演出《三岔口》《借扇》《挑滑車》《擋馬》、京胡獨奏《夜深沉》等，演出效果空前火爆，震動韭崎，成為該市文化交流史上的一件大事。2007 年12 月10 日，為紀念中日邦交正?；?5 周年和中日文化、體育交流年，日本國劇團文化座來中國演出，還專門到佳木斯藝術(shù)劇院演出了話劇《通往天國的百英里》。

以上這些活動，不僅增進了我國、特別是佳木斯市與鄰國人民的相互了解和友誼，而且在文化、經(jīng)濟和外貿(mào)等合作方面，也都起到了積極有效的推動作用。

除以上所述，更多的是日常演出的劇目，這些劇目的內(nèi)容大都是人們關(guān)心和關(guān)注的，或是引起全社會重視的題材，并且通過專場演出的形式，如“計生”“防火”“反腐倡廉”“勞動安全”“家教”“環(huán)?！薄吧鐣伟簿C合治理”“農(nóng)村”“學(xué)?！钡葍?nèi)容，不僅進行了“陣地”（劇場）演出，還送戲上門到基層，京劇團還開辟了“梨園戲樓”小劇場，處處為觀眾著想；不僅唱響了主旋律，收到很好的社會效益，還獲得了可觀的經(jīng)濟收入，減輕了國家的負擔。如佳木斯評劇團1979 年創(chuàng)作、1980 至1981 年演出的農(nóng)村題材、表現(xiàn)婚事新辦的大型評劇《結(jié)婚前后》受到廣大觀眾的熱烈歡迎，演出近兩百場，全國各地五十多個劇團前來索要劇本。1980 至1981 年，佳木斯工人文化宮業(yè)余文工團和佳木斯話劇團分別排演了大型喜劇《您看像誰》，反響熱烈，常演不衰，公演超百場，各地劇團紛紛前來觀摩學(xué)習(xí)，索要劇本和有關(guān)資料，回去排演。1982 年，話劇團排演了兒童劇《閃爍吧，繁星》，受到廣大師生的喜愛和歡迎，各校紛紛包場，演出達百場。1983 年，話劇團又排演了一臺歌頌普通老百姓和普通戰(zhàn)士“位卑未敢忘憂國”的崇高愛國主義和革命英雄主義精神的大型話劇《高山下的花環(huán)》，凡是看戲的觀眾都深受感動！合江地委副書記孟傳生和佳木斯市委書記周文華看戲后都說，這是一出好戲，讓人感動得流淚，讓人深受教育，并要求全市人民都看一看這出戲。此戲演出超百場，《合江日報》還開辟了《憂國悲歌壯，豐碑矗人間——筆談話劇〈高山下的花環(huán)〉》的專欄，對此戲展開了熱烈的討論。1984 至1985 年，佳木斯評劇團創(chuàng)作排演了計劃生育題材的大型評劇《功與罪》。此劇尖銳地批判了當時社會超生和重男輕女、遺棄女嬰等違紀、違法現(xiàn)象。演出受到了各級領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，專門調(diào)此戲赴哈爾濱為中共黑龍江省全委擴大會議演出，并應(yīng)邀赴大慶等地演出，場次超百。省委書記處書記王釗還親自為此戲?qū)懗鰟≡u《鮮花與利劍》。1986 至1987 年，佳木斯評劇團創(chuàng)作排演了表現(xiàn)全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員許振中帶領(lǐng)樺川縣集賢村（人稱“傻子屯”）村民治愚致富、改變農(nóng)村面貌事跡的大型評劇《鐵樹開花》，演出近百場。1998 年，佳木斯評劇團將同名蘇州滑稽劇移植改編為大型輕音樂劇《一二三起步走》，赴各地演出近兩百場。

此外，這期間還出版了《佳木斯劇作》、《地方戲叢書》（佳木斯專集）、《劇作家》（佳木斯專號）、《北方文化》（佳木斯文化專號）、《黑龍江革命文化史料》（佳木斯專集）等。這些不僅僅是佳木斯市二十世紀八九十年代戲劇成果的記錄，同時也體現(xiàn)了佳木斯戲劇工作者們在這一歷史階段鍥而不舍、辛勤創(chuàng)作、奮發(fā)拼搏的精神。

