危寶華

(惠州市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 廣東惠州 516001)

古詩詞是五千多年中華文化的精華之一,是古人在特定時(shí)期抒發(fā)感情或表述經(jīng)歷的文字載體。 我國(guó)五千年的文明史中誕生了許多優(yōu)美的詩詞歌賦,其中又有相當(dāng)一部分詩詞歌賦贊美大自然的美好,描寫生物的生活、生物與人類的關(guān)系。

王國(guó)維曾說:“文學(xué)中有二元質(zhì)焉:曰景,曰情?！币饩硠?chuàng)造就是把二者結(jié)合起來的藝術(shù)。 古詩詞有“韻味、寧靜、移情、模糊、缺失、遷移”的六大意境,大部分古詩詞應(yīng)景應(yīng)物,情景交融,生物學(xué)課堂上融入詩詞意境的教學(xué),可以幫助學(xué)生挖掘古詩詞歌賦中蘊(yùn)含的生物學(xué)知識(shí)。 通過解析詩詞中蘊(yùn)含的生物學(xué)原理,不僅可以陶冶情操,更能活躍思維,啟迪智慧,拓展視野,促進(jìn)知識(shí)的有效建構(gòu),從而提升師生的人文素養(yǎng)。

人教版高中生物學(xué)教材《選擇性必修1·穩(wěn)態(tài)與調(diào)節(jié)》中“環(huán)境因素參與調(diào)節(jié)植物的生命活動(dòng)”這一節(jié)中描述了光、溫度、重力等環(huán)境因素參與植物生命活動(dòng)調(diào)節(jié)的過程。 在古詩詞中體現(xiàn)“植物生命活動(dòng)與環(huán)境因素”的內(nèi)容較多,教師在教學(xué)中引入對(duì)古詩詞的“品、讀、析、察、尋、索”的活動(dòng),課堂上靈活地把詩詞六大意境創(chuàng)造與生物學(xué)知識(shí)緊密結(jié)合,不僅可以幫助學(xué)生更好地理解生物學(xué)知識(shí),而且將人文精神教育融入自然科學(xué)教育中,為學(xué)生提供科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的精神食糧。

1 誦讀詩詞,品味光對(duì)種子萌發(fā)調(diào)節(jié)的機(jī)理

詩詞在韻味里才有品味,司空?qǐng)D曾說:“古今之喻多矣,而愚以為辯于味,而后可以言詩也”。 “味”是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要美學(xué)概念,好的作品被稱為“有滋味”“有韻味”。

詩詞的韻味在誦讀中得到美學(xué)意境的升華,教師可以在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)讓學(xué)生選擇性的誦讀詩歌。 如誦讀“一片殘陽景,朦朧淡月中。 蘭芽紆嫩紫,梨頰抹生紅”這一句,學(xué)生感受蘭草在殘陽與月光里發(fā)芽的生物之美。 又如誦讀“山路長(zhǎng)江岸,朝陽十月中。 芽新抽雪茗,枝重集猿楓?！边@一句,學(xué)生感受種子在十月的朝陽與蕭蕭寒風(fēng)中發(fā)芽的生命之美。 再如誦讀“新年都未有芳華,二月初驚見草芽”與“侵陵雪色還萱草,漏泄春光有柳條”等詩句。

在這些詩詞中,種子萌發(fā)的時(shí)令,有初雪有陽春。詩詞把光放在疊影里,欲說還休地細(xì)膩描繪了“月光、殘陽、朝陽、春光”等意境,學(xué)生在誦讀詩詞時(shí)可慢慢品味光對(duì)種子萌發(fā)的調(diào)節(jié)機(jī)理。

2 靜默詩詞,感悟光對(duì)植物形態(tài)構(gòu)建的真諦

靜讀可以生慧。 學(xué)生讀李白《古風(fēng)》“咸陽二三月,宮柳黃金枝”以及樂府古辭《長(zhǎng)歌行》“陽春布德澤,萬物生光輝”,可以從詩詞歌賦中,感悟到二三月的咸陽,春光回返,綠柳成綿。 詩歌展現(xiàn)光對(duì)生物形態(tài)美的構(gòu)建,并讓學(xué)生感受光合作用的奇妙。

再讀豆芽菜培育過程的“篩選除雜入甕中,精心護(hù)理水勻沖”以及“萬千綠豆比珠圓,一夜瓊花開玉蓮”,學(xué)生能靜靜地體會(huì)到豆芽的在無光條件下的培植過程。 學(xué)生通過對(duì)比發(fā)現(xiàn)豆芽在無光下是白色的生命個(gè)體,有光時(shí)是動(dòng)人的綠色滿院,從而感悟出光對(duì)植物的作用。

在寧靜交融的感觸中,默讀古詩,深度學(xué)習(xí)光對(duì)植物形態(tài)建成的作用,讓學(xué)生感悟勞動(dòng)的真諦,領(lǐng)悟先輩的智慧。