綜上所述，不難看出，在全國戲劇面臨劇場空曠、觀眾寥寥的狀況下，為什么祖國邊陲佳木斯市能出現(xiàn)一個“佳木斯戲劇現(xiàn)象”。

第一，是省、市等各級領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，這是關(guān)鍵。1996 年，省委書記岳岐峰為佳木斯話劇團創(chuàng)作演出的話劇《托起明天的太陽》演出超千場題詞：“推陳出新，以戲育人”。佳木斯市委副書記、市長劉海濤為《托起明天的太陽》獲文華新劇目大獎題詞：“黑土碩果，文華飄香”。1989 年7 月，佳木斯市委書記李福順觀看佳木斯話劇團創(chuàng)作演出的《阿萍去向何方》后題詞：“繁榮戲劇舞臺，豐富人民生活”。1991 年7 月，市委書記李清林在《佳木斯劇作》題為《累累豐收果 拳拳赤子情》的序言中寫道：“我非常贊賞我市戲劇工作者提倡的‘三不’精神，即對待戲劇事業(yè)的‘衣帶漸寬終不悔’的癡情，‘咬定青山不放松’的毅力和‘語不驚人死不休’的氣魄。他們正是帶著這種‘三不’精神去拼搏、去登攀的。我想，我們其他各條戰(zhàn)線、各行各業(yè)的同志，對待自己的事業(yè)如果都能有這種‘三不’精神，癡心不悔、咬定不放，并且做到業(yè)不驚人死不休，那么，我們的事業(yè)一定會取得成功，我們的民族也一定能夠振興?！鳖I(lǐng)導(dǎo)的激勵與鼓舞，使佳木斯的戲劇工作者精神振奮，極大地提高了戲劇創(chuàng)作和演出的熱情。

第二，是佳木斯的戲劇工作者們具有一種堅忍不拔、克服萬難、初心不改、團結(jié)奮斗的精神。

第三，是與時俱進，強化市場意識。佳木斯的戲劇工作者們，面對市場經(jīng)濟大潮，充分地認識到，戲劇只有登上市場舞臺才能生存和發(fā)展。必須順應(yīng)時勢，更新觀念，一改過去藝術(shù)表演團體“附屬”狀態(tài)下的“等、靠、要”，由原來的“事業(yè)型”“國養(yǎng)福利型”向“經(jīng)營型”“自立社會型”轉(zhuǎn)化，否則，就沒有出路。在這方面，首先，佳木斯話劇團在實踐中，總結(jié)出了自己的經(jīng)驗，那就是：全團上下，團結(jié)一心，解放思想，集智攻關(guān)，用改革創(chuàng)新的思想和方法，打破舊的經(jīng)營方式和管理體制，立新規(guī)、走新路，千方百計開拓戲劇演出市場；同時，為了補充主業(yè)之不足，充分利用劇團的人才優(yōu)勢，開辟“三產(chǎn)”搞副業(yè)，人人爭先為團創(chuàng)收做貢獻。為此，我還專門撰寫了一篇題為《登上市場舞臺 戲劇才能發(fā)展》的論文在《藝術(shù)研究》1993 年第2 期發(fā)表。

經(jīng)驗告訴我們，要想讓戲劇生存和發(fā)展，主要靠兩個方面：一是產(chǎn)品銷售要對路；二是產(chǎn)品質(zhì)量要高。佳木斯的戲劇工作者們?yōu)榱诉_到這兩點，運用了兩件法寶：一是創(chuàng)作、演出的劇目必須是廣大人民群眾所喜聞樂見的，就是從內(nèi)容上必須是人們特別關(guān)心和關(guān)注的，從形式上是人們所喜歡或熟悉的。不能脫離中國觀眾欣賞戲劇的習(xí)慣，要注重情與理、敘述性與戲劇性、制造生活幻覺與破除生活幻覺、間離與共鳴、娛樂與教育的結(jié)合和統(tǒng)一。只有這樣的劇目，才容易使大多數(shù)觀眾看得懂、看得明白。戲劇是戲劇文化。何謂文化？最簡單的解釋，就是“因‘文’而產(chǎn)生的變化”（《在文化大舞臺上》第11 頁）。讀書，只有把書讀明白了，才能說你是被文所化之人。同理，看戲，只有讓觀眾把戲看明白了，才能達到以戲化人之目的。清代戲曲理論家、作家李漁言道：戲劇要“雅俗同歡，智愚共賞”，就是這個道理。二是堅持守正創(chuàng)新。就是既要守正道，又要敢于突破以往單向、狹窄、傳統(tǒng)守舊的演劇觀，探索戲劇藝術(shù)發(fā)展的新領(lǐng)域，不論是從思想內(nèi)容上，還是從演出樣式和風(fēng)格體裁等方面，都開創(chuàng)一片新天地，使人感到別具一格、耳目一新。