3 透析詩詞,探究光對(duì)植物花期的影響

劉勰說“披文以入情”,才能“情動(dòng)而辭發(fā)”,詩詞的意境需要移情才能脫俗,才能明晰探究詩詞中的情節(jié)寓意所在。

透析李商隱《日日》“九十春光斗日光,山城斜路杏花香”以及楊萬里《曉出凈茲寺送林子方》“接天蓮葉無究碧,映日荷花別樣紅”,學(xué)生體悟出光就是給予植物開花的信號(hào)。 情在詩里,物在情中,光影百花開,光不僅給予植物能量,還是一種生物信號(hào)。 在陶淵明的“向陽石榴紅似火,背陰李子酸掉顎”詩詞里,體現(xiàn)出黑暗持續(xù)時(shí)長(zhǎng)對(duì)開花的作用。 “紫薇花對(duì)紫微翁,名目雖同貌不同。 獨(dú)占芳菲當(dāng)夏景,不將顏色托春風(fēng)”,長(zhǎng)日照和短日照植物被白居易記錄在詩歌中。

學(xué)生讀古詩長(zhǎng)才情,物與自然的和諧之美留在腦海久久不去,在透析的思考中探究詩中花的物語,可以探究光對(duì)植物花期的影響。

4 察驗(yàn)詩詞,感受溫度對(duì)幼芽萌發(fā)的影響

詩詞中藏著模糊的精確,嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中對(duì)意境的模糊美有一段精彩的論述:“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無窮?！?/p>

讓學(xué)生察驗(yàn)蘇軾的《惠崇春江晚景》“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”;歐陽修的《戲答元珍》“殘雪壓枝猶有橘,凍雷驚筍欲抽芽”以及《踏莎行》“候館梅殘,溪橋柳細(xì)”。 學(xué)生品讀桃花與鴨,能感知春天的溫暖,橘能體會(huì)風(fēng)雪的嚴(yán)寒,春筍在春雷里抽芽了;春暖了,旅舍的寒梅日漸凋謝,只剩細(xì)細(xì)碎碎幾片殘瓣兒,溪橋邊的柳樹卻萌出了淺綠嫩芽。

學(xué)生讀詩品古,陶冶情操,察驗(yàn)出溫度對(duì)植物生長(zhǎng)中酶的作用。

5 尋覓詩詞,體驗(yàn)溫度對(duì)植物生長(zhǎng)的作用

詩詞在缺失里留白,詩詞“虛實(shí)結(jié)合”中“虛”的部分,使讀者有了大片想象的空間,是“作者得于心”的產(chǎn)物,又是“覽者會(huì)以意”的結(jié)果。

王安石《初夏即事》“晴日暖風(fēng)生麥氣,綠陰幽草勝花時(shí)”;李白《秋登宣城謝朓北樓》“人煙寒橘柚,秋色老梧桐”。 在布白的藝術(shù)里虛實(shí)結(jié)合,體現(xiàn)溫度影響植物的生長(zhǎng)。 學(xué)生尋覓更多的古代詩詞,如讀“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”,體驗(yàn)植物生長(zhǎng)受溫度調(diào)節(jié)的晝夜周期;讀白居易《草》“離離原上草,一歲一枯榮”,感受植物生長(zhǎng)受溫度調(diào)節(jié)的季節(jié)周期。溫度還可以影響開花結(jié)果,稱為春化作用。 學(xué)生讀張維屏《新雷》“造物無言卻有情,每于寒盡覺春生”,能清楚感受溫度對(duì)植物開花的影響。 學(xué)生讀白居易《大林寺桃花》“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開”,感受植物分布的地域性很大程度由溫度決定。

缺失在詩詞里是一種看不到的美,體察詩詞的意境,學(xué)生在尋覓所學(xué)過的古詩古賦的過程中,感受溫度對(duì)植物生長(zhǎng)的作用。

6 追索詩詞,還原重力對(duì)根莖生長(zhǎng)的意義

葉嘉瑩曾說:“在中國(guó)文化之傳統(tǒng)中,詩歌之最可寶貴的價(jià)值和意義,正在于它可以從作者到讀者之間,不斷傳達(dá)出一種生生不已的感發(fā)的生命?！?/p>

張蠙《華山孤松》“石罅引根非土力,冒寒猶助岳蓮光”還原了根系龐大的場(chǎng)景,把根與世俗之象聯(lián)系起來,立體地告訴學(xué)生重力對(duì)根向地性的作用。 追索詩詞的意向,能讓學(xué)生感悟生命的堅(jiān)韌與挺拔,不屈的生命特質(zhì)。 童慶炳先生《文學(xué)理論教程》中寫到:“意境作為一個(gè)重要的審美范疇,具有這樣的特征:虛實(shí)相生的結(jié)構(gòu)特征、情景交融的表現(xiàn)特征、韻味無窮的審美特征?！?/p>

這些詩詞意境下的環(huán)境對(duì)植物生長(zhǎng)調(diào)節(jié)的影響,使學(xué)生在理性思考、情感體驗(yàn)中,遵循意境的創(chuàng)造規(guī)律,獲得在生物學(xué)上探討古文化傳承的共鳴,體悟其中蘊(yùn)含的中華人文精神,弘揚(yáng)崇德向善的傳統(tǒng)美德。