第四，就是注重人才隊伍建設(shè)。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會的講話中指出：“繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。要把文藝隊伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置，努力造就一批有影響的各領(lǐng)域文藝領(lǐng)軍人物，建設(shè)一支宏大的人才隊伍?！倍兰o八九十年代，佳木斯市在文化藝術(shù)方面之所以取得了令人矚目的豐碩成果，其中一個重要原因就是培養(yǎng)并留住了一大批優(yōu)秀的文化領(lǐng)軍人物和德藝雙馨的文藝人才。在戲劇方面，佳木斯實施的是“精品戰(zhàn)略”，說到底，就是“人才戰(zhàn)略”。只有注重培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才、珍惜人才、凝聚人才、留住人才，戲劇才能發(fā)展繁榮，人才優(yōu)勢是文藝事業(yè)發(fā)展的第一資源。為此，佳木斯市還在黑龍江省藝校定向開辦了話劇、戲曲、器樂、舞蹈等專業(yè)校外班，為佳市培養(yǎng)后續(xù)專業(yè)藝術(shù)人才；同時，想方設(shè)法從其他省市引進急需的專業(yè)藝術(shù)人才。

以上，就是我認為的戲劇生存、發(fā)展之路，也是出現(xiàn)“佳木斯戲劇現(xiàn)象”的根本原因，談的都是二十世紀八九十年代的往事。歷史的經(jīng)驗是極其重要而寶貴的精神財富，以史為鑒，察往知來，是激勵我們繼續(xù)前進的強大精神動力和源泉，值得我們認真地總結(jié)和借鑒，從中汲取智慧和力量。我們不但要堅定歷史自信，還要為創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)充滿自信。常言道：物極必反，否終則泰。由盛而衰，由峰而谷，這是一般事物的自然規(guī)律，但這絕不意味著戲劇就會消亡，不但不會消亡，還一定會由谷而峰。這就是“陷之死地而后生，置之亡地而后存”（見《史記·淮陰侯列傳》）。2001 年我去美國才發(fā)現(xiàn)，觀眾把劇場視為“藝術(shù)圣殿”，是“上帝”，要想看戲必須提前訂票，尤其是“百老匯”，一年的票都訂出去了。音樂劇《貓》，一演就是幾十年，甚至幾代演員就演一個戲。在俄羅斯，人稱莫斯科是座“每走十步就有一個劇院的城市”?！懊慨斠鼓唤蹬R，無數(shù)的戲劇觀眾冒著寒冷踏著泥濘進入無數(shù)個大大小小的劇院，在觀眾廳里不厭其煩地更衣?lián)Q鞋，梳頭描眉，時髦鮮亮地看上兩三個小時精彩紛呈的演出，然后再獻給演員一片熱誠的掌聲，便又‘全副武裝’地回到那寒冷泥濘之中。”（見王曉鷹《從假定性到詩化意象》第344 頁）

清代思想家、文學(xué)家龔自珍在《尊史》中講道：“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史?！崩畲筢撚终f：“歷史的道路，不全是平坦的，有時走到艱難險阻的境界，這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的?！碑斀竦膽騽〖液蛻騽」ぷ髡?，就是要不忘來時路，奮進新征程！曾有人問，在當前戲劇形勢極其嚴峻的情況下，劇團該怎樣才能生存和發(fā)展下去？我認為，無論何時，劇團的生存和發(fā)展都取決于它存在的價值，沒有存在價值的劇團早晚都要被淘汰?！拔锔偺鞊瘢m者生存”，這是在自然界中的一條規(guī)律，任何事物都不可抗拒。從前那種“等、靠、要”的國養(yǎng)福利型劇團機制將一去不復(fù)返；消極等待、悲觀埋怨，只能使劇團變得更糟！我們必須清醒地認識到：廣大人民群眾對戲劇文化日益增長和求新求變的需要，就是劇團生存發(fā)展的前景；只有發(fā)揮我們自身的主觀能動性，觀照歷史、開動“機器”、團結(jié)奮斗，為滿足廣大人民群眾的這一需要創(chuàng)造出更多、更新的好劇目，才是劇團的生存發(fā)展之路。我堅信，只要我們有自信，永不放棄，周期過后，一個姹紫嫣紅的戲劇復(fù)興局面一定會到來。

（全文完）